Қорғаушы екі нәрсе істейді: Ол Әкеге біз үшін өтініш білдіреді; Ол бізге сөзді қолданады. Бірі біз күнә жасасақ, Әке алдында, айыптаушыға қарсы біздің ісімізді қорғайды; екіншісі біздің практикалық жағдайымызды біздің орнымызға келтіреді, ол әрқашан әділ Қорғаушы арқылы күнәсіз сақталады, Ол күнәні өтеді.
Біздің практикалық жағдайымыздағы сәтсіздік бір адамда екі табиғаттың болуынан туындайды.
Ақылмен мен Құдай заңына қызмет етемін, тәнмен күнә заңына қызмет етемін. (Римдіктерге 7:25)
Және сенім арқылы, рухта біз енді тәннің билігінде болмасақ та, іс жүзінде ол бізде (сенім арқылы біз оны өлді деп есептесек те), сондықтан сәтсіздік болады. Ешқандай ақтау жоқ, бірақ фактісі, біз сәтсіздікке ұшыраймыз. Біздің балалар ретіндегі орнымыз әрқашан бірдей болып қалады, тіпті күнә жасасақ та, күнәні өтеген әділ Қорғаушының арқасында.
Егер кімде-кім күнә жасаса, бізде Қорғаушы бар. Бірақ біз практикалық жағдайымызда сәтсіздікке ұшырадық — біз ластандық. Біздің денелеріміз таза сумен жуылған, бұл рас (Еврейлерге 10:22); біз бір рет қайта тірілу жуылуын алдық (Титке 3:5); біз қайта туылдық (Жохан 3:3); бізге ваннаға қайта түсудің қажеті жоқ.
Бірақ біз күнә жасадық, аяғымызды ластадық, бұл күнәмен ластанған әлемнен өтіп бара жатқанда. Бұл Әкенің алдында тұруға жарамайды. Қорғаушы не істейді? Ол бізге сөзді қолданады, аяғымызды жуады және бізді мойындауға және өзін-өзі соттауға жетелейді. Күнәні өтеген Қорғаушымызды еске алу бізді тізе бүгіп, бізді кешіретін және барлық әділетсіздігімізден тазартатын Әкемізге қайтарады.
Біз Әкенің алдында әділ болғандықтан тазартыламыз. Бұл сөздің суымен тазарту, қанмен емес, ол ешқашан қайталанбайды. Бұл Мәсіхтің өлімін, сөз арқылы, күнәнің түбірінен туындаған моральдық ластануға қолдану. Осылайша, Қорғаушының қасиетті жұмысы, бір жағынан, балалар күнә жасаса, Әкенің алдында олар үшін өтініш білдіру; екінші жағынан, олардың аяқтарын сөзбен жуу, олардың практикалық жүрісі мен жағдайын Оның алдындағы орнына келтіру.
Қасиетті Қорғаушымен байланысты болғанымыз қандай бақыт! Бір жағынан, бауырларымыз күнә жасаса, олар үшін өтініш білдіру; екінші жағынан, оларға сөзді жеткізу және аяқтарын жуу. Иеміз бұл рақымды арттыра берсін, сонда әулиелер күнәларды жабу үшін сүйіспеншіліктің қасиетті артықшылығын көре алады (Нақыл сөздер 10:12), бауырлары күнә жасаса, олар үшін өтініш білдіреді және оларға адалдықпен әрекет етеді, оларға сөзді жеткізеді, аяқтарын жуады, сонда олар ластанудан тазартылады; соңғылары, бір жағынан, күнә жасаса, Қозының қанымен айыптаушыны жеңеді, ал екінші жағынан, қасиетті Иеміз Исаның өзі сияқты, өз куәліктерінің сөзімен оған ашық қарсы тұрады. Ол күнә жасауға азғырған шайтанға: «Жазылған» деп жауап берді. Біз де солай істеуіміз керек. Егер біз күнә жасасақ, Құдайға шүкір, біз оған әрқашан Қозының қанымен жауап бере аламыз, ол әрбір жараға ем.
Қозының қаны мен сөз, Рухтың қылышы, біздің шайтанға қарсы құралдарымыз, ал Қорғаушы біздің ісімізді Әке алдында аспанда қорғайды. Осылайша, әр жағдайда біз сақталамыз және жеңімпазбыз, «бізді сүйген арқылы жеңімпаздан да артықпыз».
