«Жаратқан Ием – менің Шопаным, мен еш нәрсеге мұқтаж болмаймын. Ол мені жасыл жайылымдарға жатқызады, тыныш сулардың жанына жетелейді». (Забур 23:1-2)
Жиырма үшінші Забур бізге Иеміз Исаның шопандық мінезі мен қызметінің әдемі суретін ұсынады. Аспандағы даңқталған Мәсіхтің қазіргі қызметі – шопандық қызмет – «қойлардың Ұлы Шопаны» (Еврейлерге 13:20), Ол «өлімнен қайта тірілтілді» және қазір «Өзі үшін өлген кішкентай отарды» күтіп, үйіне аман-есен жетелеп келеді. Құдай оларды Оған тапсырды және Оған Өзінің айтқан сөзін орындауды жүктеді, Ол айқыш көлеңкесінде айтқандай, Әкесі Оған бергендердің ешқайсысы жолда жоғалмауы керек (Жохан 17:12).
Иеміздің Шопандық Қызметі
Тамақтандыру және жетелеу, қалпына келтіру және басқару – Оның шопандық қызметінің мәні. Оның билігі патшалық емес, шопандық сипатта. Оның белгілері – таяқ пен асатаяқ, тәж бен таяқша емес. Ол жақын арада Патша ретінде көрінетіні сөзсіз. Бірақ бұл әлі емес. Ол халықтарға Патша ретінде билік еткенде, Оның билігі «әділдікте» болады (Ишая 32:11), зұлымдықты басып, әділдікті орнатады. Бірақ Ол қазір мұндай іспен айналыспайды. Ол Өзінің әулиелеріне қызмет етіп, Өзінің отарын бағып жүр, бірақ «дінсіздер әлемін» соттамайды да, тазартпайды да. Сондай-ақ Ол Өзінің халқын оны жақсартуға жұмсамайды.
Шопанды Жеке Меншіктену
Забурдың алғашқы сөздері: «Жаратқан Ием – менің Шопаным». Күнәкарлар ретінде бізге Құтқарушы қажет, және сенімді, бірақ сенімсіз жан, бір жалған баспанадан екіншісіне қуылған, ақыры мойындап: «Сен менің Құтқаруымсың» дейді. Рақыммен құтқарылған күнәкарлар ретінде, даңққа барар жолда, жолдан адасуға бейімбіз, бізге Шопан қажет. Біз Мәсіхке «жандардың Шопаны және Епископы» ретінде қайта оралдық, бұл туралы 1 Петір 2:25 айтады. Сондықтан бізде бізді тамақтандыратын және басқаратын Шопан бар. Осы сипатта әулиенің жаны Оны өзіне меншіктеп, Оны пайдалануы керек. Өйткені Құдай Оны бізге бергенімен, және Иеміз Өзін бізге (Жохан 10:11) осы қызметте арнағанымен, біз Оны өзіміздің Шопанымыз ретінде қабылдауымыз керек, дәл Құтқарушы ретінде қабылдағанымыздай, Оның Шопандық билігі мен қамқорлығын сезіну үшін. Забуршының 1-тармақта айтқаны осы: «Жаратқан Ием – менің Шопаным». Иә, менікі, менің жеке өзімдікі, мені бүгін, ертең, барлық күндері және барлық жолда тамақтандыру және басқару үшін. Бұл, шын мәнінде, толық сенімділікті, толық бағынуды, сүйіспеншілікпен мойынсұнуды білдіреді.
Қойлар Шопанды «біледі», яғни Оны өздерінікі деп санайды, және Оның дауысын естиді (Жохан 10:27), оны мойынсұну арқылы да естиді, өйткені олар «Оған ереді». Бұл жанның тәжірибесі ретінде белгілі болғанда, «Мен еш нәрсеге мұқтаж болмаймын» деп айту қиын емес. Қалайша? Менің жағдайым Оның қолында; менің қажеттілігім Оның жүрегінде; менің қамқорлығым Оның тұрақты назарында. «Ол қамқорлық жасайды», дәл шопан өз қойларына қамқорлық жасағандай.
Оның Қамтамасыз Етуі және Қалпына Келтіруі
Екінші тармақ Оның жетекшілік еткен және қамқорлық жасаған қойларына қалай қамтамасыз ететінін айтады. Ол «мені жасыл (яғни жаңадан бүршік атқан) жайылымдарға жатқызады» – бұл Сөзде табылған жайылымдар. Сол күні түстен кейін Ол Еммаус жолындағы екі қайғылы шәкіртті сол жерге жетеледі, сол кезде Ол оларға «Өзі туралы барлық Жазбаларды» ашып, олардың жүректерін жолда жалындатты. Ол Өзінің халқын әрдайым Сөзге жетелейді, және оны да, олардың түсініктерін де таңғы шықтан манна сияқты жаңадан жиналған нәрсені қабылдауға ашады (Сандар 11:9). Осылайша жан «қалпына келтіріледі», немесе, біз айтқандай, «қайта жанданады», дәл күнделікті еңбекпен «әлсіреген» шаршаған адам сияқты, оған «күнделікті жаңару» қажет, 2 Қорынттықтарға 4:16 айтқандай. Дәл осының жетіспеушілігінен рухани сергектік пен күш жоғалады, және әдетте кері кету мен құлдырау басталады. Иеміздің Өзінің халқын Сөздің жаңа жайылымдарына жетелеудегі қызметін, және «тыныш сулар» арқылы – Рухтың қамтамасыз ететін тыныш және сергітетін ағындарына, Ол жетелеуді ұнататын (Жохан 16:13-15), елемеу – жеке адамда немесе әулиелер қауымында болсын, барлық рухани құрғақтық пен сергектіктің жоқтығының түпкі себебі. Және нақты ем жоқ, ертедегі тәттілікті – «некеге тұру сүйіспеншілігін» (Еремия 2:2), Құдайымыз Өзінің халқында қатты бағалайтын – қайтару үшін, қазір де, әрдайым да Өзінің қойларының Адал Шопаны, және Өзінің отарының Азықтандырушысы мен Басқарушысы болып табылатын тірі Иемізге шынайы жүрекпен оралудан басқа ештеңе жоқ.
Шопан Біздің Үлгіміз Ретінде
Және Иеміздің осы қазіргі қызметінде, Ол біздің Үлгіміз және Нұсқамыз болуы керек. Оның Өзінің кемел үлгісіне сәйкес, Оған шіркеуінде кіші шопандар ретінде қызмет ететіндердің барлығы Сөзде көрсетілгендей, Иеміздің жолымен «отарды бағуы» керек. Олар да Иеміздің қозылары мен қойларын Сөздің жасыл және жаңадан бүршік атқан жайылымдарында «тамақтандыруы» керек, оларды «оларға қолайлы» тағаммен (Нақыл сөздер 30:8) тамақтандыруы керек, шынайы хабарды «уақытында», дәмді және тәтті, олардың жағдайына сәйкес, олар «оны ести алатындай» (Марқа 4:33) етіп беруі керек, нәрестелерді «қатты тағаммен» тұншықтырмай, қарапайым, сүйіспеншілікпен «Мәсіхке қызмет етіп», және Сөздің «пайдалы ілімін» әрдайым жақсы пропорцияда, жақсы теңгерімде және әрдайым рақымда беруі керек. Мұндай қызметті тыңдауға және күтуге адамдарды тарту қиын болмайды, өйткені «қорада астық болса», аш адамдар сол жерге барады.
Тіпті «айыптау» сөзі және өткір екі жүзді қылыш қолданылғанда да – бұл әрдайым табиғатқа ауыр және жағымсыз болса да – ол Құдайдың нұрына ашық барлық адамдардың ар-ұжданында жауап тауып, оны сендіру және қалпына келтіру жұмысын атқарады – бұл өкінішке орай қажет, бірақ қазіргі бал тілді заманда аз естілетін қызмет, мұнда пайда әкелуден гөрі, жағу көбінесе уағызшының мақсаты болып табылады. Және «отарды бағуда» нәзік жүрек пен шебер қол (Забур 78:72) бірдей қажет, өйткені Құдайдың халқына тамақ пен дана басшылықпен қатар, өмірдің қиын және кедір-бұдыр жолдарында жанашырлық қажет. Біздің үндеуіміз әрдайым Ұлы Шопанға тікелей бағытталсын; және Ол бізге не жақсы екенін білетін нәрсені не тікелей Өзінен, немесе Өзінің кіші шопандары арқылы қамтамасыз етеді.
Сонда біздің сеніміміз Оған жөнделсін Әрбір қиын сағатта, Ешқашан таусылмайтын бұлақты табу үшін Жанашырлық пен күштің. — Дж.Ри.
