Ерекше туылуы
Жоханның қызметі Ескі Өсиетте алдын ала айтылып қана қоймай, оның туылуы да біршама ғажайып болды. Жоқ, ол пәк анадан туған жоқ – Елизабет Зәкәрияға көп жылдар бойы үйленген болатын – бірақ оның туылуы басқа маңызды туылулардың (Ысқақ, Самсон, Самуил) үлгісін ұстанды, яғни Құдайдың ерекше мақсаттары үшін арнайы келісімімен баласыз некеде кеш туылды.
Габриэль Зәкәрияға ғибадатханада қызмет етіп жатқанда келіп, оған ұлы болатынын хабарлап, таң қалдырды. Зәкәрияның сенімі шайқалып, ол жаңалыққа күмән келтіріп, Жохан туылған күнге дейін тілсіз қалды. Болжам орындалғанда, Зәкәрияның алғашқы сөздері Жоханның өмірлік жұмысы мен уәде етілген Мәсіхтің келуі туралы пайғамбарлық сөздер болды (Лұқа 1:5-22, 67-79).
Төрт Інжілдің барлығы Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан туралы айтса да, олардың үшеуі одан басталады: оның келе жатқан Мәсіхтің жаршысы ретіндегі қызметі (Марқа 1:1-8), оның отбасы мен ғажайып туылуы (Лұқа 1:5-24), және оның «шөл далада айқайлаушы ... ‘Міне, Құдайдың Қозысы’» деген куәлігі (Жохан 1:19-34 NIV).
Кішіпейіл пайғамбар
Жоханның эксцентрик болғанын айту аздық етеді; ол түйе жүнінен жасалған шапан киіп, шөл далада шегіртке мен жабайы бал жеді (Матай 3:1-6). Ол, ақыр соңында, пайғамбар болды, ал пайғамбарлар эксцентрик, мәдениетке қарсы тұлғалар болып келетін, олардың өмір салты замандастарына «оғаш» болып көрінуі мүмкін еді. Бұл олардың рухани тұрғыдан енжар қоғамдық санаға қатаң ескертуші дауыс ретіндегі рөліне сәйкес келді. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан Ілиясқа ұқсас болды (Жохан 1:21), бірақ ол Ескі Өсиет пайғамбарының реинкарнациясы емес еді. Габриэль Зәкәрияға Жоханның «Ілиястың рухы мен күшімен» келетінін айтты (Лұқа 1:16), яғни Құдайдың рухы мен күшімен. Бір рух, бір күш, жаңа хабаршы.
Жоханның өзінің Ілияс емес екенін жоққа шығаруы (Жохан 1:21) таң қалдырады, өйткені Иса Жоханды екі рет «келетін Ілияс» деп атады (Матай 11:14; 17:10-13). Дегенмен, бұл Жоханның кішіпейіл мінезіне сәйкес келді, ол кез келген жеке маңыздылығын төмендетті; ол ең есте қаларлық пайғамбарлардың бірі Ілияспын деп мәлімдесе, қандай дүрбелең тудыратынын түсінді. Жоханның кішіпейілдігі Жохан 3:25-30 сияқты үзінділерде жарқырап көрінді, онда оның шәкірттері мен басқалар Жохан мен Исаның екеуі де ізбасарларды шомылдырып жатқандықтан, ықтимал бәсекелестікті көрді. Жохан бәсекелестік идеясын жоққа шығарып: «Ол (Иса) ұлы болуы керек; мен кішіреюім керек» деді (Жохан 3:22,30).
Дегенмен, Жохан Ишаяның пайғамбарлығы оған берген рөлді қуана қабылдады. Ишаяның сөздерін қолданып, ол еврей басшылары жібергендерге айтты:
«Мен шөл далада айқайлаушының дауысымын: ‘Иеміздің жолын түзеңдер’» (Жохан 1:23; Ишая 40:3). Ол тек нағыз атақты адамды, уәде етілген Мәсіхті жариялауды мақсат еткен дауыс болды. Ол сондай-ақ өзі жариялап жатқан адамға ең кішіпейіл қызмет етуге де лайық емес екенін мәлімдеді: «оның сандалдарының бауын шешуге де лайық емеспін» (Жохан 1:27; Лұқа 3:16).
Қарсыласу стилі
Оның кішіпейілдігіне қарама-қарсы Жоханның қарсыласу стилі оған ешқандай танымалдық әкелмеді. Бірақ Жоханға танымалдық қажет емес еді; оның шақыруы мен хабары оның өмірі болды. Ол өзінің шомылдыру рәсіміне келген фарисейлер мен саддукейлерді «жыландардың ұрпағы» деп атады (Матай 3:7). Жыландар деп аталу өте ауыр қорлық болды, бұл қорлық Жоханның одан әрі: «Келе жатқан қаһардан қашуға кім ескертті?» деген сұрағымен күшейтілді. Жыландар дала өрті алдында өз індерінен қашады (Матай 3:7; Лұқа 3:7).
Дегенмен, шынайы адамдар Жоханға ағылып келді, Жоханның хабарындағы Құдайдың шындығына жауап берді. Оның кішіпейіл әдеттері оны Исаның қарапайымдылығы, кішіпейілдігі және қолжетімділігі шынайы іздеушілерді тартқаны сияқты мақтады. Біз Исаға еліктегенде ғана жақсы куәгерлер мен хабаршылар бола аламыз.
Інжілші Жохан Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның
«куәгер ретінде келгенін, Нұр туралы куәлік ету үшін, сол арқылы барлық адамдар Оған сенуі үшін» (Жохан 1:7) хабарлады. Жохан келген Құдай халқының жағдайына қандай қайғылы түсініктеме: олардың рухани қараңғылығы соншалықты терең болды, оларға Нұрды көрсету үшін «куәгер» қажет болды! Табиғи әлемде қараңғыда жарқыраған жарыққа біреудің назарын аудару қажет болуы мүмкін емес.
Фокусталған миссия
Жохан үшін қандай кульминациялық күн болды, ол «әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Қозысын!» жариялау арқылы өз шақыруын орындады! Келесі күн одан да кульминациялық болды, ол тағы да «Құдайдың Қозысын» көрсетті және оның екі шәкірті Исаға ілесу үшін оны тастап кетті (Жохан 1:29,35-37). Мұнда бәсекелестік немесе қызғаныш рухына тағы бір мүмкіндік болды: оның өз шәкірттері Исаға ілесу үшін оны тастап кетті. Жохан қарсы болмады, бірақ Нұрға куәлік ету миссиясын орындады, сонда «сол арқылы барлық адамдар сенуі үшін» (Жохан 1:7). Ол айтты:
«Қалыңдық күйеу жігітке тиесілі. Күйеу жігіттің қасында жүретін дос ... күйеу жігіттің дауысын естігенде қуанышқа толы болады. Бұл қуаныш менікі, және ол қазір толық» (Жохан 3:29).
Жоханның назары мен күші өз миссиясына нық шоғырланған, бұл оны алаңдатулардан жоғары көтерді. Оның «күйеу жігіттің досы» ретіндегі «қуанышы» өз Иесінің, «күйеу жігіттің» жоғарылағанына куә болу және барлық назарды Оған аудару болды. Оның өзімшіл жеке күн тәртібіне уақыты болмады. Біз үшін қандай өнеге!
Жохан өзінің туысы Исаның Мәсіх екенін, Ол оған шомылдыру рәсіміне келгенге дейін түсінбеген сияқты. Сол кезге дейін Жохан өз шақыруына адал болып, уағыздауды және шомылдыруды жалғастырды, шыдамдылықпен күтті және Исаның шынайы тұлғасын Оны шомылдырғанда және Қасиетті Рухтың Оған түскенін көргенде ғана түсінді – оған берілген белгі осы еді.
Ол өзінен сұраушыларға: «Мен сумен шомылдырамын, бірақ араларыңда сендер білмейтін біреу тұр. Ол менің артымнан келетін, сандалдарының бауын шешуге де лайық емеспін. Келесі күні ол: «Міне, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Қозысы! Мен: ‘Менің артымнан келетін адам мені басып озды, өйткені Ол менің алдымда болған’ дегенде, осыны айтқанмын. Мен Оны өзім білмедім, бірақ менің сумен шомылдыруға келуімнің себебі, Ол Исраилге ашылуы үшін болды ... Мен Рухтың көктен көгершін сияқты түсіп, Оның үстінде қалғанын көрдім. Мен Оны білмес едім, егер мені сумен шомылдыруға жіберген адам маған: ‘Рухтың түсіп, үстінде қалғанын көрген Адам – Қасиетті Рухпен шомылдыратын Ол’ деп айтпағанда. Мен көрдім және бұл Құдайдың Ұлы екеніне куәлік етемін» (Жохан 1:26-34).
Исаның туысы
Жохан Исаны туысы ретінде білген болуы керек. Олардың аналары немере апалы-сіңлілі болған және өте жақын болғандықтан, балалар өскенде бір-бірін білген болуы керек. Дегенмен, Иса Назаретте өсті, ал Жохан, ғибадатханада қызмет еткен діни қызметкердің ұлы, Иудеяда өсті, сондықтан екеуі жақын болған жоқ. Жоғарыдағы аяттар Жоханның Исаның Мәсіх екенін сол шомылдыру рәсімі сәтіне дейін білмегенін анық айтады. Дегенмен, ол Рух арқылы Исаның шынайы тұлғасын сезген сияқты, ол: «Мен Сізден шомылдырылуым керек, ал Сіз маған келесіз бе?» дегенде (Матай 3:14). Ол Исаны өкінуді қажет етпейтін қасиетті адам екенін білуге жеткілікті дәрежеде білді. Ол сондай-ақ Исаның рухани артықшылығын мойындады: «Мен Сізден шомылдырылуым керек».
Иса: «Қазір солай болсын; барлық әділдікті орындау үшін бізге осыны істеу дұрыс» деп жауап бергенде, Жохан келісіп, Оны шомылдырды, содан кейін аспан ашылып, Рух көгершін сияқты түсіп, Исаның үстінде қалды, және Құдай көктен бұл Оның сүйікті Ұлы екенін жариялады (Матай 3:13-17).
Жоханның Исаның Мәсіх екендігі туралы бұрыннан қандай да бір белгісі болды ма, жоқ па, ол Құдайдың Ұлын тану үшін өзіне берілген белгінің толық орындалуын күтті. Бұл біз үшін жақсы сабақ. Біз Құдайдың жетекшілігін сезінуіміз мүмкін, бірақ біз Құдайдың растауын және Оның Сөзінен дәлелдемелерді күтуіміз керек. Біз анық аяннан гөрі импульспен әрекет етеміз. Жохан өзінің алғашқы шақыруына – сумен шомылдыруға (Жохан 1:33) – адал болды, дегенмен ол сол шомылдыру арқылы Мәсіхтің ашылатынын білмеген болуы мүмкін. Ол өзіне берілген белгіге сергек болып, ол келгенде оны бірден түсінді.
Шейіт өлімі
Жоханның қызметі Иродтың ашуын тудырғанда аяқталды, өйткені ол оны ағасының әйелімен қарым-қатынасының азғындығы үшін айыптады. Еврейлердің патшасы ретінде Ирод моральдық және Мұса заңын қатаң сақтауы керек еді! Бірақ ол Жоханды түрмеге қамап, оның қоғамдық қызметін тоқтатты.
Иродтың өзі қызықты зерттеу нысаны. Ол
«Жоханды өлтіргісі келді, бірақ ол халықтан қорықты, өйткені олар оны пайғамбар деп санады» (Матай 14:5). Ол сондай-ақ Жоханнан қорықты және оны қорғады (Иродиастың оны өлтіруге деген ықыласынан), оның әділ және қасиетті адам екенін білді. Ирод Жоханды естігенде, қатты таң қалды; дегенмен ол оны тыңдағанды ұнататын (Марқа 6:20). Ирод кез келген адамды өлтіруге күші жетті, бірақ ол қақтығысқа толы және сенімсіз адам болды, үнемі халықтың реакциясынан қорқудан, заңсыз сүйген әйелінің ашуынан және оның Жоханның басын талап етуінен, сондай-ақ биші қызға қалағанын беру туралы сөзінен бас тартса, құрдастарының айыптауынан қиналып жүрді (Матай 14:6-12; Марқа 6:21-29). Бірақ оның Жоханға деген еріксіз құрметі Жоханның моральдық күшіне куәлік етті.
Түрмеде отырғанда Жохан күмәндана бастады. Ол Исаны Мәсіх ретінде жариялауда адал және батыл болды. Бірақ тарихта маңызды рөл атқарып, содан кейін түрмеде ұмытылу оның сенімін қатты төмендетті. Жохан екі шәкіртін Исаға жіберіп: «Сіз келуі керек болған адамсыз ба, әлде басқа біреуді күтуіміз керек пе?» деп сұрады.
Иса хабаршыларға айтты:
«Барып, Жоханға не естігендеріңді және не көргендеріңді хабарлаңдар: Соқырлар көреді, ақсақтар жүреді, алапестер емделеді, саңыраулар естиді, өлілер тіріледі, және кедейлерге ізгі хабар уағыздалады. Мен үшін сүрінбейтін адам бақытты» (Матай 11:2-6; Лұқа 7:18-23) – бәрі де мәсіхтік белгілер. Жохан адам болды, және біз, басқа адамдарға үйрететін көптеген сабақтары бар.
Хабаршылар кетісімен, Иса Жоханды мақтап, оның «пайғамбардан да артық» екенін және «әйелдерден туылғандардың арасында Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханнан ұлы ешкім шықпағанын» айтты (Матай 11:7-15). Ақыр соңында, біздің рөлімізді Исаның бағалауы және Оның мақұлдауы маңызды. Жоханда бұл нәрселер болды, және бұл жеткілікті болды.
Көп ұзамай, Жоханды қатыгез, азғын Ирод заңсыз «әйелін» тыныштандыру үшін шейіт етті, ол оны манипуляциялаған болатын (Матай 14:1-12; Марқа 6:14-29; Лұқа 9:7-9). Бірақ олар өздерінің зұлымдығы үшін мәңгілік жаза алды, ал Жохан өз миссиясына және Иесіне адалдығы үшін мәңгілік сыйақысын алды.
Миссия орындалды
Жохан 10:40-42 Жоханның тиімді қызметіне арналған әсерлі ескерту болып табылады:
Иса Иорданның арғы бетіне, Жохан алғашқы күндері шомылдыру рәсімін жасаған жерге қайта оралды. Ол сол жерде қалды және көптеген адамдар Оған келді. Олар: «Жохан ешқашан ғажайып белгі көрсетпесе де, Жохан бұл Адам туралы айтқанның бәрі шындық болды» деді. Және сол жерде көптеген адамдар Исаға сенді.
Жоханның «дауыс» ретіндегі куәлігі келе жатқан Мәсіхтің соншалықты айқын сөздік суретін салу болды, сондықтан Иса жеке өзі пайда болғанда оңай танылды. Енді, Жоханның көңілсіздігі мен өлімінен көп уақыт өткен соң, адамдар әлі де Исаға келеді, өйткені олар Оны Жохан уағыздағанның бәрінің айқын бейнесі ретінде көреді! Жохан адал және тиімді куәгер болды. Біз де солай болайық.
