141-ші әнұран.
Терең мәңгілік кеңестерде, мәңгілік кеңесте, Әлем жаратылмай тұрып, Оның терең негіздері жоқтыққа қойылмай тұрып, Құдай бізді бата үшін мақсат етіп, Өз Ұлында таңдады, Оған сәйкес болу үшін, біздің жолымыз аяқталғанда. Даңқ күні осы теңізге жарық түсіргенде, Тереңдеп кеткен барлық қараңғылықты сейілткенде, Сонда Ол жарқындықпен келеді, оны әрбір көз көреді, Қуат пен даңқта, және біз Онымен бірге боламыз. Әмин.
Қайырлы таң. Дұғада Жаратқанға қарайық па?
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, осы күн үшін Сізге алғыс айтамыз. Біз бұл күнді Сіз жаратқаныңызды, оны бір мақсат үшін жасағаныңызды білеміз, және біз бүгін Сіздің мақсатыңызға сәйкес болуымызды тілейміз. Біз Құдай Сөзін ашқанда, Сіз әрқайсымызға сөйлеуіңізді, бүгін бізге Сіздің еркіңізге сәйкес болуға көмектесуіңізді тілейміз. Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Дэвид шопан патша болды, бірақ бір адамның әрі тақуа, әрі жақсы әке болып, бірақ оның ұлы немесе қызы азғын өмір сүргенде, бұл жиі таң қалдырады. Мысалы, тақуа Езекия Яһуданың ең жақсы патшаларының бірі болды. Екінші Патшалықтар 18:5-7: «Езекия Исраилдің Құдайы Жаратқанға сенді, сондықтан одан кейін Яһуданың барлық патшалары арасында оған ұқсас ешкім болған жоқ, одан бұрын да ешкім болған жоқ. Өйткені ол Жаратқанға жабысып, Оған еріп жүруден бас тартпады, бірақ Жаратқан Мұсаға бұйырған өсиеттерін сақтады. Және Жаратқан онымен бірге болды, және ол қайда барса да, гүлденді».
Бірақ Езекияның ұлы Яһуданың ең жаман патшасы, патша Манасса болды. Екінші Патшалықтар 21:2: «Және Манасса Жаратқанның көз алдында жамандық істеді, Жаратқан Исраил балаларының алдынан қуып шыққан пұтқа табынушылардың жиіркенішті істері бойынша».
Әділ Жосияның өзінен кейін Яһуданы басқарған үш ұлы болды, және олар тақуа емес еді: әрқайсысы Жояхаз, Жояким және Зедекия. Екінші Патшалықтар 22:2: «Жосия Жаратқанның көз алдында дұрыс істеді, ол әкесі Дэвидтің барлық жолдарымен жүрді, және оңға да, солға да бұрылмады». 23:25: «Және оған ұқсас, одан бұрын жүрегімен, жанымен және барлық күшімен, Мұсаның барлық заңы бойынша Жаратқанға бет бұрған патша болған жоқ; одан кейін де оған ұқсас ешкім шыққан жоқ».
Бірақ Жосияның ұлдары Жояхаз, Жояким және Зедекия туралы, біз Екінші Патшалықтар 23:32 және 37-де оқимыз: «Және Жояхаз әкелері істеген барлық істері бойынша Жаратқанның көз алдында жамандық істеді». 37: «Және Жояким әкелері істеген барлық істері бойынша Жаратқанның көз алдында жамандық істеді». 24:19: «Және Зедекия Жояким істеген барлық істері бойынша Жаратқанның көз алдында жамандық істеді».
Сондықтан, әрі тақуа, әрі жақсы әке болып көрінетін адамның азғын өмір сүретін ұлы немесе қызы болғанда таң қалдыратынымен, тақуа ұл немесе қыздың зұлым әкесі болғанда одан да таң қалдырады. Мысалы, тақуа Езекияның әкесі зұлым патша Ахаз болды. Екінші Патшалықтар 16:3 және 4: «Және Ахаз Исраил патшаларының жолдарымен жүрді, иә, және өз ұлдарын оттан өткізді, Жаратқан Исраил балаларының алдынан қуып шыққан пұтқа табынушылардың жиіркенішті істері бойынша. Және ол биік жерлерде, төбелерде және әрбір жасыл ағаштың астында құрбандық шалып, түтін түтетті. Және Ахаз әкелерімен бірге ұйықтады, және Дэвид қаласында әкелерімен бірге жерленді, және оның орнына ұлы Езекия патшалық етті».
Және әділ Жосияның әкесі зұлым патша Амон болды. Екінші Патшалықтар 21:20-22: «Және Амон әкесі Манасса істегендей, Жаратқанның көз алдында жамандық істеді. Және ол әкесі жүрген барлық жолмен жүрді, және әкесі қызмет еткен пұттарға қызмет етті, оларға табынды. Және ол әкелерінің Құдайы Жаратқаннан бас тартты, және Жаратқанның жолымен жүрмеді. Ол Азза бағындағы қабірге жерленді, және оның орнына ұлы Жосия патшалық етті».
Бірінші Самуил 13-те біз Саул патшаның тақуа ұлы Жонатанмен таныстық. Олар өздерін сенімсіз адам деп санады. Жонатанның басшылығымен Исраил күштері филистимдіктердің гарнизонын жеңді. Алайда, оның әкесі Саул жеңісті өзіне жазды. Бірақ қазір Бірінші Самуилдің 14-тарауында біз Жонатанның сенімі мен батылдығын көреміз. Бірінші Самуил 14:1: «Бір күні Саулдың ұлы Жонатан өзінің қаруын көтеріп жүрген жас жігітке айтты: «Кел, арғы жақтағы филистимдіктердің гарнизонына барайық». Бірақ ол әкесіне айтқан жоқ».
Саулды Құдай Исраилдің патшасы және қолбасшысы етіп шақырған болатын. Ол халықты басқарып, оны филистимдіктерден құтқаруы керек еді. Және оның ұлы Жонатан әкесімен бірге осы шақыруда тұр. Ұл әкесінің Құдай берген шақыруын танып, әкесімен бірге Құдай үшін тұруға ұмтылса қандай жақсы болар еді? Жонатан дәл сондай адам болды. Және жеке сенімнің күшімен Жонатан әрекет етуге мәжбүр болды. Филистимдіктердің гарнизоны жақын болды, бірақ оның әкесінің басшылығымен Исраил күштері белсенді емес еді. 2-аят: «Және Саул Гибеаның ең шеткі бөлігінде, Мигрон деген жердегі анар ағашының астында тұрды, және онымен бірге болған адамдар шамамен 600 адам еді».
Және Саул басшылықта белсенді емес қана емес, сонымен қатар оны Шилоның тиімсіз және тақуа емес діни қызметкері Ахия ертіп жүрді. 3-аят: «Және Ахия, Ахитубтың ұлы, Икабодтың ағасы, Пинехастың ұлы, Елидің ұлы, Шилодағы Жаратқанның діни қызметкері, ефод киген. Және халық Жонатанның кеткенін білмеді». Қандай қайғылы көрініс: өзін Құдай емес, тән басқаратын патша, зұлым Пинехастың отбасынан шыққан діни қызметкермен бірге, Хофнидің ағасы, Елидің екі зұлым ұлы. Және Ахия діни қызметкердің ефодын киіп, Құдайды, Исраилдің қасиетті Құдайын көрсетіп тұрғандай. Діни адамдардың жоғары лауазымдарда мұндай жалғандықты қаншалықты жиі кездестіреміз, және олардың басқаруға қаншалықты үмітсіз екенін! Шынында да, мұндай көрініс Икабод, яғни «даңқ Исраилден кетті» дегенді білдіреді.
Енді біз Жонатанның филистимдік гарнизонға қарсы жеке әрекет ету жоспарын әкесіне айтпағанын оқимыз. Құдай бізге айқын жол көрсеткенде, біз тән мен қанмен кеңесудің қажеті жоқ. Елші Пауыл Ғалатиялықтарға 1:15-те айтты: «Бірақ мені анамның құрсағынан бөліп, Өз мейірімімен шақырған Құдайға ұнағанда, Өз Ұлын менде ашу үшін, мен оны пұтқа табынушылар арасында уағыздауым үшін; мен бірден тән мен қанмен кеңескен жоқпын». Бұл тақуа кеңес іздеуді жоққа шығаруды білдірмейді, тек Құдай Өз еркін айқын еткенде, біз жай ғана мойынсұнуымыз керек.
Бірақ кеңесті кімнен іздейтініміз туралы дана болу да маңызды. Жонатан шабуыл жоспарын әкесімен бөліспегені сөзсіз, өйткені ол Саулдың кеңесіне сенімсіз болды. Кейінірек 29-аятта Жонатан әкесінің шешімі туралы былай деп түсінік береді: «Сонда Жонатан айтты: «Әкем жерді мазалады».
Және одан кейін де, Абиғайыл күйеуі Набалға айтпайды, ол Дэвидпен және оның Набалдан кек алуға келе жатқан адамдарымен араша түсуге барғанда. Ол күйеуінің өте тәншіл және дана емес адам екенін білді, және ол оны және оның бүкіл үйін қорғау үшін әрекет етті. Бірінші Самуил 25.
Елишаның заманында Шунам әйелі Елишаға пайғамбар бөлмесін жасады, және оның ұлы қайтыс болғанда, ол күйеуіне ұлының өлгенін айтқан жоқ, тек Құдай адамы Елишаға баруға рұқсат сұрады. Екінші Патшалықтар 4. Абиғайыл да, Шунам әйелі де рухани және дана әйелдер болды, олар шешуші әрекет ету және тікелей Құдайға бару өте маңызды болатын уақыттар мен жағдайлар бар екенін түсінді. Филистимдіктермен болған осы қақтығыс сәтінде Жонатанмен де солай болды.
4-аят: «Және Жонатан филистимдік гарнизонға өтуге ұмтылған өткелдер арасында, бір жағында өткір жартас, екінші жағында өткір жартас болды». Және Жонатан өзінің қаруын көтеріп жүрген жас жігітке айтты: «Кел, осы сүндеттелмегендердің гарнизонына барайық. Мүмкін Жаратқан біз үшін әрекет етер, өйткені Жаратқан үшін көппен де, азбен де құтқаруға ешқандай шектеу жоқ». Және оның қаруын көтеріп жүрген адам оған айтты: «Жүрегіңдегінің бәрін істе. Бұрыл; міне, мен сенімен біргемін, жүрегің бойынша».
Филистимдік әскер биік жерді басып алған болатын, оған тек тік көтерілу арқылы жетуге болатын. Бірақ бұл Жонатанды төрт себеп бойынша ешқандай жолмен тоқтатқан жоқ. Біріншіден, ол өзінің қаруын көтеріп жүрген адамға айтқандай: «Кел, осы сүндеттелмегендердің гарнизонына барайық». Бұлар тек сүндеттелмеген филистимдіктер. Филистимдіктер, олар ханаандықтар, сондықтан Исраил Құдайының жаулары. Амос 1:8: «Және мен қолымды Екронға қарсы бұрамын, және филистимдіктердің қалдығы жойылады, дейді Жаратқан Құдай».
Екіншіден, «Мүмкін Жаратқан біз үшін әрекет етер», - деді Жонатан. «Жаратқан біздің жағымызда». Әлхамдулилла! Забур 20-тарау, 7-аят: «Кейбіреулер арбаларға сенеді, кейбіреулер аттарға, бірақ біз Құдайымыз Жаратқанның атын еске аламыз».
Үшіншіден, Жонатан айтты: «Өйткені Жаратқан үшін көппен де, азбен де құтқаруға ешқандай шектеу жоқ». Жаратқан құтқару үшін адамдардың күшіне тәуелді емес. Забур 147:10: «Ол аттың күшіне қуанбайды, ол адамның аяқтарына рахаттанбайды».
Және Жонатанды оған қарсы тұрған мүмкіндіктерден шайқастан тоқтатпаған төртінші себеп: Жонатанның досы, оның қаруын көтеріп жүрген адам болды. Шайқаста қаруын көтеріп жүрген адаммен бірге тұру қандай бата! Жонатанның аты аталмаған қаруын көтеріп жүрген адам Жонатанның жанында шайқасуға өмірін қатерге тігуге дайын жас жігіт болды. Ол Құдайға сенді, ол Құдайдың миссиясына сенді, және ол Жонатанға сенді. Құдай ерлер мен әйелдердің Өз қызметінде жалғыз тұруын ешқашан қаламаған.
Мұсаны Сандар 11-11-де қарастырыңыз: «Және Мұса Жаратқанға айтты: «Неге сен Өз құлыңды азаптадың? Және неге мен Сенің көз алдыңда мейірім таппадым, сондықтан Сен осы халықтың барлық жүгін маған арттың? Мен осы халықтың бәрін құрсаққа алдым ба? Мен оларды тудырдым ба, сондықтан Сен маған айтуың керек: «Оларды кеудеңде алып жүр, емізетін баланы көтеріп жүрген әке сияқты, сен олардың әкелеріне ант берген жерге дейін»? Мен осы халықтың бәріне беретін етті қайдан аламын? Өйткені олар маған жылап: «Бізге ет бер, жейік» дейді. Мен осы халықтың бәрін жалғыз көтере алмаймын, өйткені бұл маған тым ауыр. Және егер Сен маған осылай істесең, мені өлтірші, өтінемін, егер мен Сенің көз алдыңда мейірім таппасам; және менің қайғымды көрмесін».
Психологиядан дәреже алудың қажеті жоқ, Мұсаның әрі қатты шаршағанын, әрі көңілі қалғанын анықтау үшін. Бәріміз де Мұсаға жанашырлық таныта аламыз. Өміріміздің бір кезеңінде бәріміз де Мұсаның күйзелісіне жақын болдық. Бұл жұмыс қысымы, қаржылық қысым, балаларға қарау қысымы, мектеп мерзімдерінің қысымы, қысым, қысым және қысым болуы мүмкін. Біз өмір сүріп жатқан жылдам әлемнің салдары осындай. Бұл сізді уәде етілген жасыл жайылымдар мен тыныш суларға не болды деп ойландыруы мүмкін.
Содан кейін біз әнұранның сөздерін еске аламыз: «О, біз жиі бейбітшілікті жоғалтамыз, О, қандай қажетсіз ауырсынуды көтереміз, Бәрі де біз бәрін Құдайға дұғада алып бармайтындықтан».
Және біз күн сайын бізді шексіз қамқорлық ететін Біреуге дұғада өз уайымдарымызды тастайтын болсақ, біз бүгін кешегіден сәл күштірек өмірде алға жылжи аламыз. Бірақ егер біз өмірдің қысымының жиналуына жол беріп, өсіп келе жатқан ауыртпалықтарды өзіміз көтеруге тырыссақ, біз сөзсіз Мұсаның күйзелісіне тап боламыз.
Бірақ біз Мұсаның күйзелісінен бір аят артқа шегінуіміз керек, Сандар 11:10: «Сонда Мұса халықтың өз отбасыларымен, әрбір адамның шатырының есігінде жылағанын естіді. Және Жаратқанның қаһары қатты тұтанды; Мұса да наразы болды». Иә, Мұса, сен наразысың, бірақ Жаратқанның қаһары қатты тұтанған жоқ па? Басқаша айтқанда, Құдай дәл сен сияқты сезінеді. Ол да наразы.
Сондықтан Мұсаның күйзеліс нүктесіне жетпес бұрын, егер біз Құдайдың еркінде болсақ, Ол бізге істеуге берген нәрсені істесек, Ол біздің Құдай берген барлық еңбектерімізде бізбен бірге екенін есте ұстауымыз керек. Ол жұмыста, Ол біздің қаржымызды біледі, Ол ана балаларға қарағанда сол жерде, Ол әрбір сабақты және аралық емтиханның күні мен уақытын біледі. Құдай сол жерде.
Қабырғада «Құдай еш жерде жоқ» деп жазылғанын көрген жас мектеп оқушысын есіңізге түсіріңіз. Ол шығармашылықпен дефис қосып, «Құдай қазір осында» деп оқылатындай етті.
Сондықтан бізге қарулы көмекші керек, Жонатанның қарулы көмекшісі сияқты, Құдайға сенетін, Одан келген миссияңызға сенетін және сізге сенетін ерекше дос. Қарулы көмекші – сіздің сенуші ретінде шайқаста екеніңізді түсінетін дос, және олар сізбен бірге тұрып, әсіресе қиын шайқастар үшін қосымша қаруды алып жүреді. Олар сенім қалқанын алып жүруі мүмкін, кейде сізді алдынан қорғайды, немесе олар сізді алға жіберіп, өздері артында дұғада иіледі. Бірақ олар сізді қолдауға және көмектесуге міндетті.
Сіз: «Маған қарулы көмекші керек» дейсіз. Тек Шопан сізді әділдік жолдарымен басқарғанда, оған еріп жүргеніңізге сенімді болыңыз, сонда сіз Шопанға еріп, сол жолдармен жүретін басқа адамдарды кездестіресіз. Алайда, мүмкін біз дұғамызды өзгертуіміз керек. «Маған қарулы көмекші керек» дегеннің орнына, «Ием, мені қарулы көмекші ет» деп дұға етейік. Әмин.
Сонымен, Мұса туралы не айтуға болады? Оның қарулы көмекшісі кім болды? Жошуа емес пе еді? Жошуа Құдайға сенбеді ме? Жошуа Мұсаның Құдайдан келген миссиясына сенбеді ме? Және Жошуа Мұсаның өзіне сенбеді ме? Құдай бізге Өзі біздің айналамызға орналастырған және біз олардың мейіріміне бөленген тақуа адамдарды тануға көмектессін. Және егер ол адам біздің әйеліміз немесе күйеуіміз болса қандай жақсы. Және біз басқалар бізбен бірге шайқаса алатын кейбір шайқастар бар екенін, және басқа шайқастар, мүмкін ішкі шайқастар бар екенін есте ұстауымыз керек, онда тек біз Жаратқанмен бірге ғана шайқасқа кіре аламыз. Әмин.
Илия туралы не айтуға болады? Ол Исраилдің Құдайға деген опасыздығына қарсы шайқаста жалғыз тұрмын деп ойлады. Бірақ Мұса сияқты, шайқастың үздіксіз қысымы Илияны үмітсіздікке, тіпті үмітсіздік үңгіріне әкелді, сөзбе-сөз. Бірінші Патшалықтар 19:9: «Және ол сол жерге, үңгірге келді, және сол жерде қонды; және, міне, Жаратқанның сөзі оған келді, және ол оған айтты: «Сен мұнда не істеп жүрсің, Илия?» Және ол айтты: «Мен әскерлердің Құдайы Жаратқан үшін өте қызғаншақ болдым: өйткені Исраил балалары Сенің келісіміңнен бас тартты, Сенің құрбандық орындарыңды құлатты, және Сенің пайғамбарларыңды қылышпен өлтірді; және мен, тек мен ғана қалдым; және олар менің өмірімді іздейді, оны алу үшін».
Құдайдың жауабы Илияны таң қалдырды ма екен деп ойлаймын. 18-аят: «Дегенмен, мен Исраилде жеті мың адамды қалдырдым, олардың барлығы Баалға тізе бүкпеген, және әрбір ауыз оны сүймеген». Исраилде жеті мың адал адам! Илия олардың ешқайсысын немесе тіпті көбін қалай білмеді? Сіз кейде сенушілердің басқа сенушілер туралы кемсітетіндей сөйлегенін естідіңіз бе, басқа сенушілер Құдайдың еркінде емес сияқты? Әрине, Илия сияқты, олар өздерін шайқаста жалғыз болса да, Құдаймен бірге деп санайды, және басқа сенушілер олардың қызметтегі ерекше көзқарастарына қосылмағанда, олар ренжиді. Дәл осындай көзқарас Илияны Құдайдың қызметінен айырды. Құдай оған Елишаны өзінің орнына пайғамбар етіп майлауды бұйырды. Бірінші Патшалықтар 19:16: «Және Абел-Мехолалық Шафаттың ұлы Елишаны сен өзіңнің орныңа пайғамбар етіп майлайсың». Қандай қайғылы.
Құдай бізді басқа адамның руханилығын қызметте бағалаудан сақтасын. Римдіктерге 14:10-13: «Бірақ сен неге бауырыңды соттайсың? Немесе неге сен бауырыңды соттамайсың? Өйткені біз бәріміз Құдайдың сот тағының алдында тұрамыз. Өйткені жазылған: «Мен тірімін, дейді Жаратқан, әрбір тізе маған иіледі, және әрбір тіл Құдайға мойындайды». Сондықтан әрқайсымыз Құдайға өзі туралы есеп береміз. Сондықтан біз енді бір-бірімізді соттамайық: бірақ мынаны соттайық, ешкім бауырының жолына кедергі немесе құлауға себеп қоймасын».
Бірақ шүкір, Жонатанның жақсы және адал қарулы көмекшісі болды. 7-аят: «Және оның қарулы көмекшісі оған айтты: «Жүрегіңдегінің бәрін істе: бұрыл, міне, мен сенімен біргемін, жүрегің бойынша». Менің балаларым кішкентай кезінде, олар «Жасыл Гейблздің Энн» деп аталатын фильмдер сериясын ұнатты және өмірдегі ашылуларының бірін осы қайталанбас жолмен білдірді: «Туысқан рухтар мен ойлағандай сирек емес. Әлемде олардың көп екенін білу керемет». Жонатан өзінің қарулы көмекшісінен туысқан рухты тапқаны сөзсіз, және бұл екі адам Саулдың барлық күштерінен гөрі бірге және Құдаймен бірге шексіз күштірек болды.
13-аят: «Және Жонатан қолдарымен және аяқтарымен өрмелеп шықты, және оның қарулы көмекшісі оның артынан: және олар Жонатанның алдына құлады; және оның қарулы көмекшісі оның артынан өлтірді». Жеңіс? Иә. Оңай ма? Мүлдем емес. Жонатан мен оның қарулы көмекшісі шайқас алдында тасты жартасқа өрмелеп шықты. Олардың шайқасуға ғана емес, жұмыс істеуге және шайқасуға да сенімі болды. Олар жауды іздеді. Біздің рухани соғысымыз тек қорғаныс шайқасы емес, сонымен қатар шабуылдаушы.
Иеміз Исаның сөздерін есіңізге түсіріңіз, Матай 16:18: «Және мен де саған айтамын: Сен Петрсің, және осы жартасқа мен Өз шіркеуімді саламын; және Аид қақпалары оған қарсы тұра алмайды». Аид қақпалары оған қарсы тұра алмайды. Мәсіхтің шіркеуі қараңғылықтың көрінбейтін күштеріне қарсы шабуылдаушы шайқас жүргізуі керек. Біз оның шабуылдаушы екенін білеміз, өйткені ешкім өз қақпаларын соғысқа алып бармайды. Сурет Мәсіхтің шіркеуінің көрінбейтін құлаған рухани әлемнің кіреберісіне шабуыл жасап жатқанын көрсетеді. Шіркеу өзінің жеңімпаз тірілген Басшысына салтанатпен еруі керек.
Матай 12:28-29, Иеміз Иса айтты: «Бірақ егер мен жын-шайтандарды Құдай Рухымен қусам, онда Құдай Патшалығы сендерге келді. Әйтпесе, біреу күшті адамның үйіне қалай кіріп, оның мүлкін тонай алады, егер ол алдымен күшті адамды байламаса? Және содан кейін ол оның үйін тонайды». Иеміз Иса күшті адам ретінде суреттелген шайтанды шөлдегі азғыруда байлады. Матай 4:10: «Сонда Иса оған айтты: «Кет мұнда, шайтан».
Және Иеміз Исаның қызметінде, Ол күшті адамның, шайтанның үйін тонады. Елшілердің істері 10:38: «Құдай Назареттік Исаны Қасиетті Рухпен және күшпен қалай майлады: ол жақсылық жасап, шайтан қысым көрсеткендердің бәрін емдеп жүрді; өйткені Құдай онымен бірге болды».
Және соңында, Иеміз Исаның өлімінде, Ол күшті адамның басын жаншыды. Жаратылыс 3:15, Құдай шайтанды сөгіп, айтты: «Және мен сенің араңа және әйелдің арасына, және сенің ұрпағың мен оның ұрпағының арасына дұшпандық қоямын; ол сенің басыңды жаншиды, және сен оның өкшесін жаншисың». Шайтанның жаншылуы немесе жеңілуі Еврейлерге 2:14-те сипатталған: «Өйткені балалар тән мен қанға қатысты болғандықтан, Ол да, Иеміз Исаның Өзі де, дәл солай қатысты болды; өлім арқылы ол өлімнің күшіне ие болғанды, яғни шайтанды жоюы үшін».
Және Мәсіхтің шайтанға қарсы жеңісінің барлық толықтығы барлық сенушілер арқылы жақын арада көрінеді. Римдіктерге 16:20: «Және бейбітшілік Құдайы шайтанды жақын арада аяқтарыңның астына жаншиды. Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімі сендермен бірге болсын. Әмин».
Сондықтан Мәсіхтің шіркеуінің қараңғылық күштеріне қарсы осы шабуылдаушы соғысында, біз Жонатан мен оның қарулы көмекшісі сияқты, Мәсіхті қабылдамайтын осы әлемнің тәкаппарлығы мен мақтанышының тауына өрмелейміз, Аид қақпаларына кіру үшін, Мәсіхтің Інжілін жариялау үшін, шайтанның тұтқынында болғандар босатылуы үшін. Әлхамдулилла! Жаратқанға мадақ! Әмин.
Және енді Жонатан мен оның қарулы көмекшісінің сенімі Құдайға күшпен еркін әрекет етуге есік ашты. 15-аят: «Және әскерде діріл болды», филистимдіктер туралы айтатын болсақ, «далада, және барлық халық арасында, гарнизонда, және тонаушыларда, олар да дірілдеді, және жер сілкінді: сондықтан бұл өте үлкен діріл болды». Және Саулдың Гибеадағы, Беняминдегі қарауылшылары қарады; және, міне, көпшілік еріп кетті, және олар бір-бірін ұрып құлатты. Жер сілкінді, сондықтан бұл өте үлкен діріл болды.
Ерлер мен әйелдер Құдайға сеніп, Оны құрметтегенде, Құдайдың күші мен қуаты жауды дірілдетеді. Забур 114:7: «Дірілде, жер, Жаратқанның алдында, Жақыптың Құдайының алдында». Бірақ Құдайға күшпен әрекет етуге есік ашатын сенім. Иеміз Иса айтты, Матай 17 және 20: «Егер сендерде қыша дәнінің түйірідей сенім болса, сендер осы тауға айтасыңдар: «Осы жерден ана жерге жылжы», және ол жылжиды; және сендер үшін ешнәрсе мүмкін емес болмайды».
Бірақ сенімсіздік болған жерде, Құдайдың батасының есігі жабық қалады. Марқа 6:1-5: «Және ол, Иеміз Иса, сол жерден шығып, өз еліне келді; және оның шәкірттері оған ерді. Және сенбі күні келгенде, ол синагогаларда үйрете бастады: және оны естіген көптеген адамдар таң қалып: «Бұл адамға бұл нәрселер қайдан келді? Және оған берілген бұл даналық қандай, тіпті оның қолдарымен осындай күшті істер жасалады? Бұл Мариямның ұлы, ағасы Жеймс, және Жоси, және Жуда, және Симонның ағасы, ағаш ұстасы емес пе? Және оның әпкелері бізбен бірге емес пе?» Және олар оған ренжіді. Бірақ Иса оларға айтты: «Пайғамбар өз елінде, және өз туыстары арасында, және өз үйінде құрметсіз емес». Және ол сол жерде ешқандай күшті іс жасай алмады, тек бірнеше науқас адамға қолдарын қойып, оларды емдеді».
Сондықтан сенімсіз адам халықты басқарғанда, олар жасырынып, дірілдейді. Бірінші Самуил 13:6-7: «Исраил адамдары өздерінің қиын жағдайда екенін көргенде, өйткені халық қиналды, сонда халық үңгірлерге, және қалың бұталарға, және жартастарға, биік жерлерге, және шұңқырларға жасырынды. Және кейбір еврейлер Иорданнан өтіп, Құдай жеріне және Ғилаадқа барды. Саулға келетін болсақ, ол әлі де Гилгалда болды, және барлық халық оған дірілдеп ерді».
Және енді Саул, Құдай дәл осы сәтте Исраилге мейіріммен және күшпен әрекет етіп жатқанын байқамағандай, Ахияға Құдайдың келісім сандығын әкелуді бұйырды. 18-аят: «Және Саул Ахияға айтты: «Құдайдың келісім сандығын мұнда әкел». Өйткені Құдайдың келісім сандығы сол кезде Исраил балаларымен бірге болды». Және Саул діни қызметкермен сөйлесіп тұрғанда, филистимдіктердің әскеріндегі шу өсіп, көбейді. Және Саул діни қызметкерге айтты: «Қолыңды тарт».
Міне, Құдайдың келісім сандығы, ол Құдайдың тағын және көрінген қатысуын білдіреді. Мысырдан шығу 25:22: «Және сол жерде мен сенімен кездесемін, және мен сенімен мейірім тағының үстінен, және куәлік сандығының үстіндегі екі керубімнің арасынан сөйлесемін». Және Саулдың ниеті не? Құдайдан бағыт сұрау ма? Ол келісім сандығын сол үшін шақырды ма? Оның ниеті қандай болса да, ол филистимдіктердің әскеріндегі шудың өскенін естіп, діни қызметкерге қолын тартуды бұйырды. Ахия келісім сандығына тиіп тұрды ма немесе тиюге жақын болды ма, бұл әрине тыйым салынған еді? Қалай болғанда да, Саул Құдайдан бағытсыз жалғастыруға қанағаттанды.
Және тән адамы мен оның діні осындай. Бәрі де жалған. Саулдың келісім сандығын әкелу рәсімі болды, және бұл жеткілікті болды. Ол шайқасқа барады. Қаншама христианмын деп айтатындар тек жанның дінін біледі, Құдайдан көмек пен бағыт сұрауды қамтитын, және қауымдық әминмен аяқталатын рәсімге қанағаттанады, Одан естігендей кейіп танытады? Құдай біздің жанымыздың даңқталған Иеміз Иса Мәсіхтің баталы тұлғасында көрінген Құдайдың қатысуынан кем ешнәрсеге қанағаттанбауын нәсіп етсін. Әмин.
Біздің баталы Құдайымыз, Сөзіңіз үшін Сізге алғыс айтамыз. Біз әрқайсымыз Жонатан сияқты бүкіл жүрегімізбен Сізді іздеуімізді тілейміз, шайқастан қорықпауымызды, бірақ қаруымызды киіп, айналамыздағы рухани соғысқа дайындалуымызды, және басқаларға көмекші болуға ұмтылуымызды, олар шайқаста тұрғанда оларға қарулы көмекші болуымызды тілейміз. Біз өзімізді Сізге тапсырамыз, О, Құдай, және біз Иеміз Иса Мәсіх үшін және Ол бізге соншалықты мейірімділікпен берген құтқарылу үшін Сізге алғыс айтамыз. Біз осының бәрін Оның атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.
