1792 жылы Уильям Кэри христиандарды пұтқа табынушыларды дінге келтіруге шақыратын кітапша шығарды. Оған дейін Еуропаның протестанттары ғасырлар бойы теология мен Реформацияның саяси пайдасын талқылаумен болды. Кэри оларды әлемді евангелизациялау үшін ұйымдасуға шақырғанда, оның көптеген сыншыларының бірі: «Жігіт, Құдай пұтқа табынушыларды дінге келтіруді қаласа, Ол мұны сенің немесе менің көмегімсіз-ақ жасайды», – деді. Әрбір христиан қауымы осы шиеленіспен өмір сүреді. «Іс жасайтын» белсенді сенушілер және Құдайдың «іс жасауын» дұға етіп күтетіндер бар. Аса патшаның өмірі екеуінің де қажет екенін көрсетеді.
Жас кезінде Аса әкесінің орнына Яһуда патшасы болды. Ол Жаратқан Иеге берілген және өте оң реформаларды жүзеге асырды. Асаның 41 жылдық билігінің (б.з.д. 910-870 жж.) негізгі оқиғалары 2 Шежіре 14-16-да қамтылған.
Басынан бастап Жаратқан Иені қуанту (2 Шежіре 14:1-8)
Патшалар қанша уақыт билік етеді? Аса Яһуданы реформалау үшін қанша жыл қажет болар еді? Болашақ әрқашан белгісіз. Әрекет пен реформа жасау уақыты қазір. Аса патша болғаннан кейін, ол «бөгде құрбандық орындарын және биік жерлерді алып тастады, қасиетті тастарды қиратты және Ашера бағандарын кесіп тастады» (14:3 NIV). Біздің өмірімізде бір нәрсені өзгерту керек пе? Біздің отбасымыз немесе шіркеуіміз рухани құлдырауда ма? Жаңғыру күнәні мойындаудан және өзгерістен басталады. Жаратқан Ие біздің өмірімізде нені «алып тастауды», «қиратуды» немесе «кесіп тастауды» қалайды? Аса сияқты, басынан бастап Құдайды қуантқан дұрыс. Егер біз әрекетті кейінге қалдырсақ, тәртіпсіздікке үйреніп қалуымыз мүмкін. Біз жаңа нәрсе бастап жатырмыз ба? Қазір Құдайды қуанту үшін қадамдар жасаңыз.
Жаңғыру зұлымдықты жоюдан әлдеқайда көп. Аса сонымен қатар халықты үш салада ынталандырды: қарым-қатынас, мойынсұну және көзқарас. Қарым-қатынасқа қатысты, «ол Яһудаға Жаратқан Иені іздеуді бұйырды» (14:4). Ол Онымен шынайы қарым-қатынассыз, олардың діні құрғақ болатынын білді. Мойынсұнуға қатысты, ол оларға «Оның заңдары мен бұйрықтарына бағынуды» нұсқады (14:4). Қалпына келтіру әрқашан нақты әрекетті талап етеді. Көзқарасқа қатысты, ол оларды «осы қалаларды салуға ... және олардың айналасына қабырғалар тұрғызуға ... Жер әлі де біздікі» деп ынталандырды (14:7-8). Ол оларға Құдай берген мұраны бағалауды, қорғауды және дамытуды үйретті.
Құдай сізге қиын балалар, өзімшіл серіктес, жалықтыратын жұмыс, көңілсіз ауру, қиындық көріп жатқан жергілікті шіркеу берді ме? Бір күні біз жұмақта кемелділікті тамашалаймыз. Бірақ осы жер бетінде біз Жаратқан Ие бізге берген нәрсені бағалауға және дамытуға шақырылғанбыз: «Жер әлі де біздікі».
Белгісіздікке тап болғанда Жаратқан Иеге сену (2 Шежіре 14:9-15)
Оңтүстік патшалықты қорғау үшін Аса әскерін күшейтті: «Асаның Яһудадан үш жүз мың адамы бар әскері болды, олар үлкен қалқандармен және найзалармен жабдықталған, және Беняминнен екі жүз сексен мың адамы бар, олар кішкентай қалқандармен және садақтармен қаруланған. Осылардың бәрі батыл жауынгерлер болды» (14:8). Бірақ көп ұзамай Солтүстік Африкадан елеулі қауіп келді: «Эфиопиялық Зерах оларға қарсы миллион адамдық әскермен және үш жүз арбамен шықты» (14:9 RSV). Асаның саны шынымен де аз болды!
Қаншалықты жақсы дайындалсақ та, күтпеген тосынсыйлар мен үлкен қиындықтар біздің жолымызға келуі мүмкін. Кейбіреулер үшін бұл қатерлі ісік, ажырасу немесе жақын адамының күтпеген өлімі болуы мүмкін. Басқалар үшін бұл маңызды емтиханнан өте алмау, визадан бас тарту, жұмыстан айырылу немесе жергілікті шіркеудегі бөліну болуы мүмкін.
Аса патша апатқа тап болды. Оның қандай нұсқалары болды? Ол қашып кетуі мүмкін еді. Ол Зерахпен немесе басқа патшамен одақ іздеуге тырысуы мүмкін еді. Ол алға ұмтылуы мүмкін еді. Бірақ Аса дұға етуді шешті: «> Жаратқан Ие, әлсіздерге күштілерге қарсы көмектесетін Сен сияқты ешкім жоқ. Бізге көмектес, О Жаратқан Ие біздің Құдайымыз, өйткені біз Саған сенеміз, және Сенің атыңмен біз осы үлкен әскерге қарсы шықтық. О Жаратқан Ие, Сен біздің Құдайымызсың; адамның Саған қарсы жеңуіне жол берме» (14:11 NIV). Аса Құдайға сенуді таңдады.
Бұл таңдау біздікі де. Шын мәнінде, белгісіз болашаққа тап болғанда өзімізді дәрменсіз сезінгенде, біз Жаратқан Иеге сүйенуге ең жақсы жағдайдамыз. Ол мұны Пауылға анық айтты: «Менің рақымым саған жеткілікті, өйткені Менің күшім әлсіздікте кемелденеді». Ал Пауыл Құдайға сену арқылы келетін күшті бастан кешірді: «Мәсіх үшін мен әлсіздіктерде, қорлауларда, қиындықтарда, қуғын-сүргіндерде, қиындықтарда қуанамын. Өйткені мен әлсіз болғанда, сонда мен күштімін» (2 Қорынттықтарға 12:9-10).
Жаратқан Иеге сену әрекетсіздікті білдірмейді. Әлсіздіктерін және Жаратқан Иеге тәуелділіктерін білдіргеннен кейін, Аса мен оның сарбаздары әлі де жаумен соғысуы керек болды. Бірақ олар соғысқанда, «Жаратқан Ие эфиопиялықтарды Асаның және Яһуданың алдында жеңді» (14:12 RSV). Біз қиын уақыттарға тап болдық па? Аса сияқты, Жаратқан Иеге сеніңіз. Содан кейін Оның күшімен болашаққа бет алыңыз. Біз Оған сенгенде, Оған жұмыс істеуге мүмкіндік береміз. Тәуелділік барлық «Құдайдың әріптестері» үшін маңызды (1 Қорынттықтарға 3:9).
Басқалар арқылы Жаратқан Иені тыңдау (2 Шежіре 15:1-8)
Келесі маңызды оқиға Аса патша мен Азарияның кездесуі болды. Аудармалардағы айырмашылықтар Обед пайғамбар, ал оның ұлы Азария хабаршы болды ма, әлде екеуі де пайғамбар болды ма, анық емес (15:1,8). Шындығында, осы кезде Аса шаршап, көңілі түсіп қалған еді. Жаратқан Ие мұны байқап, Азарияны жігерлендіретін хабармен жіберді. Ол оған Өзінің қатысуын және сыйақыны уәде етті. Оның қатысуына қатысты ол: «Жаратқан Ие сен Онымен болғанда сенімен бірге болады» деді (15:2). Сыйақыға қатысты, Асаның қажырлы еңбегі мен мойынсұнуы байқалды: «Ал сен, күшті бол және бас тартпа, өйткені сенің еңбегің сыйақы алады» (15:7).
Көпшілігіміз көңілсіздік кезеңдерін бастан өткереміз. Пауыл мұны Қорынттағы кейбіреулер арасында сезініп, былай деп жазды: «Қымбатты бауырлар, мықты болыңдар. Ештеңе сендерді қозғалтпасын. Әрқашан Жаратқан Иенің ісіне толықтай беріліңдер, өйткені сендердің Жаратқан Иедегі еңбектерің босқа емес екенін білесіңдер» (1 Қорынттықтарға 15:58). Біз де осы уәделерге сенуіміз керек. «Аса бұл сөздерді естігенде ... ол батылданды» (15:8).
Неліктен Құдайдың Рухы Аса патшаға тікелей келмеді? (15:1). Неліктен Құдай басқалар арқылы сөйлейді? Кейде Жаратқан Ие бізге тікелей сөйлейді. Ілияс көңілі түскенде, Жаратқан Ие онымен жұмсақ қарым-қатынас жасады. Бірақ жиі Ол бізге басқалар арқылы сөйлеуді таңдайды. Мұнда Құдай Азария арқылы сөйлеуді таңдады. Аса патша оны қабылдамауы мүмкін еді. Мүмкін ол оны патшамен сөйлесуге тым жас деп санаған шығар. Оның Ілияс пен Еліша сияқты пайғамбарлардың біліктілігі болмады. Аса пайғамбарды «батыл жауынгерлердің» бірі емес деп менсінбеуі мүмкін еді.
Егер біз мұқият болмасақ, Жаратқан Иенің сөзін оның келу жолын қабылдамағандықтан жіберіп алуымыз мүмкін. Ол хабаршыны таңдайтынын есте сақтаңыз. Ол бізді ескі әпке, жас уағызшы, дауысты әнші, біз келіспейтін христиан арқылы сынауды қалауы мүмкін. Азарияны пайдалану Жаратқан Иенің Асаны ынталандыруының, сонымен бірге оны басқаларды тыңдауға мәжбүрлеуінің жолы болды. Егер Жаратқан Ие Өзінің хабаршыларынан кемелділікті талап етсе, Ол ешқайсымызды пайдаланбас еді! Рақыммен Ол сөйлеуді таңдайды. Рақыммен Ол Өзінің хабаршысын таңдайды. Рақыммен біз Оның хабаршысын тыңдауға дайын болуымыз керек.
Басқаларды үлгімен қозғау (2 Шежіре 15:9-19)
Аса жігерленгеннен кейін, ол реформаларын жалғастырды. Олардың екеуі ерекше атап өтілді: тазалық және ғибадат. Тазалыққа қатысты, «Ол Яһуда мен Беняминнің бүкіл жерінен және Ефрем тауларында басып алған қалалардан жиіркенішті пұттарды алып тастады» (15:8). Аса Жаратқан Иеге ұнамсыз нәрсені тіпті өз отбасынан да алып тастады (15:16). Ғибадатқа қатысты, «Ол Жаратқан Иенің ғибадатханасының портигінің алдындағы Жаратқан Иенің құрбандық орнын жөндеді» (15:8). Аса инфрақұрылымды жөндеді, сонда Құдай халқы Ехобаға ғибадат етіп, құрбандықтар шала алатын болды. Осы өзгерістерді көріп, басқа тайпалардан Құдайдан қорқатын ерлер мен әйелдер Яһудаға көшті: «Оның Құдайы Жаратқан Ие онымен бірге екенін көргенде, Исраилден оған көп адамдар келді» (15:9).
Басқалар біздің өмір салтымызды тартымды деп санай ма? Құдайдың қатысуы біздің үйлерімізде және өмірімізде сезіле ме? Шынайы тақуалық өмір беретін және тартымды. Исаның салық жинаушыларды, жезөкшелерді және күнәкарларды неліктен өзіне тартқанын ойлану пайдалы. Олар неліктен Оның компаниясын ұнатты? Мұндай адамдар біздің жергілікті шіркеуімізде өзін жайлы сезінер ме еді?
Яһуда патшалығы Асаның бастамаларына қалай жауап берді? Олар ғибадат етіп, өздерін қайтадан арнады. Ғибадатқа қатысты, «Олар Иерусалимде жиналды ... Сол кезде олар Жаратқан Иеге жеті жүз бас ірі қара және жеті мың қой мен ешкі құрбандыққа шалды» (15:10-11). Енді Жаратқан Иенің құрбандық орны жөнделгеннен кейін, Жаратқан Иеге құрбандық шалуда жаңа қуаныш пен жомарттық болды. Ғибадат етуге деген құштарлық жаңғырудың белгісі. Өздерін қайтадан арнауға қатысты, «Олар Жаратқан Иені, ата-бабаларының Құдайын, барлық жүректерімен және жандарымен іздеуге келісім жасады ... Бүкіл Яһуда антқа қуанды, өйткені олар оны шын жүректен берген еді. Олар Құдайды ынтамен іздеді, және Ол оларға табылды» (15:12-15). Асаның Жаратқан Иеге деген берілгендігі басқаларды тереңірек рухани тәжірибеге итермеледі.
Асаның сөздері мен әрекеттері ұлтты өзгертті. Біз ұлтты қозғалтпауымыз мүмкін, бірақ біздің ықпалымыз бар. Біздің Жаратқан Иеге деген берілгендігіміз айналамыздағыларды шабыттандыра ма? Біз топтық Киелі кітапты зерттеуге дайындығымызбен, дұға мен ғибадатқа қатысуымызбен, мұқтаждарға деген қамқорлығымызбен басқаларға әсер етеміз бе? «Сенушілерге сөзде және мінез-құлықта, сүюде, сенімде, тазалықта үлгі бол ... Өзіңдегі сыйды елеме ... Осы міндеттерді орында, оларға беріл, сонда барлығы сенің ілгерілеуіңді көреді» (1 Тімөтеге 4:12-15 RSV).
Ақылдылық пен тәжірибеге сену (2 Шежіре 16)
Ұлт бөлінгеннен кейін, Исраил (солтүстік он тайпа) мен Яһуда (оңтүстік екі тайпа) арасында тұрақты бәсекелестік болды. «Асаның билігінің отыз алтыншы жылында Исраил патшасы Бааша Яһудаға қарсы шығып, Раманы бекітті, Аса патшаның жерінен ешкімнің шығуына немесе кіруіне жол бермеу үшін» (16:1). Бұл шабуылдың күні анық емес, өйткені Бааша патша Асаның билігінің 26-шы жылында қайтыс болды (1 Патшалықтар 15:33). Түсіндірмелер түсініктемелер ұсынады, бірақ бұл соғыс баяндамасын жазудың мақсаты Асаның бірінші соғысты қалай жүргізгенімен салыстыру болды. Тәжірибе сенімділікті арттырады, бірақ Жаратқан Иеге тәуелділікті азайтады. Аса өз күшіне сенуді таңдады және үш нәрсе болды.
Асаның еркіндігіне қауіп төнді.
Бааша патша оңтүстікке қарай жылжып, Иерусалимнен шамамен төрт миль солтүстікте орналасқан Рама қаласын бекіте бастады. Бұл Асаның болашағына елеулі қауіп төндірді. Бірінші соғыста, Асаның тәжірибесі аз болғанда, ол Жаратқан Иеден көмек сұрады. Бірақ бұл жолы Аса Дамаскідегі пұтқа табынушы патшаға хабаршылар жіберіп: «Менің және сенің араңда келісім болсын ... Мен саған күміс пен алтын жіберіп жатырмын. Енді Исраил патшасы Баашамен келісіміңді бұз, сонда ол менен кетеді» (16:3) деді. Бұл ақылды стратегия жұмыс істеді. Исраилге Дамаскіден шабуыл жасалды және Бааша Рамадан кетуге мәжбүр болды. «Содан кейін Аса патша Яһуданың барлық адамдарын жинады, және олар Рамадан Бааша пайдаланған тастар мен ағаштарды алып кетті. Олармен Аса Геба мен Мицпаны салды» (16:6). Аса өз инвестициясының бір бөлігін қайтарып, қауіпті жойды.
Жаратқан Ие мұны қалай көрді? Ол Асаға екі соғыс арасындағы айырмашылықты көруге көмектесу үшін Ханани пайғамбарды жіберді. Солтүстік Африкадан шабуыл жасалғанда, «сен Жаратқан Иеге сендің, Ол оларды сенің қолыңа берді» (16:8). Бірақ бұл соғыста ол күміске, алтынға және зиянды одақтарға сенді. Біздің еркіндігімізге қауіп төнгенде, біз қалай жауап береміз? Біз қызмет еткенде, әлі де Оған тәуелдіміз бе? «Өз түсінігіңе сүйенбе; барлық жолдарыңда Оны мойында ... Өз көзіңде дана болма» (Нақыл сөздер 3:5-7). Тәжірибенің қаупін ұмытпаңыз!
Асаның беделіне қауіп төнді.
Дағдарыс өткеннен кейін, Аса өзіне риза болған шығар. Оның тәжірибелі маневрлері бейбітшілік пен өркендеу әкелді. Мүмкін көптеген адамдар Асаға осындай ақылды патшаның болғанына қаншалықты қуанышты екенін айтқан шығар. Бірақ Ханани жағдайды басқаша бағалады: «Сен ақымақтық жасадың, және бұдан былай сен соғыста боласың» (16:9). Көшбасшылар ақымақтықпен айыпталғанды ұнатпайды, әсіресе күшті қолдауға ие болғанда. Хананидің көзқарасы өте дұрыс болды. Неліктен Аса Құдайға емес, адамға сенуді таңдады? Құдай бата беруді қалайды. «Өйткені Жаратқан Иенің көздері жер бетінде жүректері Оған толықтай берілгендерді нығайту үшін жүреді» (16:9). Бірақ енді Асаның беделі қауіп астында болды. Ол сәтсіздікті мойындай алмады. Өзін кішірейтудің орнына, «Аса көріпкелге бұл үшін ашуланды; ол қатты ашуланып, оны түрмеге жапты» (16:10). Біздің беделімізге қауіп төнгенде, біз қалай әрекет етеміз? Біз сынды тыңдаймыз ба? Онда Жаратқан Иенің сөзі болуы мүмкін.
Асаның денсаулығына қауіп төнді.
«Билігінің 39-шы жылында Асаның аяқтары ауруға шалдықты. Оның ауруы ауыр болса да, тіпті ауруында да ол Жаратқан Иеден көмек сұрамады, тек дәрігерлерден ғана сұрады» (16:12). Қарттық өзінің көңілсіз шектеулерін әкеледі. Аяқтарындағы ауыр аурумен Асаның соғысу қабілеті жоғалды. Ауыр шектеулерге тап болғанда, біз не істейміз? Жоғарыдағы аятты дәрігерлерді жоққа шығару деп түсінбеу керек. Иса дәрігерлерді мақұлдады: «Дәрігерге саулар емес, аурулар мұқтаж» (Матай 9:12). Аса не істеді? Денсаулығына қауіп төнгенде, ол Жаратқан Иені іздемеді, бірақ дәрігерлерге сүйенді. Сенім медициналық көмекке мұқтаждықты жоққа шығармайды. Сенім – сенім. Ынталы болыңыз, бірақ Жаратқан Иеге сеніңіз.
Қорытынды
Асаның кемелді болмағаны анық, бірақ Жаратқан Ие: «Дегенмен Асаның жүрегі барлық күндерінде мінсіз болды» деді (15:17 RSV). Біз де сәтсіздікке ұшыраймыз және өз шақыруымызға сай өмір сүрмейміз, бірақ біз Жаратқан Иеге сүйенуді жалғастырамыз ба? Бақытымызға орай, біз мейірімді Құдайға қызмет етеміз: «Ол сендердің еңбектеріңді және Оның халқына көмектескенде көрсеткен сүйіспендіктеріңді ұмытпайды және оларға көмектесуді жалғастырады. Біз әрқайсысыңның осы ынтаны соңына дейін көрсетулеріңді қалаймыз» (Еврейлерге 6:10-11). Жаратқан Ие біздің тәуелділігімізге әлі де бата береді. Оған сенуді таңдап, алға ұмтылайық.
3000 жылдық уәде әлі де тұр: «Күшті бол және бас тартпа, өйткені сенің еңбегің сыйақы алады» (2 Шежіре 15:7).
Филипп Нанн″ }
