Аспан тағамы
Исраил Мысырдан шыққанда, халық көп ұзамай Қанаханға кіруі керек еді. Бірақ исраилдіктер қанахандықтардың күшін көргенде, олардың арасында сенімсіздік үстемдік етті. Құдай Өз қаһарымен халықты сол ұрпақ өлгенге дейін шөл далаға мәжбүрледі; өйткені келісім сандығы сенімсіз халық арасында уәде етілген жерде қалай тыныштық таба алады (2 Шежіре 6:41)? Иеміз: «Мен қаһарыммен ант еттім, олар Менің тыныштығыма кірмейді» деді (Еврейлерге 3:11 KJV).
Шөл даладағы көп нан (Матай 15:33)
Исраилдің ұзақ уақыт шөл далада болуы үлкен мәселе туғызды: миллиондаған адамды шөл далада қалай тамақтандыруға болады? Шур шөліне кіргеннен кейін үш күн өткен соң, олар ыстық, жаңбырсыз аспан астында қатты шөлдеді, су таппады. Және «олар Мараға келгенде, Мара суынан іше алмады, өйткені ол ащы еді» (Мысырдан шығу 15:23). Алайда, суды шарапқа айналдыратын Ол, Өз бұйрығымен Мұса белгілі бір ағашты суға тастағанда, суды тәтті етті. Содан кейін Құдай Өз халқын «Елімге, онда он екі су құдығы және жетпіс пальма ағашы бар жерге апарды; және олар сол жерде судың жанында орналасты» (Мысырдан шығу 15:27). Сонымен, халық Син шөлі арқылы алға жылжыды, онда ешқандай жеуге жарамды нәрсе өспеді.
Өз халқын шөлмен сынағаннан кейін, Иеміз оларды аштықпен сынады. Олар тағы да сәтсіздікке ұшырады! Ашуланып, бүкіл қауым Мұса мен Ааронға қарсы шығып: «Сендер бізді осы шөл далаға бүкіл жиынды өлтіру үшін әкелдіңдер» деді (Мысырдан шығу 16:3). Иеміз тағы да Мұсаға: «Міне, Мен сендер үшін көктен нан жаудырамын; және халық күн сайын белгілі бір мөлшерде жинауға шығады, Мен оларды Өз заңыммен жүре ме, жоқ па, соны сынау үшін» (4-аят). Өмір наны болып табылатын Ол: «Маған келген адам ешқашан аш болмайды; және Маған сенген адам ешқашан шөлдемейді» және «егер кімде-кім шөлдесе, Маған келсін де ішсін» демеді ме (Жохан 6:35, 7:37)? Бірақ бұл шөл даладағы оқиғалар халық тарапынан толық бағаланбады.
Рухани өмір
Еврейлер Оның мәлімдемелерімен күресіп жатқанда, Құдайдың Ұлы олардың сенімсіздік азабын арттырып: «Шынында, шынында, Мен сендерге айтамын, егер сендер Адам Ұлының етін жеп, Оның қанын ішпесеңдер, сендерде өмір жоқ» деді (Жохан 6:53). Иеміз Иса рухани қабылдаудың бір оқиғасы туралы айтып тұрды: «Бір құрбандықпен Ол мәңгілікке қасиетті етілгендерді кемелдендірді» (Еврейлерге 10:14). Мұса заңы бойынша халық күн сайын манна жеуі керек болды, бірақ Иеміз Иса Мәсіхтің мейірімімен құтқарылғандар ешқашан қайтадан құтқарылу үшін аш немесе шөлдемейді (Жохан 6:35). Ниқодым бір реттен артық «қайта туылуға» мәжбүр болмайтыны сияқты (Жохан 3:7), Самариялық әйелге: «Кімде-кім Мен беретін судан ішсе, ол ешқашан шөлдемейді, бірақ Мен беретін су оның ішінде мәңгілік өмірге ағып жатқан су құдығы болады» делінді (Жохан 4:14).
Біржола өлім
Бұл мысалдар шәкірттер аптаның бірінші күні нан жеуге және шарап ішуге жиналғанда, олар Құдайдың Ұлына сенген кезде алған біржола құтқарылуды еске алғанын растайды (Елшілердің істері 2:42). Рухта Петір сенгендердің барлығына: «Кімде-кім Иеміздің атын шақырса, құтқарылады» деп уәде еткен болатын (Елшілердің істері 2:21). Мәсіхке сенім арқылы құтқарылу туралы куәлік берген сол елші мәжүсілерге: «Оған барлық пайғамбарлар куәлік етеді, Оның аты арқылы Оған сенген әркім күнәларының кешірімін алады» деді (Елшілердің істері 10:43). Мәсіхке сенімсіз құтқарылу жоқ. Құдайдың Ұлы: «Шынында, шынында, Мен сендерге айтамын, егер сендер Адам Ұлының етін жеп, Оның қанын ішпесеңдер, сендерде өмір жоқ. Кім Менің етімді жеп, Менің қанымды ішсе, оның мәңгілік өмірі бар; және Мен оны соңғы күні тірілтемін» деді (Жохан 6:53-54).
Рухани тамақ (1 Қорынттықтарға 10:4)
Кейбіреулер бұл сөздерді Мәсіхтің денесін тікелей жеуге және қанын ішуге қолданады (Матай 26:26-28). Бірақ Құдай, еврейлерге қан ішуге тыйым салған сол заң шығарушы (Леуіліктер 17:12,14), бұл тыйымды мәжүсі сенушілерге де жүктеді (Елшілердің істері 15:20,29). Біз сондай-ақ Иеміз Исаның Құдайдың бұйрықтарына қайшы келетін нәрсені ешқашан үйретпегенін немесе қолданбағанын түсінеміз. Мұны мұқият ескеріңіз: өкінген ұрыға Құтқарушыға сенімін мойындағаннан кейін , Иеміз: «Шынында Мен саған айтамын, бүгін сен Менімен жұмақта боласың» деді (Лұқа 23:43). Сол сияқты, Киелі кітапта «транссубстанцияланған» (қауым наны мен шарабы Мәсіхтің нақты денесі мен қанына айналуы) нан мен шарапты ешқашан татпай, күнәларының бірден, мәңгілік кешірімін алған көптеген басқа сенушілер бар (Матай 9:2; Марк 2:5; Лұқа 5:20, 7:47-48). Оларды құтқарған күнәкарлардың істеген істері емес. Иеміз Өзі: «Сенің сенімің [Оған] сені құтқарды» деді (Лұқа 18:42; сондай-ақ Матай 9:22, 15:28; Марк 5:34, 10:52; Лұқа 8:48, 17:19 қараңыз). Оның біз үшін крестте істегені біздің ақталуымыздың құралы. Құдай «күнә білмеген Оны біз үшін күнә етті; біз Онда Құдайдың әділдігі болуымыз үшін» (2 Қорынттықтарға 5:21, сондай-ақ Лұқа 22:37; Римдіктерге 4:4,9 қараңыз).
Біржола құтқарылу
Мұса заңы рәсімдік қайталаумен сипатталады, өйткені «заң ешнәрсені кемелдендірмеді» (Еврейлерге 7:19), сондықтан діни қызметкерлер күнделікті міндеттерінде «көп рет бірдей құрбандықтар шалып» жүрді, олар «ешқашан күнәларды жоя алмады» (10:11). Сол сияқты, халық аштығын басу үшін аптасына алты күн манна жинауға мәжбүр болды. Алайда, «мейірім мен шындық Иса Мәсіх арқылы келгенде», содан кейін «бір құрбандықпен Ол ... мәңгілікке қасиетті етілгендерді кемелдендірді» (Жохан 1:17; Еврейлерге 10:14). «Ол мұны бір рет, Өзін құрбандыққа шалғанда істеді» (Еврейлерге 7:27). Сондықтан Құдай сенгендердің барлығына: «Олардың күнәлары мен заңсыздықтарын енді ешқашан есіме алмаймын» деп уәде етті, «бұлардың кешірімі бар жерде, күнә үшін енді құрбандық жоқ» деп мәлімдеді (10:17-18). Басқаша айтқанда, Иса Мәсіхке сенім арқылы Құдайдың нанын татқандар мәңгілік өмір алды. Сондай-ақ, олар жойыла алмайтындықтан, олар Мәсіхте мәңгілікке қауіпсіз. «Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз туған Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмасын, бірақ мәңгілік өмірге ие болсын» (Жохан 3:16; сондай-ақ Жохан 6:27, 10:28 қараңыз).
Адалдық: Сенімнің дәлелі
Жақып бізге мәңгілік өмірдің дәлелі – сенім арқылы ақталғандарын мәлімдейтіндердің бағынуы екенін айтады. Сондықтан ол: «Мен саған Өз сенімімді істерім арқылы көрсетемін» деп жазады (Жақып 2:18). Сондай-ақ Еврейлерге 11-де Құдай Рухы ежелгі заманда сенім арқылы ақталғандардың сенімділікпен жасаған кейбір үлгілі істерін тізімдейді. Біз кейбіреулердің кейде сәтсіздікке ұшырағанын оқимыз, бірақ олар соңына дейін адал қызметтерін жалғастыру үшін қалпына келді.
Шөл даладағы өліктер
Өкінішке орай, шөл даладағы исраилдіктердің көпшілігі сенім балалары болмады. Нәтижесінде, көп күндерден кейін олар маннаны жек көріп: «Жанымыз бұл жеңіл нанды жек көреді» деді. Бұл күнә үшін «Иеміз халық арасына отты жыландар жіберді, және олар халықты шақты; және Исраил халқының көпшілігі өлді» (Сандар 21:5-6). Мұны еске түсіре отырып, Иеміз: «Мұса шөл далада жыланды көтергендей, Адам Ұлы да көтерілуі керек; Оған сенген әркім жойылмасын, бірақ мәңгілік өмірге ие болсын» деді (Жохан 3:14-15). Сен сеніңіз бе?
Шөл даладағы манна (Ескі Өсиет)
Бұзылуға бейім (Мысырдан шығу 16:20) Аптасына алты күн көктен келген сыйлық (Мысырдан шығу 16:21-22) Бірінші аспаннан келген сыйлық (Забур 78:23-24) Уақытша өмірді сақтаған нан (Жохан 6:49) Физикалық тәбетті қанағаттандырды (Жохан 6:31) Құдайдан келген тегін сыйлық (Мысырдан шығу 16:4) Физикалық өлімді болдырмады (Мысырдан шығу 16:3) Тамақ мәселесінің шешімі (Заңды қайталау 32:10) Құдайдың ойынан шыққан шешім (Мысырдан шығу 16:8) Шөл даладағы маннаны татқан көптеген адамдар күнәларында өлді (Сандар 27:3; Еврейлерге 3:17).
Мәсіх – тірі нан (Жаңа Өсиет)
Мәңгілікке бұзылмайтын (Елшілердің істері 2:27,31; 13:35) Құдайдан келген біржола және мәңгілік сыйлық (Жохан 6:27) Үшінші аспаннан келген Құдайдың сыйы (Жохан 6:32) Мәңгілік өмір беретін нан (Жохан 6:27) Аңсаған жанды қанағаттандырады (Забур 107:9) Мәңгілік өмірдің тегін сыйы (Жохан 6:32; Ефестіктерге 2:8) Бізді екінші өлімнен құтқарады (Аян 20:6) Күнә мәселесінің шешімі (Елшілердің істері 4:12) Құдайдың алдынан құтқарылу (Жохан 6:33) Құдайдың тірі нанын татқандарға біржола құтқарылу беріледі (Жохан 6:35)
