Авторы: Л.М. Грант
«1 Патшалықтар 12:24»
Ішіміздегі күнәнің күші біздің жеңуіміз үшін тым күшті. Әрине, имансыздар жандарының осы қатыгез жауына үнемі жол береді. Олар күнәнің құлдары және әдетте осылай болғанын қалайды. Олардың күнәкар табиғаты болғаны үшін жауапты емес; ол Адам атадан мұра болып қалған. Бірақ олар оның күнә жасау арқылы көрінуіне жол бергені үшін жауапты. Аспан астындағы әрбір жан өзінің күнәлары үшін жеке жауапты, және Құдай бұған ешқандай сылтау немесе ақтау көлеңкесін қабылдамайды. Дегенмен, адамдардың жүректерінің ең көп таралған алдауы – өзі жасаған қателігі үшін басқа біреуді немесе басқа нәрсені кінәлау. Бұл күнәкар табиғаттың жиіркенішті сипаттамаларының бірі. Мұндай арамза жасыру – жандардың күнәдан құтылуды таппауының себебі.
Біріншіден, егер кешірім тапқысы келсе, адам өз күнәларын өзінің жеке кінәсі ретінде қабылдауы керек.
«Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға адал және әділ» (1 Жохан 1:9). Біздің күнәкар табиғатымызбен Құдай қалай әрекет ететінін түсінбес бұрын, біз алдымен осы кінәдан арылуымыз керек. Өйткені күнәкар табиғат біздің жауапкершілігімізде емес, бірақ біздің кінәміз – біз жасаған күнәкар әрекеттер үшін кінәміз; және оны Құдай алдында жоюға тек Қалвариде төгілген Мәсіхтің қаны ғана жеткілікті. Біздің күнәларымыз үшін ұлы құрбандық ретінде Иеміз Иса Мәсіхке жеке сенім – бұл кешірім мен ақталу үшін абсолютті талап. Өйткені Құдай мұны «барлығына» ұсынады, бірақ ол тек Оның Ұлына «сенетіндердің барлығына» қолданылады (Римдіктерге 3:22).
Бірақ бұл кешірімді, онымен бірге шынайы сенім мен Құдайға шүкіршілікті білу толықтай мүмкін, дегенмен тәжірибедегі сенуші өзінде әлі де сол жеккөрінішті күнәкар табиғаттың бар екенін түсінгенде терең қайғы мен шатасуды сезінеді, ол ең кішкентай жағдайда да белсенділікке еніп, азғырудың қатты әсерінен, сенуші тым жиі жол беріп, өзін жеңілген және бақытсыз сезінеді. Римдіктерге 6 және 7 тараулар осы мәселені ерекше қарастырады. Өйткені Құдай жанның неден өтетінін жақсы біледі және оны шешу үшін тамаша қамтамасыз еткен. Ендеше, Оның жауабын білуге шын жүректен ұмтылайық және оны Оның сөзінен жақсы үйренейік. Біз мұнда мұқият қарастыру үшін бірнеше маңызды мәселелерді атап өтеміз:
Күнәкар табиғатты жеңу
Күнәны жау ретінде тану
Бұл қорқынышты «күнә» қағидасын жау ретінде таныңыз. Имансыз үшін күнә оның қожайыны; бірақ күнә сенушіге билік етпейді, ол рақым астында (Римдіктерге 6:15). Мәсіх сенушінің Қожайыны, ал күнә оның қатыгез жауы, оны жеңуге және жоюға тырысады. Жаудың күшін бағаламау да ізгілік емес. Оның күші қорқынышты түрде үлкен; бірақ біздің Қожайынымыз шексіз үлкен. Бұл екі мәселе бізге терең әсер етуі керек.
- Қожайыныңызбен бірге болыңыз
Өзіңіздің шынайы Қожайыныңызбен бірге, Оның да, сіздің де жауы болып табылатын күнәға қарсы толықтай болыңыз. Бұл сіздің күнәға жол бергеніңіз үшін ешқандай дәрежеде өзіңізді ақтамауыңыз керек, немесе оны басқа ешнәрсеге немесе басқа ешкімге жаппауыңыз керек; бірақ оған өзіңізді толықтай кінәлауыңыз керек дегенді білдіреді. Бұл өте маңызды мәселе екенін атап өтейік, өйткені тым көп адамдар өз сәтсіздіктері үшін толық жауапкершілікті шын жүректен қабылдамау арқылы өздерін жеңеді. Римдіктерге 6:21-ді қараңыз және Әйүп 33:27-28-мен салыстырыңыз.
- Өзіңізді күнәға өлген деп санаңыз
Өзіңізді күнәға өлген, ал Иеміз Иса Мәсіхте Құдайға тірі деп санаңыз (Римдіктерге 6:11). Біз мұны істеуге толық құқылымыз, өйткені Құдай Мәсіхтің өлімін біздің өліміміз деп санайды; бұл Құдайдың көз алдында абсолютті, белгіленген факт, сенушілер «Мәсіхпен бірге өлген» (Римдіктерге 6:8), сондықтан күнәға өлген (2-тармақ). Егер күнә сіздің санаңызға нәзік азғыруын ұсынса, сіздің «Жоқ: мен оған өлдім» деп жауап беруіңіз дұрыс. Сіз қазір Құдайға тірісіз: сіздің шынайы өміріңіз Онда, күнәда емес.
- Өзіңізді Құдайға тапсырыңыз
Өзіңізді өлімнен тірілген адам ретінде Құдайға тапсырыңыз (Римдіктерге 6:13). Сізді күнәдан сақтайтын сіздің табандылығыңыз емес, сізді одан сақтай алатын жалғызға бағыну. Есіңізде болсын, Мәсіхпен бірге өлгеннен кейін, сіз қазір өлімнен, өлімнің арғы жағынан тірісіз, онда Мәсіх Құдайдың даңқында. Сіздің өміріңіз сонда. Егер сіз бұрын Құдайдың алдына келіп, өзіңізді Оған тапсырудың саналы қадамын жасамаған болсаңыз, онда кешіктірмей жасаңыз. Сіз үшін басқа еш жерде күш жоқ.
- Мүшелеріңізді Құдайға тапсырыңыз
Мүшелеріңізді әділдік құралдары ретінде Құдайға тапсырыңыз (Римдіктерге 6:13). Өзімізді тапсыру бірінші кезекте: бұл біржола жасалуы керек. Бірақ мүшелер біздің өміріміздің егжей-тегжейлерін білдіреді: біздің ақыл-ойымыз (не ойлаймыз), көзіміз (нені көреміз), құлағымыз (нені естиміз), ерніміз (нені айтамыз), қолдарымыз (нені істейміз), аяқтарымыз (қайда барамыз) және т.б. Осылардың алғашқы үшеуі пассивті, бірақ олар бізден шығатын барлық нәрсеге терең негіз болып табылады. «Ақыл-ойларыңызды жоғарыдағы нәрселерге қойыңыз» (Қолостықтарға 3:2), онда біздің өміріміз бар. Егер біздің ойларымыз пайдалы нәрселерге бағытталса (Філіпіліктерге 4:8), бұл біздің әрекеттерімізге қатты әсер етеді. Көру және естуге келетін болсақ, біз үнемі сақ болуымыз керек. Лот, көріп және естіп, күнәкарлардың лас әңгімелерінен күн сайын жаны қиналып жүрді (2 Петір 2:7,8). Егер біз ол сияқты, имансыздармен достық қарым-қатынас арқылы немесе тіпті теледидар немесе радио арқылы үйлерімізге жаман әңгімелердің кіруіне жол берсек, оның әсерінен қашып құтыла алмаймыз. Көздеріміз Иеміз Исаның таза қанағаттандыратын сұлулығын көрсіін, ал құлақтарымыз Оның қымбат сөзін ішсін.
- Осы егжей-тегжейлердің барлығын біз күн сайын Құдайға тапсыруға мүдделі болуымыз керек. Бұл Онымен қарым-қатынаста үнемі жаттығуды білдіреді, Оның сөзі туралы ой жүгіртуде де, дұғада да, сонымен қатар бұл дұрыс тудыратын өзін-өзі бағалаумен бірге.
Иса Мәсіхтегі еркіндік
Бірақ 7-тарау адамның мұның бәрін шын жүректен қалауы мүмкін екенін көрсетеді, бірақ шынайы құтқарылу еркіндігі жоқ, өйткені оның көздері дұрыс стандартты сақтауға бағытталған, яғни, қарастырылып отырған жағдайда, заңды сақтау стандарты. Бірақ біз күнәға өлгеніміз сияқты, заңға да өлгенімізді түсінуіміз керек. Заң Мәсіхтің қанымен құтқарылған адам үшін стандарт бола алмайды. Бұл жерде біз Рухтың заңы, яғни Иса Мәсіхтегі өмір заңы, бізді күнә мен өлім заңынан босатқанын үйренуіміз керек (Римдіктерге 8:2). Сенушідегі Құдай Рухы – қымбат еркіндіктегі жаңа басқарушы қағида.
Бұған қоса, Мәсіхтің Өзі сенушінің стандарты, Мәсіх оның Нысаны (8:3,4), оның жүрегі мен ақыл-ойын баурап алу үшін, сондықтан ол өзінен және өзінің күнәкар жүрегінен толықтай тыс қарауға құқылы, Құдай Ұлының сұлулығы мен кемелдігін ойластыруда кемел тыныштық табу үшін. Мәсіх заң істей алмағанды және біз істей алмағанды істеді. Біз бұған сүйенеміз және Оған барлығы үшін жай ғана сенеміз. Біздің ескі күнәкар табиғатымыз өзгермейді, бірақ біз оны ұмытуға және одан толықтай бас тартуға құқылымыз, одан жоғары тұрған және жүрегімізді мәңгілікке мадақпен толтыруға жеткілікті Біреуді бағалай отырып.
Бізге жолдың әр қадамында Ол керек: бізге Оның Рухы керек: бізге Оның сөзі керек: өйткені бізде күш жоқ, және өзімізде қорғаныс жоқ. Бірақ Онда жеткіліктіліктің кемелдігі бар; және біз Онымен қуанған сайын, біз өркендеп, жеміс береміз. Бұл шынайы еркіндік, шынайы бейбітшілік, шынайы қуаныш. Ешбір сенуші бұдан азға келіспесін.
Күнәлар енді менің жүгім емес, (Римдіктерге 1-ден 5:11-ге дейін)
Адам енді менің басым емес; (Римдіктерге 5:12-ден 21-ге дейін)
Күнә енді менің қожайыным емес, (Римдіктерге 6)
Және заңның талаптарына мен өлдім. (Римдіктерге 7, 8)
Енді Мәсіх менің жүрегімнің баталы жүгі, (Римдіктерге 5:1-11)
Және Мәсіх менің өлмейтін басым, (Римдіктерге 5:12-21)
Менің мейірімді, рақымды Қожайыным; (Римдіктерге 6)
Ал, жеміс үшін, Оның Рухымен мен басқарыламын. (Римдіктерге 7, 8)
