Қайта-қайта рухани құламай, жеңісті сенім өмірін сүргіңіз келе ме? Бұл мүмкін бе, егер мүмкін болса, қалай? Енді, осы хабарламада мен сізге үнемі құлап, рухани жағынан төмен түспеуіңізге үлкен көмек болатын нәрсені көрсеткім келеді. Құдайдың өзі бізге өз сөзінде құлап қалмауға көмектесетін рақымды алудың кілтін көрсетеді. Сізді тік ұстайтын да, сізді жеңімпаз ететін де – рақым. Аяғыңыздың астына берік негіз беретін де – рақым.
Өкінішке орай, кейде біз христиандар ретінде күнә жасап, құлап қаламыз. Мұның себебі неде? Әрине, әртүрлі себептер бар, бірақ көп жағдайда біздің жүрегіміздің көзқарасы өте шешуші рөл атқарады. Мақтаныш құлаудан бұрын келеді, бұл Нақыл сөздер 16:18-де айтылғанға дәл сәйкес келетін ескі дана мақал: «Мақтаныш жойылудан бұрын, тәкаппар рух құлаудан бұрын келеді». Енді, жүрегінде мақтаныш пайда болуына жол бергендер рухани құлау қаупінде, және бұл сіз ойлағаннан да тезірек болады.
Бірақ Құдай сенушілердің құлағанын қаламайды, сондықтан ол бізді көп жерде мақтаныштан немесе тәкаппарлықтан сақтандырады. Сонымен қатар, ол бізге жақсы ойлау немесе жүрек көзқарасының оның көзінде қаншалықты маңызды екенін көрсетеді. Жақыптың және Петірдің бірінші хаттары бізге өте маңызды қағиданы береді, онда: «Құдай тәкаппарларға қарсы тұрады, бірақ кішіпейілдерге рақым береді» делінген. Бұл Құдай сөзінде кездесетін қағида, және оның хабары біздің жүрегімізге тікелей әсер етеді. Мақтаныш пен кішіпейілдік одан да үлкен қарама-қайшылық бола алмайды. Бірі екіншісін жоққа шығарады. Сіз бір уақытта мақтаншақ және кішіпейіл бола алмайсыз. Сіз бір уақытта тәкаппар және өзіңізді төмен санаушы бола алмайсыз.
Бұл қағида біздің сенім өміріміз үшін өте маңызды. Неліктен? Өйткені ол бізге Құдайдың жүрегіміздегі мақтанышқа немесе кішіпейілдікке жауап беретінін көрсетеді, сондықтан біздің жүрегіміздің көзқарасы немесе ойлауымыз өміріміз үшін ауқымды салдарға ие.
Енді, мұны жақсырақ түсінуге және өмірімізге қолдануға көмектесетін бірнеше мысалдар келтірейік.
Құдайдың тәкаппарларға қарсы тұруының мысалдары
Біз теріс жағынан бастаймыз, бұл Құдайдың тәкаппар болған адамдарға қалай қарсы тұрғанын көрсетеді. Бұл бәріміз үшін өте маңызды ескерту, бірақ егер біз бұл мысалдарды жүрегімізге алсақ, ол бізді құлаудан сақтай алады. Одан кейін, бұл шынымен жігерлендіреді. Себебі Киелі кітап бізге Құдайдың кішіпейіл болған немесе оның алдында кішіпейіл болған адамдарға қалай рақым бергенінің бірнеше мысалын көрсетеді. Енді, мен бұл мысалдардан шынымен шабыт алдым және сонымен бірге жігерлендім, және олар біздің сенім өмірімізде бәрімізге үлкен көмек және ынталандыру бола алатынына сенімдімін, сонда біз Құдайдың алдында дұрыс көзқараспен және жүрекпен өмір сүре аламыз.
Енді, сіз Киелі кітапта қайта-қайта кездесетін үлгіні көресіз, ол Құдай адамдарға көмектескеннен кейін және олар күшті болғаннан кейін, олар мақтаншақ бола бастады. Олар өздерінің болжамды күшіне мақтанып, жүректерінде тәкаппар болды, сондықтан олар құлады. Узияны мысалға алыңыз. Бұл өте қызықты. Екінші Жылнама 26-да бұл адам туралы оның күшті болғанға дейін керемет көмек алғаны айтылған. Енді, Узия Жаратқан Иемен бірге өмір сүрді, және ол Құдайдың оған көмектескенін және оған бата бергенін көрді. Ол мұны қалай қабылдады? Енді, бірден кейін: «Бірақ ол күшті болғанда, ол өзінің жойылуына мақтаншақ болды» делінген. Бұл шынымен, шынымен жаман. Содан кейін ол жалғасады және: «Өйткені ол Жаратқан Иеге, өзінің Құдайына опасыздық жасады және хош иісті заттарды жағу үшін Жаратқан Иенің ғибадатханасына кірді» делінген.
Көріп отырсыз ба, Узия күшейген сайын, оның жүрегінде мақтаныш пайда болады, және кенеттен ол тек патша болғысы келмейді, сонымен қатар діни қызмет атқарғысы келеді. Ол өзін жоғарылатады. Ол ғибадатханаға барып, онда хош иісті заттарды жағады, ал бұл Құдай тек діни қызметкерлерге рұқсат берген нәрсе еді. Жаратқан Ие бұған қалай жауап береді? Ол Узияны алапеспен ұрады, және өте қысқа уақыт ішінде патша билігінен айырылып, оқшаулануда уақыт өткізуге мәжбүр болады. Енді, ол өмірінің соңына дейін бөлек үйде өмір сүреді, және бұл шынымен өте қайғылы аяқталу және әрқайсымыз үшін маңызды ескерту.
Енді, бұдан не үйренеміз? Құдай бізге көмектескенде және ол бізге табыс бергенде және ол бізге бата бергенде, біз соның нәтижесінде мақтаншақ болмауға мұқият болуымыз керек. Узия, ол Құдай оған бермеген қызмет саласына кірісті, және біз де бұған мұқият болуымыз керек. Біз істер жақсы болып жатқандықтан, кенеттен бәрін істей аламыз деп ойламауымыз керек. Біз Құдай бізге берген міндетте қалуымыз керек. Біз басқалардың қызметіне араласпауымыз керек.
Енді, осы тұрғыда, Құдайдың Екінші Қорынттықтарға 10-да өлшем Құдайы деп аталуы өте қызықты, және бұл ол әрқайсымызға рақым сыйын және іс-әрекет саласын бергенін білдіреді, және біз оларда Құдайға тәуелділікпен қозғалуымыз керек. Сондықтан Пауыл Римдіктерге 12-тараудағы 3-аятта олардың өздерін ойламауын, ешкімнің өзін ойлауы керек болғаннан жоғары ойламауын, бірақ сабырлы пайымдаумен ойлауын, әрқайсысы Құдай берген сенім өлшеміне сәйкес ойлауын насихаттайды. Өте маңызды, егер біз мұны істесек, ол бізді құлаудан сақтайды.
Енді, Дәуіттің мысалы да біз үшін ескерту, әсіресе мақтанышқа қатысты. Ол жас кезінде арыстандармен және аюлармен соғысты, және ол Құдайдың көмегіне және күшіне сенді. Бірақ ол патша болғанда және оның патшалығы орнағанда, оның жүрегінде мақтаныш пайда болды, және ол өзінің қаншалықты күшті екенін білу үшін сарбаздарын санауға рұқсат берді, яғни ол өз күшімен мақтанғысы келді. Енді, Құдай оның мақтанышына қарсы тұрды, және ол өз қызметшісін тәртіпке келтірді, және бұл басқалар үшін де ауыр салдарға әкелді.
Енді, біз бірдей қателік жасамауға мұқият болуымыз керек. Мүмкін сенім өміріміздің басында біз тек Жаратқан Иеге сенеміз, және осылайша, оның көмегімен біз де сенім жеңістерін жеңеміз. Бірақ істер жақсы болғанда және біз табысқа жеткенде, үлкен қауіп бар. Қауіп - бір сәтте біз өзіміз күштіміз деп ойлауымыз мүмкін. Біз кенеттен Жаратқан Иеге ғана сенудің орнына өз күшімізге және даналығымызға сүйене бастауымыз мүмкін. Әрине, ешкім мұны ашық айтпайды немесе мойындамайды, бірақ бұл туралы шынайы болайық. Ара-тұра осыған қатысты Жаратқан Иенің алдында өзімізді шынайы тексеріп көрейік. Бұл өте, өте маңызды.
Өйткені біз тәкаппар болып, өзімізге тым сенімді болғанда, оның нақты салдары болады. Атап айтқанда, біз әдетте немқұрайлы боламыз. Біз Құдайдан тәуелсіз әрекет ете бастаймыз. Бұл дегеніміз, біз оның еркін саналы түрде сұрауды тоқтатамыз. Дәл осылай Ешуа мен Исраил халқына болды. Олар Ерихо мен Айды алып, Жаратқан Иенің көмегімен үлкен жеңістерге жетті. Бірақ содан кейін кенеттен Гибеондықтар, яғни көрші халық, пайда болады және олар өздерін жасырады. Олар өздерін жасырып, алыста өмір сүретіндей кейіп танытады. Олар мұны Исраилді алдау үшін жасайды, өйткені олар олармен бейбітшілік орнатқысы келеді. Бұл өте қызықты, Ешуа мен халық енді не істейді? Олар бұл адамдардың сыйлықтарын алып, олармен келісім жасайды, және олар сәтсіздікке ұшырайды. Олар шынымен тұзаққа түседі. Содан кейін Ешуа кітабында, Ешуа 9-тарауда: «Сондықтан адамдар Жаратқан Иеден кеңес сұрамады» делінген. Бұл қателік кейіннен олар үшін ауқымды салдарға әкелді. Мұның бәрі олардың тәкаппар болып, Құдайсыз әрекет еткендіктен болды.
Енді, бұдан не үйренеміз? Мақтаныш өзіне сенімділікке әкеледі. Ол бізді немқұрайлы болуға және Құдайдан тәуелсіз шешім қабылдауға әкеледі. Содан кейін жиі қолданылатын қағида: не ексең, соны орасың. Сондықтан, әсіресе Құдайдың рақымымен сенім жеңістерін бастан өткергеннен кейін, мұқият болайық және дұғаны елемеңіз.
Мақтаныш сонымен қатар Құдайдың ескертулері мен нұсқауларын жай ғана елемей, оларды елемеуімізден көрінеді. Неліктен біз мұны істейміз? Өйткені біз Құдайдан жақсырақ білеміз деп ойлаймыз. Бұл Петірдің мәселесі болды. Ол Жаратқан Иенің ескертулерін елемей, сенімді түрде: «Егер мен сенімен бірге өлуім керек болса да, мен сенен бас тартпаймын» деді. Ол солай деді. Мақтаныш құлаудан бұрын келеді, және Петірге дәл осылай болды. Біз Құдайдың ескертулерін және оның сөзіндегі нұсқауларды шынымен байыппен қабылдауды үйренуіміз керек.
Енді, міне, практикалық қолданыс. Мысалы, Құдай бізге өз сөзінде Бірінші Қорынттықтарға 15-тарауда айтқанда, онда өте маңызды мәлімдеме бар: «Алданып қалмаңдар: Жаман достар жақсы әдеттерді бұзады». Егер біз мұны оқысақ, бірақ біз мұны байыппен қабылдауымыз керек. Біз тәкаппар болмауымыз керек және жаман орта бізге әсер ете алмайды деп ойламауымыз керек. Біз Құдай сөзінен жақсырақ білеміз деп ойламауымыз керек, сонда құлау алдын ала бағдарламаланған.
Енді, отпен ойнаған адам ерте ме, кеш пе күйіп қалады. Самсон да, өзінің тәкаппарлығында, отпен ойнады, және ол пұтқа табынушы әйелдермен араласты, және ол толығымен, әрине, бұл Құдайдың еркіне қарсы болды. Бір сәтте ол өз күшінің құпиясын олардың біріне ашты. Салдары не болды? Құдай филистимдіктерге Самсонды жеңуге рұқсат берді, содан кейін олар оның көздерін алып тастады. Енді, бұдан не үйренеміз? Жаңа Өсиетте Пауыл Екінші Қорынттықтарға 6-тараудағы 14-аятта: «Имансыздармен бірге тең емес мойынтұрыққа кірмеңдер» дейді. Бұл Құдайдың нақты нұсқауы. Бірақ егер сіз оны мүлдем елемесеңіз, бәрі жақсы болады деп ойласаңыз, оның өте ауқымды салдары болуы мүмкін. Біз бұл салдарды толығымен түсіне алмаймыз. Бұл бізге Құдайдың тәкаппарларға қарсы тұратынын және ол тәкаппарларды кішірейтетінін көрсететін ескертулер, менің ойымша, Забур 18-де айтылғандай.
Құдайдың кішіпейілдерге рақым беруінің мысалдары
Бірақ біз қазір қарайтын басқа жағы да бар, және бұл шынымен, шынымен жігерлендіреді. Біздің бәрімізге Құдайдан күнделікті рақым қажет, және бұл қазынаның кілті жүректің кішіпейіл көзқарасында жатыр. Егер біз кішіпейіл болсақ немесе біз өз қателіктеріміз үшін Құдайдың алдында кішірейсек, Құдай рақыммен жауап береді, және бұл оның өзі уәде еткен және Киелі кітапта жиі шындыққа айналғанын дәлелдеген нәрсе, және ол мұны тек сенушілермен ғана емес, тіпті имансыздармен де жасайды.
Енді, өз уақытында Ахаб Исраилді билеген ең зұлым патша болды. Бірінші Патшалықтар 21-тарауда Ахаб туралы: «Жаратқан Иенің көзінде зұлымдық жасауға өзін сатқан Ахаб сияқты ешкім болған жоқ, оны әйелі Изебел айдап салды» делінген. Енді, бір күні Елия пайғамбар оған патша мен оның отбасына келетін қорқынышты үкімді жариялайды. Ахаб Елияның сөздерін естігенде не болады? Ол кішірейеді. Ол киімдерін жыртып, қап киіп, ораза ұстайды. Енді, бұл әдетте патша Ахабтан күтілмейтін нәрсе, солай ма? Құдай бұған қалай жауап береді? Бұл шынымен, шынымен таңқаларлық. Ол кейінірек 29-аятта Елияға: «Ахабтың менің алдымда қалай кішірейгенін көрдің бе? Ол менің алдымда кішірейгендіктен, мен оның күндерінде апат әкелмеймін, бірақ оның ұлының күндерінде оның үйіне апат әкелемін» дейді. Бұл тіпті осы зұлым патшамен де Құдай кішіпейілдікке рақыммен жауап бергенін анық көрсетеді, және біз өз қателіктеріміз үшін оның алдында кішірейсек, ол қаншалықты көп жасайды?
Енді, кейінірек патша Манасса Ахабтан да жаман істер жасады, және сіз мұның нені білдіретінін ойлануыңыз керек. Құдай Манассаны ассириялықтарға жеңілуіне, байлануына және Бабылға тұтқынға алынуына рұқсат берді. Бірақ содан кейін, бұл шынымен, шынымен таңқаларлық, Екінші Жылнама 33-тараудағы 12-аятта: «Ол қиыншылықта болғанда, ол Жаратқан Ие, өзінің Құдайының рақымын тіледі және ата-бабаларының Құдайының алдында қатты кішірейді. Ол оған дұға етті, және Құдай оның тілегіне әсер етті және оның өтінішін естіді және оны қайтадан Иерусалимге, өз патшалығына әкелді. Сонда Манасса Жаратқан Иенің Құдай екенін білді». Енді, Манасса да өзінің кішіпейілдігіне жауап ретінде рақым алды, және Құдай бізді осы мысалдар арқылы бүгін жігерлендіреді.
Енді, біз анық көріп отырмыз, кішіпейілдік – рақымға апаратын жол. Кішіпейілдік – батаға апаратын жол, және кішіпейілдік – жаңғыруға апаратын жол. Бұл жол бәрімізге ашық, қаншалықты сәтсіздікке ұшырасаңыз да. Сіз Құдайдың уәдесіне жабыса аласыз: Құдай кішіпейілдерге рақым береді. Егер біз мұны сеніммен қабылдасақ, біз де соған сәйкес әрекет етеміз. Петір Бірінші Петір 5-тарауда өте маңызды нүктені жазады. Бірінші Петір 5-тарауда, 6-аятта: «Сондықтан Құдайдың құдіретті қолының астында кішірейіңдер, сонда ол сізді тиісті уақытта жоғарылатады» делінген.
Алайда, кейде Құдайдың өзі біздің жүрегіміздегі жасырын мақтанышты ашу үшін бізді кішірейтуі керек. Біз мұны әсіресе Әйүптің жағдайында көреміз. Сырттай оның бәрі мінсіз көрінді. Ол әділ, Құдайдан қорқатын және зұлымдықтан аулақ болды, және осыған қатысты ол адамдар тобынан ерекшеленіп, басқаларға үлгі болды. Алайда, уақыт өте келе, ол өзінің тақуалығына мақтана бастады, және оның жүрегінде мақтаныш пайда болды. Енді Құдай өз қызметшісін тазарту үшін осы мақтанышты ашқысы келді. Құдай мұны қалай жасады? Әйүпті азап уақытынан өткізу арқылы. Әйүптің мақтанышы көрінгенде, Құдай оған өзін ашады, және Құдай Әйүпке көптеген сұрақтар қояды, оларға Әйүп жауап бере алмайды. Осы арқылы Әйүп өзінің ештеңе еместігін және өзінің мақтанышын түсінеді, және бұл оны Құдайдың алдында шынайы кішіреюге әкеледі.
Енді, Құдайдың бұған жауабы не? Ол Әйүпке терең жанашырлық пен мейірімділік көрсетеді, және Әйүп кітабының соңында тіпті Жаратқан Ие Әйүпке оның басынан да көп бата берді делінген. Бұл қандай рақым және қандай мейірімділік және бұл біз үшін де қандай жігерлендіру, егер біз өзімізді тәкаппар болдық деп түсінсек, егер біз өзімізді ерекше тақуамыз деп ойласақ және өзімізді басқа христиандардан жақсырақ деп санасақ, мысалы, тіпті Жаратқан Иеге қызмет еткенде де.
Құдай тәкаппарларға қарсы тұрады, бірақ кішіпейілдерге рақым береді. Мұсаны мысалға алыңыз. Киелі кітапта оның мысырлықтардың барлық даналығында тәрбиеленгені, сонымен қатар сөздерінде және істерінде күшті болғаны айтылған. Енді, 40 жасында ол өз күшімен Исраил халқын мысырлықтардың билігінен босата аламын деп ойлайды, сондықтан бір рет өзіне сенімділікпен және өз күшімен мысырлықты өлтіреді. Енді, бұл әрине жақсы ниетті болды, бірақ Құдай жүректің осы мақтаншақ көзқарасына қарсы тұруы керек болды, сондықтан ол Мұсаны 40 жылға шөлге қой бағуға жібереді. Енді, сол уақыттың соңында Мұса сынған адам, шынымен сынған адам, және бұл енді, тәкаппарлықтың немесе тәкаппарлықтың ізі де жоқ. Ол жүрегінде кішіпейіл болды, және осы жүрек көзқарасымен Құдай оны өз халқы Исраил үшін Құтқарушы болуға шақырады, және ол Мұсаға Исраил халқын Мысырдағы тұтқыннан шығару үшін қажетті барлық рақымды береді. Бұл керемет.
Бұдан не үйренеміз? Мүмкін Жаратқан Ие бізге нақты міндет бергісі келетін шығар. Мүмкін ол біздің ақыры дұрыс жүрек көзқарасын қабылдауымызды күтіп отырған шығар, сонда ол бізді қолдана алады. Ол үшін біз өзіміз ештеңе істей алмайтынымызды түсінуіміз керек. Пауылдың Філіпіліктерге 4-тарауда айтқаны өте дұрыс, Філіпіліктер 4:13-тегі бұл мәлімдеме: «Мені нығайтатын Ол арқылы бәрін істей аламын». Біз мұны түсінуіміз керек.
Кішіпейіл болу дегеніміз, біз ештеңеге лайық емес екенімізді мойындау. Біз жиі белгілі бір сезімді дамытамыз, мен айтар едім, құқықтық сезімді жоғалтамыз. Осылайша, біз шынымен тозақтан басқа ештеңеге лайық емес екенімізді ұмытамыз. Мұны есте ұстау өте маңызды. Сондықтан Құдайдың бізді дұғада батылдықпен рақым тағына келуге шақыруы өте әсерлі. Енді, неліктен біз батыл және батыл дұға ете аламыз? Біз ештеңеге лайық болғандықтан емес, Құдай мейірімді болғандықтан. Құдай рақымды, өйткені ол бізді сүйетін және беруді жақсы көретін. Ол беруді жақсы көреді.
Матай 15-тараудағы ханаандық әйел Жаратқан Иеге қызына көмектесуін сұрап айқайлайды, және ол алдымен оның көмегіне шынымен құқығы жоқ екенін үйренуі керек. Ол мұны кішіпейілдікпен қабылдайды және әлі де жібермейді, өте жігерлендіреді. Оның орнына, ол сеніммен Құдайдың рақымына және мейіріміне жабысады. Сонда ол Жаратқан Иенің оған қалай жауап беретінін және оған қалай рақым беретінін көреді. Көріп отырсыз ба, бұл көптеген мысалдар бізге бірдей қағиданы көрсетеді: Құдай тәкаппарларға қарсы тұрады, бірақ кішіпейілдерге рақым береді. Сондықтан, жүрегімізге шынымен мұқият болайық, өйткені біздің жүрегіміздің көзқарасы Құдайдың бізге қарсы тұруы керек пе немесе ол бізге өзінің керемет рақымын бере ме, соны анықтауда өте шешуші рөл атқарады.
