Жүніс сияқты, біз жиі қарсы шығамыз. Бірақ Құдай құтқарады! Құдайдың басшылығын, Оның күшін және Құдай сізді қалаған жерде болудың маңызды сабағын зерттеңіз.
Синкретизм – әртүрлі сенімдердің нәзік бірігуі. Ескі Өсиеттегі Израильді мысалға ала отырып, біз сенімді мәдениетпен араластырудың қауіпті екенін көреміз.
Ешуа 3-тегі исраилдіктер Иордан өзенінен өткен кезде назар аударып, байланыстырды. Бұл діни қызметкерлердің сиқыры, олар алып жүрген Келісім сандығының сәттілігі, табиғаттың тосын әрекеті немесе кездейсоқтық емес еді. Бұл Құдай еді, және олар мұны білді. Олар Құдайдың жақын екенін және
Куәлігіңіз бен бірлігіңізді сақтау үшін мойынсұну арқылы Мәсіхтің сүйіспеншілігінде болыңыз. Оның өсиеттерін сақтау сізді Оның құдайлық сүйіспеншілігінде қалай ұстайтынын біліңіз.
Олар нәресте Мұсаға қарағанда, сол қиыншылық кезінде оларға бала берген Құдайдың адалдығын көрмеді ме? Құдай Мұсамен істегенін істей алды, өйткені оның ата-анасы Құдай берген нәрсеге адал болды. Біз қатты ерекшеленеміз бе? Бізге Құдай берген әрбір балаға қарап, оның
Гедеон мықты бастады, бірақ тәкаппарлық пен пұтқа табынушылыққа түсті. Павел сияқты, жақсы аяқтаудың неліктен мәңгілік мұра үшін маңызды екенін біліңіз.
Дәуіт Саулдан кем күнәкар болған жоқ, бірақ оның жүрегі Құдаймен дұрыс болды. Ол Құдайдың еркін іздеді, Құдайға барлық даңқ, мақтау және құрмет берді. Бағынбаған кезде, ол өз күнәкарлығын мойындады және оның тәубешіл жүрегі Құдайға оны Құдайға ұнамды адам болуға өзгертуге мүмкіндік берді.
Жаңа Өсиетте «еске алу» сөзі екі рет қолданылады. Бірі құтқарылуға қатысты, ал екіншісі қызметке қатысты. Құдай Корнелийді есіне алды және періште оған: «Сенің дұғаларың мен садақаларың Құдай алдында еске алу үшін көтерілді» деді.
Құдайдың Ғидонның 300 адамнан тұратын шағын әскерін жеңіске жету үшін қалай қолданғанын, Өзінің күшін әлсіздер мен дәстүрлі емес жолдар арқылы дәлелдегенін біліңіз.
Гедеон табыну үшін жеке құрбандық орнын, ал куәлік үшін көпшілік құрбандық орнын салды. Бұл біздің тиімді куәгер болуымыз үшін алдымен Құдайға табынуымыз керек екенін көрсетеді.
Қуғыннан кейін яһудилер көңілсіздік пен қарсылыққа қарамастан ғибадатхананы қайта салуды бастады. Құдайдың ісінің тоқтап қалуына жол бермеңіз. Ол сізбен бірге.
Жүсіптің түрмеден билікке дейінгі оқиғасы Мәсіхтің жолын көрсетеді. Шарапшыдан айырмашылығы, Мәсіхтің біз үшін шеккен азабы мен құрбандығын есіңізде сақтаңыз.
Ысқақтың сезімдері оны алдады, бірақ есту қабілеті қалды. Оның тарихы бізге басқа сезімдерімізден гөрі Құдай сөзіне сүйенуді қалай үйрететінін біліңіз.
Мәсіх біздің өмір сүру үшін стандартымыз және үлгіміз. Оның іздерін басуды, Құдайды даңқтауды және құтқарылғаннан кейін өзін-өзі қуанту үшін өмір сүруден аулақ болуды үйреніңіз.
Киелі кітап мойынсұну мен құрметтеуді ажыратады. Құрметтеу жай ғана мойынсұнудан асып түседі. Мысалы, ата-анасының өтініштерін орындап, бірақ оларды «Менің кәрі шалым нағыз ақымақ!» деген сияқты сөздермен мазақ ететін жасөспірім оларды құрметтеп тұрған жоқ.
Жаратқан Ие Ешуаға: «Сен және осы халықтың бәрі, Мен оларға беретін жерге Иордан өзенінен өтуге дайындалыңдар», – деді (Ешуа 1:3). Бұл олардың қалаған жеріне баруға шақыру да, әлемдік үстемдікке мүмкіндік те емес еді.
Бұл кітап Жаңа Өсиеттегі Ефестіктерге арналған хатпен салыстырылады, өйткені Қанахан жері «аспан орындары» және «аспан әлемі» туралы айтады. Бұл кітап әскери жаулап алу мен жеңіс кітабы. Исраил Құдайға сабырлы түрде тәуелді, шайқасқа асықпай, бірақ мұқият ойланып
Екінші Самуил «Исраилдің Құдайы айтты, Исраилдің Жартасы маған сөйледі: «Адамдарға билік ететін әділ болуы керек, Құдайдан қорқып билік етуі керек».» 11-тараудан бастап біз бұған қайғылы және таңқаларлық қарама-қайшылықты көреміз, өйткені сол патша Дәуіт Мәсіхті көрсетуде мүлдем сәтсіздікке ұшырайды.
Малахи, «менің хабаршым» деген мағынаны білдіреді, бізге Бабыл тұтқынынан оралған яһудилердің өте өзін-өзі қанағаттандыратын, немесе өзін-өзі риза ететін жағдайын көрсетеді. Құдайды тыңдаудан бас тартқан Исраил өздерінің менмендікпен жасаған таңдауының ащы нәтижелерін жинауға қалдырылды.
Иеміз Иса Өз заманында діни жетекшілер уағыздаған жалған ілімдерді әшкереледі. Көптеген жалған мұғалімдердің арасында фарисейлер, саддукейлер, заң оқытушылары мен заңгерлер болды. Иеміз Иса бізге Құдайдың көзқарасын әкелді, ол адамзаттың ішкі моральдық шындығын – жүректі қамтиды.
