Павелдің қамқорлығы КОЛОСТЫҚТАРҒА
«Біз Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесіне әрдайым сендер үшін дұға етіп, алғыс айтамыз». — Колостықтарға 1:3 NKJV
Колостықтарға жазылған хатты Римде түрмеде отырған кезде елші Павел жазған. Бұл оның Иемізге қызмет етудегі азаптары тек физикалық қана емес, сонымен қатар рухани да болғанын бұрын жазған сөздерінің тамаша үлгісі. Оның көзқарасы бойынша, бұл алаңдаушылықтар жаудан немесе қызметінде бір жерден екінші жерге саяхат жасағанда басынан өткерген қиындықтардан туындаған барлық азаптардан да үлкен болды. Киелі Рух оны осы Колостықтарға жазылған хатты, сондай-ақ 2 Қорынттықтарға 11:23-33 тармақтарын жазуға шабыттандырғанын ұмытпайық, онда Иеміз Ананияға: «Мен оған Менің есімім үшін қанша нәрсеге төзуге тура келетінін көрсетемін» (Елшілердің істері 9:16) деген сөздерінің мағынасы егжей-тегжейлі баяндалған.
Павел Колоста ешқашан болмаған
Павелдің хаттарының көпшілігі өзі бастауға көмектескен қауымдарға немесе әріптестеріне жазылған. Бірақ Павел екі хатты, Римдіктерге және Колостықтарға, өзі жеке танымайтын қауымдарға жазды. Римдіктерге хатты Павел Иерусалимге сапар шегер алдында Қорынттан жазған, онда ол жалған айыпталып, түрмеге қамалған. Оның соңғы тарауының көп бөлігін алатын сәлемдесулер Павелдің Рим империясының астанасында бірнеше бауырлар мен әпкелерді білгенін көрсетеді. Колостықтарға хат, керісінше, Римдегі түрмеден жазылған, ол туралы Павел сол жерден Римге келген және бір уақыт Павелмен бірге түрмеде отырған (Філімонға 23) әріптесі Епафрас арқылы білген.
Павел Епафрасты Колостық әулиелердің атынан «Мәсіхтің адал қызметшісі» деп атады (Колостықтарға 1:7). Сонымен қатар, ол Епафрастың олар үшін әрдайым ынтамен дұға етіп, олардың «Құдайдың барлық еркінде кемел және толық болуы үшін» (Колостықтарға 4:12) еңбек еткенін айтты. Ол мұны үлкен ынтамен жасады, сонымен қатар жақын маңдағы Лаодикея мен Иераполистегі әулиелер үшін де дұға етті. Ынтамен дұға ету – бұл дұға еткен кезде біреудің атын кездейсоқ айтудан әлдеқайда көп.
Павел, дұға үлгісі
Павелдің өзі басқалар үшін дұға етуде үлгі болды. Хаттарының көпшілігінде ол өзі жазып отырғандар үшін дұға етіп жатқанын айтты. Ол олардың көпшілігін, олардың ілгерілеуін және проблемаларын жеке білді. Олар оның қатты жақсы көруді үйренген рухани балалары еді. Мысалы, ол Қорынттықтарға олардың көп әкелері жоқ екенін, бірақ «Иса Мәсіхте мен сендерді Ізгі хабар арқылы тудырдым» (1 Қорынттықтарға 4:15) деп еске салды. Ол Салоникалықтарға өзі мен Иеміз үшін әріптестерінің олардың арасында жұмсақ болғанын, «дәл баласын аялайтын ана сияқты» деп жазды. Сондай-ақ ол оларға «әрқайсысын әке өз балаларын қалай насихаттап, жұбатып, үйретсе, солай насихаттап, жұбатып, үйреткенін» айтты (1 Салоникалықтарға 2:7,11).
Павел мен Тімоте, осы хатты жазғанда оның атын атаған, Құдайға алғыс айтып, Колостық сенушілер үшін бірге дұға еткен. 2-тарауда Павел Колостықтар, Лаодикеялықтар және оның жүзін етпен көрмегендер үшін «үлкен күрес» болғанын жазды (Колостықтарға 2:1). Олардың Колостықтар үшін дұға етуі олар туралы алғаш естіген кезден басталды және тоқтаусыз жалғасты. Павел оларды жеке танымады, бірақ бұл ешқандай айырмашылық тудырмады. Олар адал әулиелер және Мәсіхтің денесінің мүшелері болды.
Павел не үшін дұға етті?
Павел біз әдетте сенушілер үшін дұға ететін нәрселер үшін – олардың денсаулығы, отбасылары, күнделікті наны, қорғанысы, ғибадат ету еркіндігі және т.б. – бұл туралы елші айтпайды. Ол олардың рухани өсуі мен әл-ауқаты туралы көбірек алаңдады. Мысалы, осы хаттың басында (1:9-12; 2:2) Павел Колостық сенушілердің:
- «Барлық даналық пен рухани түсінікпен Құдайдың еркін білуге толы болуын»
- «Иемізге лайықты жүріп, Оны толықтай қуантуын»
- «Әрбір игі істе жемісті болып, Құдайды тануда өсуін»
- «Оның даңқты күшіне сәйкес барлық күшпен нығайып, барлық шыдамдылық пен қуанышпен ұзақ төзуін»
- «Бізді жарықтағы әулиелердің мұрасына қатысуға лайықты еткен Әкеге алғыс айтуын»
- «Махаббатта бірігіп, жігерленуін»
- «Түсініктің толық сенімділігінің барлық байлығына, Құдайдың құпиясын тануға жетуін»
Павел не үйретті?
Олар үшін дұға етуден басқа, ол оларға қажетті негізгі практикалық нұсқаулар мен насихаттар берді. Ол Мәсіхті олардың алдына Өзінің тұлғасының қадір-қасиетімен және Өзінің ісінің ұлылығымен қойды. Ол оларға Мәсіх арқылы алған керемет артықшылықтарын еске салды. Әке Құдай оларды қараңғылықтың күшінен құтқарып, Өзінің сүйіспеншілігінің Ұлының патшалығына жеткізді. Олар пұтқа табынушылар болған және сол себепті қараңғылықтың күшіне бағынышты болған. Олардың кейбіреулері құлдар болған және олардың барлығы Рим Цезарының қол астында болған, бірақ Құдай оларды ең артықшылықты жағдайға, Әкенің сүйіспеншілігінің Ұлының әлдеқайда жоғары патшалығына әкелді. Олар жаман істермен ақыл-ойда бөтен және жау болған, бірақ енді Мәсіх оларды Өзінің көз алдында қасиетті, мінсіз және айыпсыз етіп көрсету үшін өлім арқылы татуластырды. Ал Мәсіх олардың ішінде, даңқ үміті болды. Олардың үлесі қандай керемет болды! (Колостықтарға 1:13-29).
Павел қандай қауіптерден ескертті
Бірақ Колостық сенушілер кем дегенде үш бағыттан қауіп төндірді. Шайтан, Мәсіхтің және Оның халқының бас жауы, өте прагматикалық жау. Оның көптеген қарулары бар және ол өз мақсатына қызмет ететін кез келгенін қолдануға дайын. Олардың барлығы қандай да бір жолмен Мәсіхке шабуыл жасайды. Павелге Колостағы қауым туралы айтқан және олар үшін дұғада ынтамен еңбек еткен Епафрас, сөзсіз, оған осы жаңа сенушілер тап болған кейбір қауіптер туралы да хабарлаған. Жау Колостықтарға қарсы күресті. Және ол бүгінгі күні де христиандарға – жас және кәрі, жаңа және тәжірибелі – қарсы сол қаруларды қолданады.
Шайтанның қаруларының бірі гностицизм деп аталатын жалған философия болды, бұл сөз грек тілінен шыққан гносис, яғни білім дегенді білдіреді. Ежелгі гректер көптеген философтарымен және философия мектептерімен танымал болған. Гностиктер Мәсіхтің Құдайлықтағы шынайы орнын жоққа шығарып, Оны адам мен қасиетті Құдай арасындағы көптеген періштелік немесе рухтық тіршілік иелерінің ең жоғарыларының бірі ғана етіп көрсетті. Олардың көзқарасы бойынша, адам денесі мен жалпы материалдық зат материалдық емес немесе рухани нәрсеге қарағанда төмен құндылыққа ие болды. Адам, негізінен, Құдайға жету үшін өз жолын өзі жасауы керек болды. Павел Иеміз Исаның көрінбейтін Құдайдың бейнесі ретіндегі ұлылығын баса айтты. Ол Жаратушы-Құдай, Шіркеудің Басшысы, Оның денесі, Құдайлықтың барлық толықтығы тұруға қуанған Біреу, барлық билік пен күштің Басшысы. Павел Колостықтарды Онда жүруге, Онда тамырланып, құрылуға және сенімде нығаюға шақырды.
Шайтанның тағы бір қаруы – христиандыққа иудаизм элементтерін енгізу болды: сүндеттеу, Заңды сақтау, белгілі бір тағамдарды таза емес деп санау, еврей мерекелерін сақтау, аскетизм және басқа да адам ілімдері. Мұның бәрі өзін-өзі таңған дінде, жалған кішіпейілділікте және денені елемеуде даналықтың көрінісі болды, бірақ олар Мәсіхтен және Оның аяқталған ісінен ауытқыды және ешқандай құндылыққа ие болмады. Сенуші Мәсіхте толық. Ол шомылдыру рәсімінде Онымен бірге жерленген және Онымен бірге тірілген. Құдай бізден Иса Голгофада не істегенінен басқа ештеңе талап етпейді. Сенушілердің өздерінен бас тартып, Оған назар аударуы өте маңызды.
Шайтан сонымен қатар етті және оның көптеген құмарлықтарын христиандарды азғыру және олардың ойларын Мәсіхтен және жоғарыдағы нәрселерден ауытқыту үшін үшінші құрал ретінде қолданды. Ет әрдайым белсенді, ал Мәсіхке толықтай берілмеген жаңа христиандар өздерін құтқарылғанға дейінгі өмірлерін сипаттаған барлық жаман нәрселерге беріліп кетуі мүмкін. Елші, оларға деген құдайшыл қамқорлығында, осы құмарлықтарды тізімдеп, содан кейін Колостықтарды жердегі осы мүшелерді өлтіруге шақырды (Колостықтарға 3:5). Тастау керек нәрселер және кию керек нәрселер бар. Бұл насихаттар жалпы өмірге және отбасы шеңберіндегі қарым-қатынастарымызға қатысты. Барлығы Иеміз Исаның атынан, Ол арқылы Әке Құдайға алғыс айтып жасалуы керек.
Павелдің қорытынды ойлары
Жүрегін мазалаған осы қауіптердің бәрін қарастырғаннан кейін, Павел Колостықтарды дұғада ынталы және сергек болуға шақырды (Колостықтарға 4:2). Ол олар үшін дұға етті, бірақ сонымен қатар олардан өзі үшін дұға етуін сұрады, әсіресе ол Мәсіхтің құпиясын анық айта алуы үшін, ол үшін ол шынжырда отырған. Ол өзінің жағдайлары туралы ақпаратпен бөлісті және осы хатты жеткізген бауырлардың бірі Тихикус оларға өзі туралы «барлық жаңалықтарды» айтатынын атап өтті (Колостықтарға 4:7).
Колостағы шіркеуге және кейбір жеке тұлғаларға қысқаша нұсқаулармен бірге әртүрлі бауырлардан сәлемдесулер қосылды. Біз елшінің өзі ешқашан баруға мүмкіндігі болмаған осы жиналысқа және ол атап өткен бауырларға деген терең қамқорлығын көре аламыз. Иеміз бізге Павелден Мәсіхтегі бауырларымыз бен әпкелерімізді кім болса да және қайда болса да шынымен сүюді және оларға қамқорлық жасауды үйренуге мүмкіндік берсін. Павел мұны өздерінің баталы Иемізінен, қойлардың Ұлы Шопанынан үйренгені сөзсіз!
