МЕРЕКЕГЕ ДАЙЫНДЫҚ
Рождествоны контекстке қою
Рождество келе жатыр! Бұл мереке, тойлау, сыйлық алмасу және бір-біріне сүйіспеншілік пен ізгі ниет білдірудің тамаша уақыты. Бұл христиандар Иса Мәсіхтің туылуын еске алатын кез. Жылдың осы уақытында бәрі мейірімді болады.
Рождество оқиғасы үлкенірек оқиғаның контекстінде. Біз ол туралы Құдайдың адамзатқа арналған тарихи хабары болып табылатын Киелі кітаптан білеміз. Кейбіреулер: «Неге Құдайды Рождествоға қосу керек?» деп сұрауы мүмкін. Өйткені Ол шамамен 2000 жыл бұрын Бәйтлехемде туылған ерекше Нәрестенің артында тұрды.
Бірақ ғылым Құдайды қоспай-ақ бәрін түсіндірген жоқ па? Жоқ! Ол өмірдің күрделілігін түсіндіре алмайды. Біз көптеген тірі нәрселер бар әлемде өмір сүреміз, соншалықты күрделі, ғылым оны тірі емес заттардан жасай алмайды. Ғалымдар тіпті амеба сияқты бір тірі жасушаны да жасай алмайды. Сонымен қатар, тірі организмдердің өзін-өзі үнемі жөндеу, сақтау және көбейтудің бірегей қабілеті бар – бұл қабілетті ғылым мен технология қайталай алмайды. Сондай-ақ, ДНҚ молекуласының «бағдарламалық жасақтамасының» шығу тегін ғылым түсіндіре алмайды. Өмірдің шығу тегі ғылымның шеңберінен тыс, заттың, энергияның және уақыттың шығу тегі сияқты. Неге бәрі бар? Бұл «неге» және «шығу тегі» сұрақтары ғылымның шеңберінен тыс.
Үлкен сурет
Уақыттың басында Құдай жер бетінде өмірді жаратты. Алғашқы адамдар, Адам мен Хауа, Едем бағында өмір сүрді. Бұл утопия болды, бірақ ол ұзаққа созылмады. Құдай олардың бақтағы ағаштардың бірінен жемеуін айтып, олардың мойынсұнуын сынады. Бірақ олар бұл ағаштан жеуге азғырылды және олар жеген кезде, олар Құдайға қарсы шықты. Бұл әлемге зұлымдық пен бүлік әкелді, және біз бәріміз осы күнәкар табиғатты мұра еттік. Құдай оны қарғаған кезде әлем толығымен өзгерді; Ол өлімді енгізді және адамдар мен Құдай арасына кедергі қойды. Сондықтан біз қиын, көңіл қалдыратын және ыдырайтын әлемде өмір сүреміз – ауру, азап және әділетсіздік әлемінде. Сондықтан өмір күрес және біздің қарым-қатынастарымыз бұзылған – бір-бірімізбен, физикалық ортамен және Құдаймен. Бүгін ешкім утопияға ие бола алмайды. Егер бұл оқиғаның соңы болса, онда өмір сүруге тұрарлық ештеңе болмас еді және біз көңіліміз қалып, депрессияға түсіп, пессимистік болар едік.
Бақытымызға орай, бұл оқиғаның соңы емес. Құдайдың адамзат үшін құтқару жоспары болды; ол Киелі кітапта куәгерлермен жазылған. Міне, сол жоспардың қысқаша мазмұны. Құдай Өзінің Ұлы Иса Мәсіхті жерге біз бен Құдай арасындағы қарым-қатынасты реттеу үшін жібереді. Ол біздің әлемімізге жеке жолмен кірді. Ол біздің жағымызда және бізді құтқару үшін барлық мүмкіндікті жасады. Иса адам сияқты өмір сүрді, тек күнәсіз болды, өйткені Ол Құдайдың Құдайлық Ұлы болды. Ол Құдайға мойынсұнып, кемелді, күнәсіз өмір сүрді; Адам мен Хауа жасамаған нәрсе. Содан кейін Ол бізді құтқару үшін өлтірілді – біз лайық күнә үшін жазаны алу үшін. Мұны тек кемелді адам жасай алады. Бұл жоспар шамамен 33 жылға созылды – Исаның туылуынан бастап өліміне дейін. Біз Оның туылуын Рождествода, ал өлімін Пасхада еске аламыз.
Бұл оқиғалар Исаның ерекше туылуы мен ерекше өлімі болғанын еске салады. Оның қарапайым адам емес екенін көрсету үшін, Ол жерленгеннен кейін қайта тіріліп, содан кейін Құдаймен бірге болуға оралды. Өмірді жаратқан Құдай ғана осындай күшке ие. Адамдарға Құдайдың құтқару жоспарын қабылдау немесе қабылдамау мүмкіндігі берілген. Бұл шамамен 2000 жыл бойы болып келеді. Ақырында, Құдай әлемді соттау және оны жұмақ сияқты қалпына келтіру үшін қайта оралады. Құтқару жоспарын қабылдағандардың бәрі Құдайдың жаңа жаратылысын тамашалайды. Құдай Өзінің жаратылысына жеке қадам басқанда, үлкен нәрселер болады. Ол мұны бір рет жасады және қайта жасайды. Құтқару жоспары бізге мақсатпен, сенімділікпен және оптимизммен өмір сүруге болатын Біреуді және бір нәрсені береді.
Үлкен сурет диаграммада көрсетілген. Құдай кемелді әлемді жаратты. Бұл әлем адамзат күнә жасағанда өзгерді және бұзылды. Құдай Өзінің Ұлын біз үшін өліп, жазаны алу үшін жіберді, сонда құтқару жоспарын қабылдағандар Құдайдың жаңа жаратылысына кіре алады. Бұл Рождество оқиғасының негізі.
Бірінші Рождество
Бұл нәрселердің бәрі нақты тарихи оқиғалар; біз күнді жазған кезде Мәсіхтің бар екенін мойындаймыз. Ағымдағы жыл 2008 AD, бұл Оның туылуынан бері 2008 жыл өткенін білдіреді. «Иса» сөзі тек қарғыс сөз емес, бірақ Ол туылмай тұрып осы нәрестеге берілген есім. «Иса» – «Ешуа» сөзінің грекше түрі, ол «Құдай құтқарады» дегенді білдіреді – өйткені
Ол Өз халқын күнәларынан құтқарады (Матай 1:21 NIV).
Құдай Оны әлемнің Құтқарушысы болу үшін жіберді (1 Жохан 4:14). Суға батып бара жатқандарды құтқарушы құтқарғандай, Иса бізді Құдайдың мәңгілік сотынан құтқара алады. Оның есімі Оның Құдайдың құтқару жоспарының ең маңызды бөлігі екенін көрсетеді.
Ол туылғаннан кейін, періште шопандарға: «Мен бәріне арналған үлкен және қуанышты оқиғаны хабарлауға келдім. Құтқарушы, ол Мәсіх және Ие, бүгін Дәуіт қаласы Бәйтлехемде туылды» (Лұқа 2:10-11 MSG) деді. Мәсіхтің туылуы бәріне үлкен қуаныштың жақсы хабары ретінде жарияланды, өйткені бұл нәресте Құтқарушы және уәде етілген Мәсіх болды. Ол адам кейпіндегі Құдай болды – «бізбен бірге Құдай» – яһудилер іздеген Мәсіх (Матай 1:23). Сондықтан Оның туылуы, өмірі және өлімі ерекше болды. Ол сондай-ақ Ие және Патша деп аталады, өйткені Ол Құдайдың жаңа жаратылысының жетекшісі.
Періштелер алғашқы Рождество әнін айтты:
Ең жоғарыда Құдайға даңқ, және жер бетінде Оның ықыласы түскен адамдарға тыныштық (Лұқа 2:14).
Олар осы Нәресте үшін Құдайды мадақтады, ол адамдарға Құдаймен бейбітшілік орнатуға және келе жатқан соттан құтқарылуға мүмкіндік береді (Жохан 3:17; Ефестіктерге 2:14-17). Біз жасай алатын ең маңызды нәрсе – өзіміздің кемелді емес екенімізді мойындау, күнәларымыздан бас тартуға шешім қабылдау, Құдайдан күнәларымызды кешіруін және өмірімізді басқаруын сұрау арқылы Құдаймен бейбітшілік орнату. Біз Оның кешірім, күнәларды кешіру және Құдаймен татуласу сыйлығын қабылдағанда, біз ішкі тыныштыққа ие боламыз және Құдайдың жаңа жаратылысының жұмағын асыға күте аламыз (Римдіктерге 5:1). Бұл жаңа өмірге қайта туылғандай. Сонда бізде Мәсіхтің әлемге келуін тойлауға нақты себеп болады.
Сіздің таңдауыңыз
Құдай мұның ешқайсысын бізге мәжбүрлемейді. Бұл қабылдауға немесе қабылдамауға болатын сыйлық сияқты – Иса бізге Құдайдың сыйлығы (Жохан 4:10-14). Бізде таңдау бар. Құдай бізге өз өмірімізді басқаруға мүмкіндік береді, бірақ біз таңдауларымыздың салдарын аламыз. Біз бәріміз бір күні Құдайдың алдына барамыз. Сіз құтқарушымен кездесесіз бе, әлде сотпен бе?
