"Бірақ мен Жаратқан Иеге қуанамын, мен құтқарушы Құдайыма шаттанамын" Хабаққұқ 3:18
Шынында да, Құдайдың көптеген балалары Оны таныған алғашқы күндерін жақсы еске алады, сол баталы Біреу, Иеміз Иса арқылы, Оның есімі біздің жүрегімізді қуанышқа толтырды. Оның есімін адамдар алдында мойындау қандай жеңілдік, жанға қандай тәтті; Оның қаны мен үшін төгілгенін, Оның мен үшін құрбандығы Құдайға хош иісті құрбандық болғанын және соның арқасында ештеңе мені «Иеміз Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен» айыра алмайтынын түсіну қандай таңғажайып.
Біз Иемізге деген құлшылықта пайда болған жарқыраған балғындық пен қуанышты еске аламыз, желмен ақырын тербелген жапырақтар сияқты, біздің болмысымыз Оған мадақпен тірілгендей болды.
Бірақ осылай ойланғанда, біздің біразымыз сол сезімдердің уақыт өте келе суып кеткенін түсініп қайғырдық; бір кездері болған қуаныш ынтасы мәңгілікке жоғалғандай көрінеді, және біз неге, біздің күш-жігерімізге қарамастан, оны қайтара алмайтынымызға таң қаламыз. Өкінішке орай, бұл жағдайда көптеген адамдар сүрінеді және көптеген адамдар адасады. Кейбіреулер бұл сұраққа жауап беру үшін олар «қасиеттендіру» деп атайтын таңғажайып және жұмбақ тәжірибе қажет деп мәлімдеді. Осы арқылы олар (олар айтқандай) «қасиеттенбеген» христиандардан жоғары деңгейге жетуге тырысады.
Алайда, Киелі жазбаларды адал зерттеуші біз тәжірибе арқылы емес, шындық, Құдай сөзі арқылы қасиеттенетінімізді табады (Жохан 17:17). Сонымен қатар, бізді толқытатын қандай да бір тәжірибені іздеп тапқанда, біз біраз уақытқа ынталануымыз мүмкін, бірақ әрдайым одан да терең қанағаттанбаушылыққа қайта ораламыз — бұл тым көп шарап ішуден қалатын әсермен бірдей. Киелі жазбаларда қуаныш шараппен бейнеленген: ол қуанта алады, бірақ мен онымен тамақтана алмаймын; бұл мені толықтай қиратады.
Шынайы қуаныштың қайнар көзі
Онда христиан қуаныштан айырылған ба?
Шынында да, ол айырылған жоқ, өйткені шынайы рухани қуаныш Құдайдан және өте бағалы нәрсе.
Бірақ сұрайық, дінге келгенде сізге не қуаныш берді?
Бұл қуаныш туралы ойлау арқылы болды ма? «Әрине жоқ», — дейсіз, — «бұл Иеміз Исаны өзімнің Құтқарушым ретінде танудан және Оның әрдайым менімен бірге болуынан туындады. Мен нағыз, маңызды тағаммен қоректендім және осылай істегеніме қуандым». Дегенмен, сіз сол қуанышты соншалықты бағалап, қоректену қажеттілігін ұмытып қалдыңыз ба?
Қуанышқа көп сеніп, Иемізге қаншалықты тәуелді екеніңізді ұмытып қалдыңыз ба? Шынында да, бұл көптеген жағдайлардағы суықтық пен өсудің жоқтығына шынайы жауап. Көз өзіне және ішінде не болып жатқанына бағытталған, жүректің шынайы қуанышын бере алатын Біреуге тұрақты түрде тігілгеннің орнына.
Жанның бұл жағдайы Забур 107:4-5-те дәл сипатталған: «Олар шөл далада жалғыз жолмен адасты; олар тұратын қала таппады. Аш және шөлдеген, олардың жаны әлсіреді». Бұлар Қызыл теңізден өту арқылы жауларынан құтқарылудың даңқты әнін айтқаннан кейін біраз уақыт өткен соң Исраил балалары болды!
Қанағаттанбаған аңсау, толтырылмаған тілек болды: бұрынғы қуаныш оларды қазір ұстай алмады. Онда не болды? «Сонда олар қиыншылықтарында Иемізге айқайлады, және Ол оларды қиыншылықтарынан құтқарды. Және Ол оларды тұратын қалаға баруы үшін дұрыс жолмен алып жүрді. О, адамдар Иемізді Оның мейірімділігі үшін және адам балаларына жасаған таңғажайып істері үшін мадақтаса еді! Өйткені Ол аңсаған жанды қанағаттандырады және аш жанды жақсылықпен толтырады» (6-9-аяттар). Бұл, қымбат оқырман, сенің және менің жүрегіме терең енсін: қуаныш қанағаттандырмайды, жанды қоректендірмейді; бірақ Ол, біздің Иеміз, қоректендіреді. Басқаша болуы мүмкін емес, өйткені Ол: «Мен көктен түскен тірі нанмын» (Жохан 6:51) деген.
Киелі жазбалардың маңыздылығы
Енді, мен Оны алғаш рет қайдан білдім? Маған тәтті нанның алғашқы дәмін не берді? Тек Киелі жазбалар; онсыз мен әлі қараңғылықта болар едім. Онда мен сол бағалы Кітапты қалай елемей, ойларымның Мәсіх туралы болуын күте аламын? Мүмкін емес! Бірақ қанша адам шынайы рухани қуаныш келетін жалғыз жерге назар аудармай, қуаныштарын сақтауды ойлайды?
Киелі жазбаларды зерттеудегі қиындықтарды жеңу
«Түсіну қиын», — дейді біреу, — «және мен одан өте аз алатын сияқтымын». Жақсы, біз Киелі жазбаларды ең терең зерттеушілер оның даналығының тереңдігіне және кемелдігінің сұлулығына таң қалғанын білгенімізге қуанамыз, өйткені бұл оның шынымен де Құдай Сөзі екеніне деген сенімімізді нығайтады. Сондықтан, біздің алғашқы импульсіміз оның бәрін білгіміз келсе де, бізді алдағы көптеген жылдарға жететін тағам бар деген ой тұрақтандырады, және бірден тым көп тағам ас қорытуды бұзады. Сіз бірден бір жылдық тағамнан бас тартқаныңыз үшін тамақтан бас тартуды ойламас едіңіз! Бір уақытта бір тамақ ішіңіз және оны жақсы қорытқаныңызға көз жеткізіңіз.
Киелі жазбаларды зерттеуді бастағаннан кейін, Шайтан сізді жігерлендіру үшін көптеген құралдарды қолданады. Мүмкін ол қиын және жалықтыратын болып көрінеді, және одан ешқандай жеміс болмайтынына күмән туындайды. Бұл «сеніміңіздің сынағы», ал сенім дегеніміз — Құдайға сену.
Содан кейін өзіңізге мына сұрақты қойыңыз: «Құдай мені бұл сынақтан өткізе алмай ма?» және бұл туралы Оған барыңыз. Содан кейін сенім әрекет ететінін есте сақтаңыз! «Ынталының қолы байытады», «еңбекпен жинаған көбейеді», «барлық еңбекте пайда бар», және «нәрсені жасыру Құдайдың даңқы: бірақ мәселені зерттеу патшалардың құрметі» (Нақыл сөздер 10:4, 13:11, 14:23, 25:2). «Жақсылық жасаудан жалықпайық, өйткені егер біз әлсіремесек, уақыты келгенде орамыз» (Ғалаттықтарға 6:9). Ынтамен сіз біртіндеп үйренесіз, және әр сабақ жүректе шынымен үйреніледі. Сонымен қатар, жүрек өзі үшін бір нәрсені үйренгенде, нәтижесінде пайда болатын қуаныш бұрынғыдан да тыныш және терең болады. Бірақ сол қуанышқа сенуден сақтаныңыз!
Мәсіх туралы көбірек біліп, тұрақты түрде алға жылжыңыз: тек осылайша жан балғын және тірі болып қалады.
Киелі жазбаларға құрметпен қарау
Егер сіз оқудан шынайы қуаныш алғыңыз келсе, сол бағалы Кітапты әрдайым құрметпен және кішіпейілділікпен ашуды ешқашан ұмытпаңыз. Содан кейін сіз оқыған әрбір сөзді «Мәңгілікті мекендейтін Жоғары және биік Біреудің» дауысы ретінде, сіздің жаныңызға тікелей сөйлеп тұрғандай тыңдаңыз.
Әрі қарай, Киелі жазбаларға өзімшіл ниетпен бармаңыз — тек өзіңізге бір нәрсе алып, басқаларға көрсету үшін емес — бірақ Мәсіхті жүрегіңіздің нысаны ретінде ұстаңыз. Бұл Құдай сөзін сізге ашатын жалғыз кілт.
Эммаусқа бара жатқан екеуімен бірге жүргенде, Иеміз Иса «оларға барлық жазбаларда өзі туралы нәрселерді түсіндірді» (Лұқа 24:27). Олардың кейінгі куәлігі қандай тәтті болды: «Ол бізбен жолда сөйлескенде және бізге жазбаларды ашқанда, жүрегіміз ішімізде жанған жоқ па?» (32-аят).
Құдай Сөзінің жанға деген сұлулығы мен балғындығын Мәсіхті барлық жерден табуға дайын ақыл-ой сияқты ештеңе сақтай алмайды.
Киелі жазбалардың барлық жерінен Мәсіхті табу
Бұл Інжілдердегідей, Онымен тікелей байланыс болуы мүмкін; немесе Елшілер хаттарында, Оның тұлғасы, Оның ісі немесе Оның даңқы және Оның жердегі мүдделері туралы ілім, Інжілдің құтқарылмағандарға таралуы және Оның шіркеу болып табылатын денесі туралы.
Ескі Өсиет Мәсіхтің әртүрлі сипаттамаларындағы түрлерімен толы: Құдай Ұлы, Адам Ұлы, Пайғамбар, Дінбасы, Патша, Қызметші, Шопан, Құдайдың Қозысы және басқалар. Біз сонымен қатар Оның туылуының, Оның мінсіз өмірінің, Оның жердегі азаптарының, Оның адамдар тарапынан қабылданбауының, Оның күнәкарлар үшін Құдайдың үкімін көтерудегі алмастыруының, Оның ерікті «өлімге дейінгі мойынсұнуының», Оның қайта тірілуінің, көтерілуінің, әулиелері үшін келуінің, үкімде келуінің және жер бетінде билік етуінің түрлерін де, пайғамбарлықтарын да табамыз.
Сондай-ақ Забур жырларында және Пайғамбарларда Ол ерекше жоғары тұрады. Барлық жерде солай; сондықтан біз осы бағалы «жасырын қазынаны» табуға ынталы болайық, егер Мәсіх шынымен де нысан болса, жүрек ештеңеден кем болмайтынын әрдайым есте ұстайық. Сонда біз шынымен де: «Оның қуаныштары біздің ең терең қуаныштарымызды береді» деп айта аламыз, және пайғамбар Еремиямен бірге: «Сенің сөздерің табылды, мен оларды жедім; және сенің сөзің менің жүрегімнің қуанышы мен шаттығы болды» (15:16).
