Адамдар инстинктивті түрде діндар болады; олар «дұрыс пен бұрыс» деген нәрсенің бар екенін біледі. Алайда, құтқарылмаған адамдар өздерін әрдайым «өте жақсы» деп бағалайды. Шынында да, барлық сотталғандар дерлік өздерін кінәсіз деп мәлімдейді! Мен мұны жеке тәжірибемнен білемін; мен жылдар бойы түрме қызметінде жұмыс істедім. Адамдар ойлағанға қарамастан, Құдай адамды өз жолына қалдырғанда, «Жер бетіндегі барлық адамдар... өз жолдарын бұзды» (Жаратылыс 6:12 NIV).
Өздерінің қателіктерімен бетпе-бет келгенде, адамдар көбінесе қате екенін білгенде, қателік жасамас едік деп ойлайды. Олар: «Егер мен не істеу керектігін түсінгенімде, оны істер едім» дейді. Бұл, шын мәнінде, Исраилдіктер Заңды алған кезде айтқан сөздері: «Жаратқан Ие айтқанның бәрін орындаймыз» (Мысырдан шығу 24:3). Оның талаптарының бәрі өте орынды болып көрінді, бірақ олар оны орындай алмады! Осылайша, «ешкім Заң арқылы Құдай алдында ақталмайды» (Ғалаттықтарға 3:10-11) деген факт байқалады.
Ал Көне Өсиет әулиелері ше? Олар Заңды сақтау арқылы ақталмағанын атап өткен жөн, өйткені «Заңды сақтау арқылы ешкім ақталмайды» (Ғалаттықтарға 2:16). Олар «рақыммен... сенім арқылы» құтқарылды (Ефестіктерге 2:8; Еврейлерге 11:2-39). Сол сияқты, бүгінде ешкім заңды сақтау арқылы құтқарылмайды.
ҚҰТҚАРЫЛУ: Заңдылықпен бе?
Ғалаттықтар, және содан бері көптеген адамдар, Заңды сақтау арқылы құтқарылуға қол жеткізе аламыз деп ойлады: «Енді мақсатыңызға адамдық күш-жігермен жетуге тырысып жатырсыз ба?» (Ғалаттықтарға 3:2-3). Бірақ Ғалаттықтарға жазылған хат адамдардың «Он өсиетті сақтау» арқылы құтқарылуы мүмкін деген идеяны жоққа шығарады, көптеген адамдар айтқандай. Ол біздің құтқарылуымызды сақтау үшін оларды сақтау қажет деген кез келген идеяны жоққа шығарады, керісінше бізге «берік тұрыңдар, сонда құлдық қамытымен қайтадан ауыртпалық түсірмеңдер» (Ғалаттықтарға 5:1) деп ескертеді. Заңдылық – бұрыс тәсіл.
«Құлдық қамыты» сонымен қатар құтқарылу үшін кейбір нәрселерден «бас тарту» қажет деген ілім арқылы да таңылған болуы мүмкін. Құтқарылу күнәнің құлдығынан босату болғандықтан, құтқарылғысы келетін адам күнәдан босатылғысы келеді, күнә жасауды тоқтатқысы келеді! Демек, күнә жасауды тоқтатқысы келгенде, күнә жасауды тоқтату енді ештеңеден бас тарту болып сезілмейді!
«Нәрселерден бас тарту» туралы айту – арбаны аттың алдына қою. Құтқарылғаннан кейін, рухани жетілуге жеткенде, біз «бәріне пайдалы және тамаша нәрселерді» ажырата аламыз. Рухани жетілгендер «жақсылық жасауға ынталы болуға мұқият болады» (Титке 3:8). Олар ештеңеден бас тартып жатырмыз деп ойламайды. Өзін «нәрселерден бас тарту» арқылы құтқарылдым деп ойлайтын адам өте тез өзін-өзі әділ заңгерге айналады.1
ҚҰТҚАРЫЛУ: Сенім арқылы!
Құтқарылуға қатысты киелі жазбалық тәсіл – рақым арқылы сенім. «Ол бізді біз жасаған әділ істеріміз үшін емес, Өзінің мейірімі үшін құтқарды... сонда Оның рақымымен ақталған соң, біз мәңгілік өмірдің мұрагерлері боламыз» (Титке 3:5-7).
Онда жақсы істер қайдан келеді? Бізге: «Сендер сенім арқылы құтқарылдыңдар... істер арқылы емес, ешкім мақтанбас үшін. Өйткені біз Құдайдың туындысымыз, Иса Мәсіхте жақсы істер жасау үшін жаратылғанбыз» (Ефестіктерге 2:8-10) делінген. Елші заңдылықты ұстанатын Ғалаттықтармен: «Құдайдың Ұлы... мені сүйді және Өзін мен үшін берді... Егер әділдік Заң арқылы алынса, Мәсіх бекер өлген болар еді» (Ғалаттықтарға 2:20-21) деп пайымдайды. Әрине, құтқарылу сенім арқылы.
ТАҚУА ӨМІР: Заңдылықпен бе?
Сырттай қарағанда, заңдылық тақуа өмірге тамаша жол болып көрінеді; бәлкім, сондықтан да ол еврейлерді, Ғалаттық христиандарды және Колосселік христиандарды өзіне тартқан шығар. Колосселіктер «ережелерге: «Ұстама! Дәм татпа! Тиме!»... адамдық бұйрықтар мен ілімдерге негізделген. Мұндай ережелер даналықтың көрінісіне ие... бірақ олар сезімдік ләззатты тежеуде ешқандай құндылыққа ие емес» (Колосселіктерге 2:20-23).
Христиандар басқаларға заңдылықты өмір салтын таңуға тырысуы мүмкін; елші Петр солай істеді (Ғалаттықтарға 2:14), және көптеген құрметті христиандар да бүгінде тырысып жатыр! Олар қалай әрекет етеді? Бізді өз ойларына сәйкестендіру үшін, олар бізді күнә емес нәрселерді істегеніміз үшін кінәлі сезіндіреді! Мысалы, бірде мен жас христианның: «Футбол ойынына барудың несі жаман?» деп сұрағанын естідім. Заңдылықты ұстанатын христиан тез жауап берді: «Егер сіз бұл сұрақты қойсаңыз, жауабын жүрегіңізде білесіз». Мұндай бұрмалау таңқаларлықтай сәтті! Біздің үлгіміз Иеміз Иса болуы керек, Ол олармен бірге тамақтанғандықтан, фарисейлер тарапынан «салық жинаушылар мен күнәкарлардың досы» деп айыпталды – басқаша айтқанда, нашар куәлік! (Матай 11:19).
Мұндай адамдар біздің кез келген ләззат алуымызға қарсы сияқты, олар Құдайдың аспанда «бізді... мәңгілік ләззаттармен толтыратынын» (Забур 16:11) білмейтін сияқты. Пауыл бізге мұндай заңдылыққа тиімді киелі жазбалық жауап береді! Ол: «Маған бәрі рұқсат етілген», – дейді, бірақ содан кейін: «Денеңмен Құдайды құрметте» (1 Қорынттықтарға 6:12, 20) деп, күнәні қоспайтынын көрсетеді.
Заңдылықты ұстанушылардың өз идеяларын басқаларға таңудың тағы бір жолы – «дүниелікке» қарсы библиялық ілімді дұрыс қолданбау. Бір өте құрметті Библия түсіндірушісі түсіндіргендей, «Біз дүниені сүю тек шоу мен ләззатқа, музыкаға немесе биге, аң аулауға, атуға, ат жарысына және т.б. деген талғам деп ойламауымыз керек».2 Бұл нәрселерді дүниелік деп атау арқылы біз тақуа боламыз деп ойлау – елес!
Заңдылықты ұстанушылар көбінесе заңдылықтың қаншалықты жойқын екенін білмейді. Ол адамдарды шынайы христиандықтан алыстатады. Ғалаттықтарға: «Сақ болыңдар, әйтпесе бір-біріңді жойып жібересіңдер» (Ғалаттықтарға 5:15) деп ескерту керек болды. Заңдылықтың тағы бір жойқын әсері – ол өзін-өзі әділдікке әкеледі. Өзін-өзі әділ адам басқа адамды «жуас рухта» (Ғалаттықтарға 6:1 JND) қалай «қалпына келтіре» алады, өйткені Ғалаттықтарға солай істеу үйретілген?
ТАҚУА ӨМІР: Рақыммен!
Шынайы тақуа өмірдің бір бөлігі ретінде, заңдылықты ұстанатын Ғалаттықтарға «барлық адамдарға, әсіресе сенушілер отбасына жататындарға жақсылық жасау» (Ғалаттықтарға 6:10 NIV) айтылды. Егер біз басқаларға қамқорлық көрсетсек, «Құдай сіздерге барлық рақымды мол бере алады, сонда... сіздер әрбір жақсы істе мол боласыздар... (және адамдардың) жүректері сіздерге Құдай берген ерекше рақым үшін ашылады» (2 Қорынттықтарға 9:8,14) делінген. Рақым, заңдылық емес, шынайы христиандық куәлік!
Рақыммен өмір сүре отырып, біз «заңды түрде» еркін болсақ та, «еркіндікті пайдалану әлсіздерге кедергі болмауына» (1 Қорынттықтарға 8:9) «мұқият боламыз». Сондай-ақ, біз «кедергі жасау» («ренжіту» KJV) туралы маңызды библиялық ілімді басқаларға өз ар-ұжданымызды таңу үшін пайдалану азғыруынан аулақ боламыз.3 Содан кейін, егер біздің тілегіміз шынайы тақуалық болса және біз қандай да бір «қателікке ұшырасақ», біз «рухани» адамдардың көмегін қуана қабылдаймыз және олар бізді «қалпына келтіруге» тырысады. Сол сияқты, егер біздің тілегіміз басқаларда шынайы тақуалықты насихаттау болса, біз оларды мейірімділікпен қалпына келтіруге тырысамыз, өз тәсілімізде өзіміздің әлсіздігімізді білетінімізді көрсетеміз (Ғалаттықтарға 6:1). Егер біз өзіміздің әлсіздігімізді түсінсек, өзін-өзі әділдік көрсетудің орнына рақыммен әрекет ете аламыз!
ҚОРЫТЫНДЫ
Біздің тақуалыққа деген көзқарасымыз «не істеу керек» дегенге емес, «не істеуге болмайды» дегенге баса назар аударуы керек, өйткені «біз адамдарға емес, Құдайға ұнауға тырысамыз» (1 Салоникалықтарға 2:4), ал «не істеуге болмайды» деген нәрселер көбінесе адамдарға ұнау үшін ғана «істелмейді». Біз көргендей, екі тәсіл бар – заңдылық және рақым. Бұл тәсілдер немесе қызметтер келесідей салыстырылған: «Рақым қызметі... рухани жетілуге әкеледі. Ол Мәсіхпен... және Шіркеумен айналысады. Біздің қамқорлығымыз Оның даңқы және Оның халқының әл-ауқаты болады. Заң қызметі (немесе заңдылық) бізді рухани нәрестелік күйде ұстайды... Біздің басты қамқорлығымыз сыртқы сәйкестік болады, бұл денеге өте қанағаттанарлық... бірақ кез келген кодекске сәйкестіктің кез келген дәрежесі Құдайдың қасиеттілік стандартынан әлдеқайда төмен, өйткені жүрек ешқашан жетпейді».4
Осылайша, біз құтқарылу және онымен бірге келетін тақуа өмірге деген әлеует заңдылық қызметімен емес, рақым қызметімен жүзеге асатынын көреміз.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Кейбір сенушілер: «Мен нан сындыруға лайықты сезінгенше көп уақыт өтті», – деді. Өкінішке орай, христианды «лайықты сезіндіретін» нәрсе көбінесе топқа «өздігінен күнә емес» нәрселерден «бас тарту» арқылы сәйкестену болып табылады.
- Уильям Келли, Елші Жоханның хаттарын түсіндіру, 137-бет, 1905 ж., қайта басылым 1970 ж., Believers Bookshelf, Sunbury, PA, USA 17801.
- Библиядағы « скандалон » сөзі «сүріну» дегенді білдіреді. Ол «ренжіту» (KJV) дегенді қазіргі «ренжіту» мағынасында білдірмейді. Жетілген христианның жас сенушіге өз ар-ұжданын таңу үшін «Бұл мені ренжітеді» деп айтуы Киелі жазбаны дұрыс қолданбау болып табылады.
- Байрон Е. Кросби, «Біз тұрған осы рақым»; Шындық сөздері, 49-том, № 1, қаңтар-ақпан 2006 ж., 13-бет.
Алан Х. Кросби″ } ] }
