Құдайдың жүзін іздеу. Бұл нені білдіреді? Осы бейнеде біз соны көреміз. Матай 7-тарау, 7-тармаққа қайта оралайық. Иеміз Иса: «Іздеңдер, сонда табасыңдар», – дейді. 8-тармақта: «Өйткені іздеген әркім табады», – делінген.
Енді сұрау мен іздеудің айырмашылығы неде? Іздеу ыждағаттылықты білдіреді. Ол бір нәрсені табу үшін күш салуды және уақыт жұмсауды білдіреді. Құдай Сөзінде Құдайдың адамдарды Өзін іздеуге шақыратынын бірнеше рет көресіз. Мен Екінші Жылнама 15-тарауға тоқталғым келеді, онда адамдар мұны шынымен де істеген, және 15-тармақты оқу өте жігерлендіреді, онда: «Олар Оны бүкіл ықыластарымен іздеді, және Ол оларға табылды», – делінген. Демек, Құдай біздің Оны іздегенімізді, Оны іздегенімізді қалайды, бұл Оның алдында уақыт өткізуді және Онымен қарым-қатынаста уақыт өткізуді білдіреді.
Дәуіт – Құдайдың жүрегіне сай адам, және Дәуіт Забур 27-тарау, 8-тармақта дұға етіп: «Жүрегім саған: «Менің жүзімді ізде», – деді. Сенің жүзіңді, уа, Ехоба, мен іздеймін», – деді. Дәуіт Иеміздің алдында көп уақыт өткізді, жүрегін Иеміздің алдына төгіп, Иемізбен сөйлесіп, Иемізді күтті. Бәрімізге қойылатын сұрақ: біз рақым тағының алдында дұғада Иеміздің алдында қанша уақыт өткіземіз?
Көріп отырсыздар, дұға еткенде тек сөйлесу ғана емес. Кейде біз Иеміздің алдына өтініш білдіреміз, содан кейін Ол жауап берсе, Ол біздің ойымызды Құдай Рухы арқылы белгілі бір бағытқа бағыттаса, мысалы, белгілі бір Киелі кітап аятына нұсқаса, үнсіз күтеміз. Кейде Иемізбен сөйлесіп, содан кейін Оның алдында күту, Құдайдың жүзін іздеу жақсы.
Құдайдың жүзін іздеу біздің сенім өмірімізге екі әсер етеді, екі нәтиже береді, және біз қазір соны көреміз.
Дұға етуші адамды өзгертеді
Ең алдымен, дұға етуші адамды өзгертеді. Енді біз Лұқа 9-тарау, 28-тармаққа ораламыз, онда біз Иеміз Исаны табамыз. Онда: «Осы сөздерден кейін шамамен сегіз күн өткен соң, Петрді, Жақыпты және Жоханды алып, Ол дұға ету үшін тауға шықты. Ол дұға еткенде, Оның жүзінің келбеті өзгерді, және Оның киімі ақ және жарқыраған болды», – делінген. Иеміз Иса Петрді, Жақыпты және Жоханды өзімен бірге тауға дұға ету үшін алып барады, және Ол дұға еткенде, Ол шәкірттерінің көз алдында өзгеріп кетеді. Бұл бізге дұға етуші адамды өзгертетін қағиданы көрсетеді.
Мұны Киелі жазбаларда бірнеше рет табасыз, және бұл өте қисынды, өйткені егер біз Құдайдың алдында, Құдайдың қатысуында уақыт өткізсек, бұл бізге әсер етеді. Құдайдың қатысуы бізді өзгертеді. Ол бізді Мәсіхтің бейнесіне айналдырады. Ескі Өсиетте біз Мұса туралы оқимыз, ол Иеміздің алдында 40 күн және 40 түн өткізді, және ол Исраил халқына оралғанда, оның жүзі жарқырап тұрды, және ол Құдайдың даңқының бір бөлігін көрсетті. Кейінірек біз Ханна туралы оқимыз, және Ханна Иеміздің алдына келді, және ол барлық көңілсіздігі мен қайғысында жанын Иеміздің алдына төкті. Нәтижесі не болды? Кейінірек біз: «Оның жүзі бұрынғыдай емес еді», – деп оқимыз. Дұға етуші адамды өзгертеді, өйткені дұға арқылы біз Иеміздің алдында рақым тағының алдына келеміз.
Дұға арқылы біз қызметте күш аламыз
Екіншіден, дұға арқылы біз қызметте күш аламыз. Және тағы да, біз Иеміз Исаның мысалын қарастырамыз. Лұқа 5-тарау, 16-тармақта біз Ол туралы: «Ол өзін оқшаулап, шөлді жерлерде болып, дұға етті», – деп оқимыз. Иеміз жаңа ғана үлкен керемет жасаған еді, бірақ адамдардың мақтауын күтудің орнына, Ол Әкесімен қарым-қатынас іздеді, және Ол шынымен де Құдайдың жүзін іздеді. Нәтижесі не болды? 17-тармақта кейінірек: «Және Иеміздің күші оларды емдеу үшін сонда болды», – делінген. Көріп отырсыздар, құпиядағы дұға ретіндегі күш пен қызметтегі көпшілік алдындағы күш арасында байланыс бар. Және біз үшін сұрақ: егер сіз қызметте күш іздесеңіз, сіз құпияда Құдайдың жүзін іздеуіңіз керек және Оның алдында Иемізбен шынымен қарым-қатынаста уақыт өткізуіңіз керек.
Лұқа 6-тарауда Иеміз Иса туралы 12-тармақта: «Сол күндері Ол дұға ету үшін тауға шықты, және Ол түні бойы Құдайға дұға етті», – делінген. Иеміз Иса түні бойы дұға етіп, Әкесінің жүзін іздеді, Құдайымен және Әкесімен қарым-қатынас іздеді. Енді біз өзімізге сұрақ қоюымыз мүмкін: сіздің дұға өміріңіз Иеміз Исаның дұға өміріне көбірек ұқсауын қалайсыз ба? Әрине, біз бір күнде түні бойы жалғыз дұға ете алмаймыз, бірақ Иеміздің көмегімен дұға уақытыңыздың артуын қалайсыз ба? Және мүмкін сізге бір кеңес беру үшін, егер сіз бір немесе екі досыңызды алып: «Жұма немесе сенбі кешін алайық, және біз бұл уақытты дұға үшін сақтаймыз, және біз дұға өтініштерімен алмасамыз, және біз жарты сағат, бір сағат дұға ете бастаймыз, содан кейін үзіліс жасаймыз, содан кейін біз қайтадан дұға өтініштерімен алмасамыз және дұға етуді жалғастырамыз», – десеңіз, бұл пайдалы болуы мүмкін. Және сіз Иеміздің алдында уақыт өткізсеңіз, жағдайлар өзгеретінін көресіз. Егер сіз Иеміздің алдында көп уақыт өткізсеңіз, бұл қызметте практикалық әсер етеді, ол жағдайларды өзгертеді.
Енді Иеміз Иса түні бойы дұға етті. 19-тармақта нәтижесі: «Және барлық халық Оған тиюге ұмтылды, өйткені Одан күш шығып, бәрін емдеді». Тағы да, сол қағида. Және сіз мұны шіркеу тарихында да қайта-қайта табасыз. Мен Ұлы Ояну кезінде Құдай тарапынан қатты қолданылған Джонатан Эдвардсты еске аламын. Және Джонатан Эдвардс өте әйгілі уағызды, «Ашулы Құдайдың қолындағы күнәкарлар» деген уағызды уағыздады, және бұл уағызды естігенде көптеген адамдар құтқарылды. Бірақ бұл уағыздан бұрын не болды, Джонатан Эдвардс бұл уағыз үшін, уағыздау үшін қатты ауыртпалықта болды, сондықтан ол алдыңғы түні, түні бойы дұға етті. Содан кейін ол келіп, көптеген өмірді өзгерткен бұл уағызды жеткізді. Бұл құпиядағы дұғаны Құдай қызметте көпшілік алдындағы күшпен баталайтынын көрсететін бір ғана мысал.
Сонымен, егер біз өзгергіміз келсе, Құдайдың жүзін іздейік. Егер біз қызметте көбірек күш көргіміз келсе, біз Құдайдың жүзін іздеуіміз керек. Бірақ бұл күш салуды, уақытты қажет етеді, бірақ бұл оған тұрарлық. Сондықтан Иеміз Иса айтқандай, Құдайды Өз сөзімен қабылдайық: «Іздеңдер, сонда табасыңдар, өйткені іздеген әркім табады».
