Кресттегі сенген ұрының жағдайы — Құдайдың жанға жасаған құдіретті ісінің, адамның толық өзгерісінің таңғажайып әдемі иллюстрациясы. Бұдан басқа, біз бұл көріністе Мәсіхтің ол үшін жасаған құдіретті ісін көреміз, бұл оған сол күні Мәсіхпен бірге болуға мүмкіндік берді.
Екінші ұрының жағдайы да шынымен де терең және салмақты — бұл әлемнен басқа әлемге өтіп бара жатқан жан, мәңгілікке қайта оралмайтын есіктерге жақындап келе жатқан, ернінде мазақ, аузында баталыға арналған келеке сөздер: «Егер Сен Мәсіх болсаң, Өзіңді және бізді құтқар». Адамның қысқа өмірінің осындай соңғы сағаты, Мәсіхсіз, сенімсіз, өз жанына қарсы күнә жасау өте салмақты. Зұлымдар туралы: «Олардың өлімінде ешқандай ауыртпалық жоқ; бірақ олардың күші мықты. Олар басқа адамдар сияқты қиындықта емес» (Забур 73:4-5) деп айтылғаны дұрыс.
Сенуші ұры және Құдайдан қорқу
Екінші ұрының өміріндегі сол сағатқа қарайық — ол білген ең жарқын сағат. «Екіншісі жауап беріп, оны сөгіп: Сен Құдайдан қорықпайсың ба?» — Құдайдың жанға жасаған ісінің керемет иллюстрациясы. Бұл кішкентай сөзден басталды, бірақ даналық жолдарында үйретілген жүректі оқитын сөзден, өйткені «Иемізден қорқу — даналықтың бастауы» (Нақыл сөздер 9:10). Бізде осы кішкентай сөзде оның жанындағы Құдайдың құнды ісі бар. Зұлымдар туралы: «Олардың көз алдында Құдайдан қорқу жоқ» (Римдіктерге 3:18) делінген. Құдай олардың барлық ойларында жоқ. «Сен Құдайдан қорықпайсың ба?»
Бұл адамдағы осы үлкен өзгерістің түбірі осында еді: Құдайдан қасиетті қорқу. Құдай оның ойларында өзінің тиісті орнын алды, дегенмен ол Оны әлі Құтқарушы ретінде білмеді. Бұл Ыбырайымның Герар адамдары туралы айтқанына ұқсас: «Шынында да, бұл жерде Құдайдан қорқу жоқ; және олар мені әйелім үшін өлтіреді».
Жүсіптің жүрегін оның жер аударылған жерінде Құдайдан қорқу қорғады: «Мен бұл үлкен зұлымдықты қалай істей аламын және Құдайға қарсы күнә жасай аламын?» Бұл күнә әлемінде жүректі қорғайтын нәрсе. Бұл даналықтың бастауы. Оның болмауы адамның бұзылған және зұлым еркінің әрекеттеріне орын қалдырады.
Құдайдан қорқудың бағыттаушы қағидасы
Біз өзімізбен қалай екенін сұрай аламыз ба? Біз Құдайдан қорқудың біздің жүрегіміздің барлық ойлары мен ниеттерінің, өміріміздің әрекеттерінің және біздің жолдарымызды басқарған себептердің бағыттаушысы және қалыптастырушысы болғанын айта аламыз ба? Осылардың бәрі Иемізден қорқумен басқарылды ма? Оның қорқынышы біздің еркімізді тежеді ме? Әйүп «Құдайдан қорыққан және зұлымдықтан аулақ болған» адам еді; Корнелий «бүкіл үйімен Құдайдан қорыққан» адам еді. «Иемізден қорыққандар бір-бірімен жиі сөйлесті; және Иеміз тыңдады, және естіді, және Оның алдында Иемізден қорыққандар және Оның есімі туралы ойлағандар үшін естелік кітабы жазылды» (Малахи 3:16). Бұл Ыбырайымның сенімінің дәлелі еді: «Енді мен сенің Құдайдан қорықатыныңды білемін» (Жаратылыс 22:12). Енді бұл «Иемізден қорқу — өмір бұлағы, өлім тұзақтарынан аулақ болу үшін» (Нақыл сөздер 14:27). Ол «өмірге апарады» (Нақыл сөздер 19:23),
және біз мұны кресттегі ұрыдан таңғажайып түрде көреміз. Бұл оны Құдайдың алдында өзінің шынайы орнын алуға әкелді. Баталы тыныштық — Құдайдың алдында өзіміздің шынайы және тиісті жағдайымызды толық мойындау және осылайша өлім үкімін өз жанымызға қабылдау, ол сияқты. Құдайдың ісі қалай жарқырап, жарқырай берді, ол жұмақта Мәсіхпен бірге болғанша! Құдай оның жанында өзінің шынайы орнын алды, және ол Құдайдың алдында өзінің шынайы орнында болды!
