Шіркеумен таныстыру
Біз Шіркеу туралы алғаш рет Иеміздің Петірдің Исаның шынайы болмысы мен құдайлығы туралы айтқан сөзіне берген жауабынан естиміз: «Сен – Мәсіхсің, тірі Құдайдың Ұлысың». Иса былай деп жауап берді: «Сен бақыттысың, Жонаның ұлы Симон, өйткені мұны саған адам емес, Менің көктегі Әкем ашты. Мен саған айтамын, сен Петірсің, және осы жартасқа Мен Өз Шіркеуімді саламын, және Аид қақпалары оны жеңе алмайды» (Матай 16:15-18 NIV).
Петір іргетас па? Әлде Иса ма? Бір мағынада, екеуі де. Пауыл ефестіктерге «Құдайдың үйі» «елшілер мен пайғамбарлардың іргетасына салынған» деп жазды. Петірді қоса алғанда, елшілер Иса динамикалық Шіркеуді құруға – оны іске қосуға тапсырған адамдар болды.
Содан кейін Пауыл жалғастырады: «...Иса Мәсіхтің Өзі бас бұрыштық тас ретінде» (Ефестіктерге 2:19-20). Петір Исаның Шіркеудің іргетас тасы екенін анық айтты, бұл мәлімдемесін Ескі Өсиет пайғамбары Ишаядан (1 Петір 2:4-6; Ишая 28:16) қолдады. Исаның Өзі Шіркеу құрылған Жартас. Ол Шіркеу болып табылатын адамдарды құтқару үшін Өз өмірін қиған кезде сол іргетасқа айналды (Ефестіктерге 2:11-22; Елшілердің істері 20:28). Исаның Өзі дайындап, Өзінің алғашқы өкілдері ретінде жіберген адамдар арқылы берген ілімі – көрінетін, динамикалық Шіркеудің іргетасы. Сол ілім бүгінде, Жазбалар арқылы, Шіркеудің өсуінің құралы болып табылады және оның өміршеңдігі мен қызметінің негізі болып табылады.
Қайта тірілгеннен кейін 40 күндік семинарда Иса Өз елшілеріне одан әрі нұсқау берді, соңында – Әкесіне оралу үшін көтерілмес бұрын – соңғы нұсқаумен: «барып, барлық халықтарды шәкірт етіңдер, оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдырыңдар және Мен сендерге бұйырғанның бәрін орындауға үйретіңдер» (Матай 28:19-20).
Динамикалық бастама
Жер бетіндегі динамикалық Шіркеудің болуы 10 күннен кейін Иерусалимде уәде етілген Киелі Рух келгенде, Құдайдың таңғажайып ұлылығы туралы көптілді хабарды әкелгенде «асығыс» басталды (Елшілердің істері 2:1-11). Сол күндері негізгі сөйлеуші болған Петір сол Рухтың күшімен жиналған көпұлтты халыққа сөз сөйледі. Және өсу басталды: 3000 адам оның хабарына жауап берді, құтқарылды және жаңа туған денеге қосылды (2:41).
Кейінірек Пауыл бұл оқиғаға қайта қарап, өзінің апостолдық мандатын жүзеге асыра отырып, Коринттегі сенушілерге былай деп жазды: «Біз бәріміз бір Рух арқылы бір денеге шомылдырылдық – еврейлер де, гректер де, құл да, еркін де – және біз бәрімізге бір Рух ішуге берілді» (1 Коринттіктерге 12:13). Ол «біз» деп жазса да, Пауыл да, ол жазған Коринттік сенушілер де сол бірінші күні болмағанын ескеріңіз. Дегенмен, ол олардың бәрін қамтыды, осылайша бізге Шіркеудің мәңгілік болмысқа, Киелі Рухтың сол жиналған сенушілерді бір денеге «шомылдыруы» арқылы тірі организмге айналғанын, сол күннен бастап барлық сенушілерді қоса алғанда, үйретті.
Сол алғашқы күннен кейін, Елуінші күн мейрамынан кейін, елшілер өздерінің оқыту қызметін (Матай 28:19-20) бастады, дінге келгендерді үйретіп, бағып-қақты. Және Рух жаңа қауымдастыққа пішін, өміршеңдік және өсу беруді жалғастырды, өйткені олар «елшілердің іліміне және қауымдастыққа (белсенді қауымдастық өмірі), нан бөлуге (Иеміздің Кешкі асы, дегенмен бұл термин жалпы тамаққа да қатысты) және дұғаға берілді» (2:42).
Құдай елшілерді Өзінің қатысуы мен күшінің өкілдері мен куәгерлері ретінде қатты қолданды, және «барлық сенушілер бірге болды және бәрі ортақ болды», «мұқтаж болған кез келген адаммен бөлісті ... Құдайды мадақтап және барлық адамдардың ықыласына бөленіп». Осы динамикалық климатта Құдай өсу берді: Ол «күн сайын құтқарылып жатқандарды олардың санына қосты» (2:43-47).
Сырттан келген жау шабуылы
Күш пен үйлесімділік жалғасты, және Құдай елшілер арқылы кереметтер жасады. Петір мен Жохан туылғанынан мүгедек болған адамды сауықтырды. Иса «Аид қақпалары (күші) Шіркеуді жеңе алмайды» (Матай 16:18) деп уәде еткенде, Ол Шайтанның күшінен және Құдайға және Оның Мәсіхіне қарсы барлық қарсылықтан болатын шабуылдарды анық меңзеді. Бұл шабуылдар тез басталды. Петір мен Жоханды діни мекеме «қандай күшпен немесе қандай атпен» олар адамды сауықтырғанын түсіндіруге шақырды (4:7). Петір қысқа жауап бермеді, бірақ бұл мүмкіндікті сынақ беру үшін пайдаланды, бұл қарсылықтың ықпалында болғандардан қатты реакция тудырды. Ол сауығу «сендер айқышқа керген, бірақ Құдай өлімнен тірілткен Назареттік Иса Мәсіхтің атымен» келгенін мәлімдеді. Содан кейін ол күшті евангелиялық үндеу жасады: «Құтқарылу басқа ешкімде табылмайды, өйткені біз құтқарылуымыз керек адамдарға көк астында басқа ешқандай ат берілмеген» (4:12).
Екеуі түрмеге қамалды, діни билік тарапынан қорқытылды және тергелді, бірақ босатылғаннан кейін, «өз адамдарына қайтып оралып, бас діни қызметкерлер мен ақсақалдардың оларға айтқандарын баяндады». Содан кейін олар мадақ әндерін айтып, Құдайға және бір-біріне осы биліктердің Исаның Өзіне қарсылығын еске салды, соңында: «Енді, Иеміз, олардың қауіптерін қарастырыңыз және Қызметшілеріңізге Сіздің Сөзіңізді үлкен батылдықпен айтуға мүмкіндік беріңіз. Қолыңызды созып, Сіздің қасиетті қызметшіңіз Исаның атымен сауықтырыңыз және керемет белгілер мен ғажайыптар жасаңыз». Және олар дұға еткеннен кейін, «олар кездескен жер сілкінді. Және олардың бәрі Киелі Рухқа толып, Құдай Сөзін батылдықпен айтты» (4:23-31).
Иемізге қазіргі қуғын-сүргін толқыны өткенше «төменде жату» даналық деп айтудың орнына, олар Одан Сөзді бұрынғыдай батылдықпен таратуды жалғастыруға көмек сұрады. Олардың қауымдастыққа және Мәсіхтің қайта тірілуін жариялауға деген адалдығы нығайды. Және болжамды салдар – «Аид қақпаларынан» тағы да шабуылдар – орын алды.
Іштен келген жау шабуылы
Келесі шабуыл ішкі болды. Топ бәрін ортақ пайдалануды жалғастырды, бірақ Анания мен Сапфира есімді ерлі-зайыптылар таза емес ниетпен қосылды. Олар көптеген адамдар сияқты кейбір мүлікті сатып, түскен ақшаның бір бөлігін мұқтаждарға тарату үшін ортақ қорға әкелді, бұл бүкіл сома деп көрсетті. Алдауды анықтаған Петір Ананиямен бетпе-бет келіп, оны Шайтанмен ынтымақтастықта болды және Киелі Рухты алдауға тырысты деп айыптады (4:32-5:4). Петір агент болды, бірақ Құдай алдаудың нысанасы болды. Анания сол жерде өліп қалды! Үш сағаттан кейін оның әйелі келді, және сұраққа алынғаннан кейін оған да сол тағдыр кесіліп, ол да бірден қайтыс болды.
Қазіргі рұқсат берушілік заманында бұл жаза «қылмысқа» мүлдем сәйкес келмейтін сияқты, және біз Құдайдың қалай соншалықты қатаң үкім шығара алатынына таң қаламыз. Есіңізде болсын, бұл қылмыстар Құдайдың Өзіне, мораль мен әділеттіліктің жоғарғы төрешісіне қарсы жасалды. Киелі Рух Шіркеу деп аталатын бұл жаңа жобаны кеңейтуге толық еркіндікке ие болды. Ең кішкентай моральдық теңгерімсіздік немесе бұзылу Оны «қайғыртады» (Ефестіктерге 4:30), Оның еркіндігіне кедергі келтіреді. Құдай әлі де Өз Шіркеуін іске қосып жатқан еді және ешқандай кедергіге төзе алмады. Ол адамдарға үлгі көрсетіп, параметрлерді белгілеуі керек болды.
Анания мен Сапфира үлгі болды. Олар жұмақта ма? Менің ойымша, иә. Құдай бұл рақым кезеңінде дінге келмегендерді соншалықты қысқаша соттап, жазаламайды, бірақ олардың дінге келуін шыдамдылықпен күтеді (2 Петір 3:9). Алайда, сенушілер «жақсы біледі» және жауапты. Бұл екеуі мәңгілік өмірге ие болғандықтан «қауіпсіз» болды. Олардың сәтсіздігі мен жазасының әсері күшті болды: «Бүкіл Шіркеуді және бұл оқиғаларды естігендердің бәрін үлкен қорқыныш биледі» (5:11). Құдайдың қасиеттілігі мен әділеттілігі көрсетілді, сенушілерге ескерту жасалды және інжіл жаңа серпін алды (5:12-16).
Қуғынға ұшыраған Шіркеу
Әрине, сенушілер мен олардың басшыларын одан әрі қуғын-сүргінге ұшыратты, оған Құдайдың құдіретті істері де қосылды. Елшілер қайтадан түрмеге қамалды, бірақ Құдайдың періштесі оларды түнде босатып жіберді, сонда олар таңертең бірінші кезекте ғибадатханада оқытуды жалғастыра алды. Діни басшылар тұтқындарының түрмеде жоқ екеніне таң қалып, оларды кеңес палаталарына әкеліп, тыйымдарына қарамастан оқытуды жалғастырғаны үшін қатты сөкті. Және, өздерінің басшысы Иса Мәсіхтің жоғары билігіне сілтеме жасай отырып, елшілер: «Біз адамдарға емес, Құдайға бағынуымыз керек!» деп жауап берді. Ашуланған билік, дегенмен, құрметті Гамалиелдің ақылға қонымды сөздерін тыңдап, оларды негізсіз дүре соққаннан кейін және Иса туралы уағыздауға қарсы тағы бір қатаң ескертуден кейін босатты (5:17-40).
Шіркеу өсуінің сапасы олардың қуғын-сүргінге деген реакциясынан көрінді: «Елшілер Синедрионнан кетіп, Есім үшін масқаралыққа ұшырауға лайық деп саналғандарына қуанды. Күн сайын ... олар уағыздауды тоқтатпады» (5:41-42). Олардың батылдығы Исаның ізбасарлары ретіндегі сенімдерінің өлшемі болды. Біз өзімізді олармен өлшеуге батылымыз бара ма?
Тағы бір ішкі шабуыл этникааралық қақтығыс түрінде болды, грек мәдениеті мен тіліндегі еврейлер палестиналық еврейлерге мұқтаждарға бөлуге қатысты наразылық білдірді (Елшілердің істері 4:34 және IVP Библиялық фондық түсініктеме). Құдайдың даналығымен, елшілер қауымдастыққа қорды әділ басқару үшін жеті адамды таңдауды бұйырды, сонда олардың назары Сөзден және Шіркеу қажеттіліктерінен ауытқымас үшін (6:1-4).
Сенушілердің дана ниеті грек партиясынан – бұл шағымда ренжіген топтан – адамдарды әділ басқару үшін таңдауынан анық көрінді. Бұл алғашқы диакондарға қойылатын рухани талаптар өте жоғары болды, бұл Құдайға және Оның Шіркеуіне кез келген қызметтің сапалы қызметкерлерді қажет ететін рухани жұмыс екенін баса көрсетті (6:3-5). Мәселе шешілгеннен кейін, жұмыс еркін жалғасты (6:7).
Бұл адамдардың сапасы олардың бірінде, Рухқа толы Стефанда тез көрінді, ол соншалықты күшті болды, сондықтан «Аид қақпалары» тобы шабуылға шықты. Жиналған сот Стефанның жүзін «періштенің жүзіндей» көрді, ол өзінің өлімі алдында шешен, өткір қорғау/сөгіс сөйлеуге тұрғанда, өзінің Иемізге лайық шейіт екенін дәлелдеді (7:1-60).
Шіркеу таралады
Бұл алғашқы шейіттік трагедия болмақ түгілі, інжілді «бүкіл әлемге» таратуға катализатор болды. Бастапқыда, жау қайта тірілген Мәсіхтің хабарын жоюға деген табандылығын қайта жандандырды. «Иерусалимдегі Шіркеуге қарсы үлкен қуғын-сүргін басталды», бұл сенушілерді аймаққа таратты. Бірақ олар жасырынбады; Елшілердің істері 4:29 рухында – «Иеміз ... қызметшілеріңізге Сіздің сөздеріңізді үлкен батылдықпен айтуға мүмкіндік беріңіз» – олар «қайда барса да сөзді уағыздады» (8:4).
Бұл клише, бірақ соған қарамастан шындық, «шейіттердің қаны – Шіркеудің тұқымы». Бір шейіттік інжілді «Яһудея мен Самарияға» таратқан желдеткішке тиімді лақтырды.
Сол алғашқы диакондардың бірі Филип Самарияға барып, алғаш рет еврейлер араласпайтын адамдарға інжілді таратты (Жохан 4:9). Мүмкін Исаның Өзінің алғашқы жұмысына негізделген, самариялық күнәкар әйел және оның қала тұрғындарына куәлігі арқылы (Жохан 4:27-42), үлкен евангелиялық егін жарылды.
Содан кейін Киелі Рух Филипті Газа маңындағы тас жолда, Израильдің оңтүстік шетінде бір эфиопиялық үкімет шенеунігімен кездесуге жіберді (Елшілердің істері 8:26-40). Керемет түрде ұйымдастырылған сценарий арқылы ол өзінің мәтіні мен уағызын күтіп тұрғанын тапты. Ол эфиопиялықты евангелизациялады, оны шомылдырды және оны өз елінде, ақырында Африка континентінде Шіркеуді отырғызуға жіберді. Бүгінгі Эфиопиядағы Шіркеу өзінің бастауын сол кездесуден алады. Шіркеу – тірі организм; ол өседі.
Бұдан кейін Тарстық Саулдың драмалық дінге келуі (Елшілердің істері 9) және оның Шіркеу көрген ең ұлы миссионер ретінде дайындалуы болды. Елшілердің істері 10-да Киелі Рух Петірге дәстүрлі алалаушылықтан жоғары көтерілуге арналған жедел курсты берді, сонда ол інжілді басқа халықтарға – римдіктерге, кем емес – жеткізе алды. Бұл жолы Корнелий, «Италия полкіндегі жүзбасы» евангелист пен оның хабарын шақырды. Осылайша, Петір мен Пауыл арқылы Еуропа інжілмен таныстырылды.
Шіркеу тарихының осы бастапқы кезеңінде байқалған екі жағдай: сенушілердің Құдайға, бір-біріне және Киелі Рухтың бақылауына толық адалдығы; және жаудың қатаң шабуылдары. Құдайдың хабары «барлық халықтарға» өсіп, таралуын жалғастыруы үшін, біз күтпеген немесе елестетпеген жолдармен Құдайдың пайдалануына әрқашан дайын болайық.
