СОФОНИЯ АШЫП КӨРСЕТЕДІ Қорқынышты және керемет Құдай
«Қорқынышты» деген ағылшын сөзі латынның terrere түбірінен шыққан, ол «қорқыту, қорқыныш немесе үрей тудыру, қатты қорқыту» дегенді білдіреді. Бірақ сол түбірден біз «өте жақсы, қарқынды, тамаша» дегенді білдіретін «керемет» сөзін де аламыз. Софонияны оқығанда, Құдайды сипаттау үшін осы екі ағылшын сөзін – қорқынышты және керемет – теңгерімде ұстағанымыз жөн. Ол Өзінің жаратылыстарының ешқайсысымен қарым-қатынасында ымыраға келмейді.
Софония кім болған?
Киелі жазбалардан біз Софония туралы оның шежіресінің өте қысқа жазбасынан басқа көп нәрсе білмейміз (Софония 1:1). Бұл пайғамбардың айтқаны оның кім болғанынан маңыздырақ болды. Софонияның еврей тіліндегі есімі «Ехобаның жасырын немесе қазынасы» дегенді білдіреді. Бұл маған адамның Құдайға ұнамды мәсіхші өмірін сүруі мүмкін екенін көрсетеді, тіпті бұл сәнді болмаса да. Басқалар қателік жасап жатқандықтан, оларға қосылудың қажеті жоқ. Қиын уақытта Құдай Софонияны қауіпсіз сақтады, өйткені Ол оны пайдаланатын еді.
«Жосияның билігі» (Софония 1:1) туралы 2 Патшалық 22:1-23:30 және 2 Шежіре 34:1-36:1 тармақтарынан оқуға болады. Софония патшаға әсер еткені сөзсіз. Ол көптеген адамдарды күшті қарсы ағысқа қарсы «керемет» Құдайын ұстануға шабыттандырды.
Софония 1:1-де патша Хизкияның есімінің болуы Софонияның Яһуда патшалық үйінің ханзадасы болғанын көрсетеді. Софония 1:8-де ханзадаларды айыптаған кезде, ол не туралы айтып жатқанын өз көзімен білді. Олар сәнді шетелдік құдайларды ұнатты. Софония оның ешқайсысын қабылдамады. Ал сенуші үшін басқа жол жоқ.
Жосия, жаңа, жас және тақуа патша, Құдайдың замандас өкілдері: Софония, Нахум және Еремияның көмегімен өзінің реформаланған өмірінде көмек алған сияқты. Өкінішке орай, көптеген адамдар тыңдап, содан кейін оларды өшіріп тастады. Олардың жеке таңдаулары олардың ақыр соңында Құдіретті Құдайдың «қорқынышына» өз бетінше тап болатынын білдірді. Қандай қорқынышты ой!
«Мен істеймін»
Киелі кітаптың бұл кітабы, басқалары сияқты, «Жаратқан Иенің сөзі» (Софония 1:1,10). Оның сүйкімділігі туралы не ойласақ та, оның шындығы сөзсіз. Құдай сөйлегенде, Ол әрбір сөзін айтады. Құдайдың шындығы сөзсіз шындық.
Ескі Өсиеттің бұл кітабынан үйренудің бір жолы - оны оқып, қайталанатын сөздер мен сөз тіркестерін белгілеу. Софонияда мен Құдайдың «Мен істеймін» деген сөзін кем дегенде 20 рет; «(Жаратқан Иенің) күні» деген сөзін кем дегенде 20 рет, оның төртеуінде Өзінің «қаһарымен» айтқанын санадым.
Мынаны түсініңіз: Софонияның пайғамбарлығы қараңғылықтан басталып, рақыммен аяқталады! Ол қайғыдан басталып, әнмен аяқталады! Онда екі негізгі хабар бар.
- Құдай: «Мен істеймін» деді. Біздің егемен және қатал Құдайымыз, Өкініш білдірмейтін күнәкарға әрқашан жазамен қорқытқан, Өзінің уақыты келгенде оны міндетті түрде орындайды. Тірі Құдайдың қолына түсу қорқынышты (сұмдық) нәрсе (Еврейлерге 10:31).
- Құдай «Жаратқан Иенің күні» және Өзінің «қаһары» туралы айтты. Біздің егемен және құтқарушы Құдайымыз, тарих бойы күнәкарларды құтқаруға әкелген, Өзінің мейірімімен сол есікті соңына дейін ашық ұстайды (2 Петір 3:9). Біздің «керемет» Құдайымыздан қабылданатын «керемет» құтқару бар. Құдайдың сот оты тазарту үшін. Ол Өзінің тазартатын оты арқылы біздің қасиеттілігімізді іздейді.
- Құдайдың күнәні Өзінің алдынан және Өзінің жерінен толығымен жою үшін қаншалықты керемет әрекеттерге баратынына назар аударыңыз. «Мен істеймін» бірінші тарауда тоғыз рет қайталанады (Софония 1:2-4,8,9,12,17) және «Ол (Құдай) жер бетіндегі барлық тіршілік иелерін кенеттен жояды» (Софония 1:18) дегенмен аяқталады. Адамдар жалған табыну үшін (4-5); шынайы табынуға немқұрайлы қарағаны үшін (6); даңғойлық, мақтаншақтық, экономикалық қателіктер үшін (8-11); және өз жетістіктеріне сенгені үшін жазаланды (12-13). Біз Құдайды алдай алмаймыз.
«Күн»
Біз Софонияның пайғамбарлығындағы екінші жиі қайталанатын сөз тіркесіне тез жетеміз: «күн» – сонымен қатар «Жаратқан Иенің күні» (Софония 1:7,14); және «Жаратқан Иенің қаһар күні» (Софония 1:18; 2:2; 3:8) ретінде де кездеседі. Б.з.д. 597 жылы, Софония Құдайдың ескертулерін уағыздай бастағаннан кейін 30 жыл өткен соң, Иерусалимге жойылудың бірінші толқыны келді. Құдай бабылдарды Өзінің қызметшілері ретінде пайдаланды. 587 жылға қарай бүкіл белгілі әлем олармен жұтылды – және әлі де екінші орындалуы келеді. Ақыр заманда Құдай әлемге соңғы Сот күнін әкеледі. Біздің Иеміз Иса бұл туралы айтты (Матай 24:3-25:46). Ол теңдессіз қайғымен басталады (24:21); Адам Ұлының (Исаның) ұлы даңқпен қайтып келуі арқылы өтеді (24:30); және кейбір адамдар мәңгілік жазаға, ал басқалары мәңгілік өмірге барады (25:46) дегенмен аяқталады. Алғашқы мәсіхшілер «Жаратқан Иенің күні» «түндегі ұры сияқты» күтпеген жерден келеді деп сенді (1 Салоникалықтарға 5:2; 2 Петір 3:10). Біз күтпегенді күтуіміз керек.
Мұнда «күн» 24 сағаттан артық, ұзақ уақыт кезеңін білдіреді. Бірақ бір керемет болашақ күні, «Құдайдың қаһар күні» (Софония 1:18), қорқынышты сот басталады. Күнін Құдайдың Өзінен басқа ешкім білмейді. Алайда, сол келетін күн абсолютті түрде анық, және одан құтылу мүмкін емес. Құдай оған жол бермейді, бірақ мейірімділікпен Ол баспана ұсынады:
Жаратқан Иені іздеңдер ... Жаратқан Иенің қаһар күнінде пана табасыңдар (Софония 2:3).
Қатты қаһар
Құдайдың қаһары Софония 1:15, 1:18, 2:2 және 3:8 тармақтарында айтылған. «Қаһар» деген сұмдық мағынаны түсіну үшін Софонияны қайта оқып, «бәрі» немесе «барлығы» қашан сотталады немесе жойылады екенін белгілеңіз. Софония 2:5 және 3:6 тармақтарында біз «ешкім қалмайды» деп оқимыз. Құдайдың қаһары нысаналы, орындалған және толық. Құдайдың қасиеттілігі күнәмен ешқандай түрде бірге өмір сүре алмайды – күнә жойылуы керек. Софонияның әріптесі, пайғамбар Нахум, бұл туралы айқын айтты:
Жаратқан Ие қызғаншақ және кек алушы Құдай; Жаратқан Ие кек алады және қаһарға толы. Жаратқан Ие Өзінің жауларынан кек алады және Өзінің қаһарын Өзінің дұшпандарына қарсы ұстайды (Нахум 1:2). Бұл аят келісуді жеңілдетеді Вайнның түсіндірме сөздігі Құдайдың қаһарының анықтамасы: «Ыстық, ашу, ашу мен қаһар күйі ... Құдіретті Құдай Өзінің халқының күнәлары мен мақтаншақтығына ашуланады, өйткені олар Оның қасиеттілігіне қорлық.»
Құдайдың халқы
Әрине, біз Құдайдың тақуа еместерді соттайды деп күтеміз, бірақ Құдайдың Өзінің халқы босатылған шығар. Олай емес! Софония 3:1-4 оқыңыз. Құдайдың немқұрайлы халқы, Оның жеміссіз халқы, Оның мақтаншақ халқы, Оның бүлікші халқы, нақты «Яһуда және ... Иерусалимде тұратындардың бәрі» (Софония 1:4) – Оның жүрегіне соншалықты жақын адамдар – Ол бәрін өз уақытында соттайды. Бірақ мұнда Оның сөздері Өзінің таңдаған халқына арналған.
Құдайдың халқы басқа құдайларға табынды. Иерусалим бүлік болған қала ретінде сипатталады: адамдар өздерінен басқа ешкімді тыңдамады; олар Құдайдың шынайы табынуынан бас тартты; олардың азаматтық және діни басшылары Құдайды бақылауда ұстаймыз деп мақтаншақтықпен ойлады (Софония 3:2). Құдай оларды шақырды, бірақ «олар істеген істерінің бәрінде бұзықтық жасауға әлі де құмар болды» (Софония 3:7). Құдай оларға барлық қажетсіз және жағымсыз шындықтарды көрсеткелі тұрды. Құдай халқының еліктеушілері кім екені анықталды. Бұтпарас және пұтқа табынушы халықтармен бірге, Құдайдың керемет қорқынышты соты әлі де ашық күнә жасап жүргендердің бәрін күтіп тұрды.
Жосия туралы 2 Патшалық және 2 Шежіре кітаптарындағы тарихи сәйкес оқиғаларды оқығанда, мені 2 Патшалық 23:25 тармағы таң қалдырды:
Жосиядан бұрын да, кейін де оның сияқты Жаратқан Иеге бүкіл жүрегімен, бүкіл жанымен және бүкіл күшімен, Мұсаның бүкіл Заңына сәйкес бет бұрған патша болған емес. Мен, әрине, қазір Құдай Өзінің қасиетті қаһарын қайтарады деп ойладым. Бірақ мен қателестім. Оқыңыз.Соған қарамастан, Жаратқан Ие Өзінің қаһарлы ашуының ыстығынан бас тартқан жоқ, ол Яһудаға қарсы Манассияның Оны ашуландыру үшін істеген істерінің бәрі үшін жанды. Сондықтан Жаратқан Ие: «Мен Яһуданы да Өз алдымнан аластатамын» деді (26-27).
Сол сияқты, 2 Шежіре 34:23-25 тармақтарында былай делінген:
Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие былай дейді: (патшаға) айт, Мен бұл жерге және оның халқына апат әкелемін ... Өйткені олар Мені тастап, басқа құдайларға хош иісті заттар жағып, қолдарымен жасаған барлық нәрселерімен Мені ашуландырды, Менің қаһарым бұл жерге төгіледі және сөнбейді. Қорқынышты болса да, біз күнәні жек көретін сүйіспеншілікке толы Құдайымыздың қаталдығы туралы білуіміз керек. Егер біз Құдайдың осы керемет қасиеттерін елемесек, біз мүгедек, деформацияланған Құдайға табынамыз.
Даңқты рақым
Осы қараңғылықтың ортасында рақым бар. 2 Шежіре 34:27-де Құдай Өзін риза ету үшін бар күшін салған патша Жосияға ерекше хабар береді. Жосия ертедегі «ар-ожданды» сенуші болған.
Өйткені сенің жүрегің жауап берді және сен Оның осы жерге және оның халқына қарсы айтқан сөзін естігенде, Құдайдың алдында кішірейдің, және сен Менің алдымда кішірейіп, киімдеріңді жыртып, Менің алдымда жылағандықтан, Мен сені естідім, – дейді Жаратқан Ие. Жосия осы сот оның қаһарлы Құдайынан келмей тұрып, тыныштықта өледі.
Біз Құдайды құрметтеуге ұмтылғанша, Ол бізге Өзінің алдында осылай істеуге жол ашады! Софония арқылы өтетін осы ой тізбегін қараңыз.
- «Егемен Жаратқан Иенің алдында үнсіз болыңдар» (Софония 1:7).
- «Жаратқан Иенің ұлы күні жақын» (Софония 1:14).
- «Оның қызғаныш отында бүкіл әлем жойылады» (Софония 1:18).
- «Жаратқан Иені іздеңдер, барлық кішіпейілдер ... сендер пана табасыңдар» (Софония 2:3).
- «Әр жағалаудағы халықтар Оған табынады» (Софония 2:11).
- «Жаратқан Ие ... әділ ... Ол Өзінің әділдігін таратады» (Софония 3:5).
- «Бүкіл әлем Менің қызғаншақ қаһарымның отымен жойылады» (Софония 3:8).
- «Жаратқан Ие сенің жазаңды алып тастады ... енді ешқашан ешқандай зияннан қорықпайсың» (Софония 3:15).
- «Жаратқан Ие ... құтқаруға қабілетті. Ол сенен қатты қуанады, Ол сені Өзінің сүйіспеншілігімен тыныштандырады, Ол сен үшін әнмен қуанады» (Софония 3:17).
- «Сол уақытта Мен (Құдай) сені үйге әкелемін» (Софония 3:20).
- Софония 3:17-дегі бір сөз тіркесінің мен үшін ерекше мағынасы бар. Ол 2006 жылы тамағымнан агрессивті қатерлі ісікті алып тастау үшін ауруханаға барғанда маған жіберілген картада жазылған болатын. Хирург менің дауыс аппаратымды алып тастауға мәжбүр болды. Мен енді табиғи түрде сөйлей және уағыздай алмадым. Мен «Ол сені Өзінің сүйіспеншілігімен тыныштандырады» (Софония 3:17) деген сөздерге ой жүгірттім. Мен: «Құдай мені тыныштандырды!» деп ойладым. Мен сол азаптан өттім және қазір екінші жағынан ләззат алып жатырмын. Мен өз шектеулерімді үйреніп, олардың ішінде өмір сүріп жатырмын. Сол өмірге қауіп төндіретін қатерлі ісікте мен Құдайдың қаталдығын көрдім. Операциядан аман қалғаннан кейін мен Құдайдың барлық адамзат оқиғалары арқылы, тіпті жаман оқиғалар арқылы да жақсылықты іске асырудағы егеменді мінез-құлқын жақсырақ бағалай аламын. Бала кезімде мен әрқашан жуынып жатқанда ызыңдап жүретінмін. Ағам әрқашан бұл туралы айтатын. Мен енді ызыңдай алмаймын, сондықтан Құдайдың «(мен үшін) әнмен қуанғанын» тыңдаймын. Бұл керемет!
Құдайдың қалауы
Біз Софониядан үш нәрсені үйренеміз:
- Құдайдың қаталдығы – бұл керемет қорқынышты шындық.
- Құдайдың егемендігі – бұл қорқынышты керемет шындық.
- Құтқарушы Құдайға құтқару үшін абсолютті түрде сенуге болады. Ол Өзінің мейірімді рақымымен әділ, момын, кішіпейіл және адал еткен барлық адамдарды үйіне, жұмаққа әкеледі. Оның халқы Оның Ұлы Иса Мәсіхтің еліктеушілері (Римдіктерге 8:29; 2 Қорынттықтарға 3:18).
- Соңында, Софония 3:9-20 тармақтарында Құдайдың айтқан он «Мен істеймін» деген мәлімдемесіне назар аударыңыз. Олардың әрқайсысы біздің Құдіретті Құдайдың қасиетті халқына айналуымызға ықпал етеді. Әрқайсымыз қазір жұмақтағы шынайы үйімізден алыс өмір сүріп жатырмыз. Әр күн бізді сол үйге бір қадам жақындатады. Біз тап болған әрбір қиындық бізге рақым туралы көбірек білуге, өміріміздегі кедір-бұдыр шеттерді тегістеуге мүмкіндік береді, осылайша біз жұмақтағы орнымызға лайықты боламыз. Сонда Жаратқан Ие: «Сол уақытта Мен сені үйге әкелемін» (Софония 3:20) дейді. Құдай ешқашан ерте немесе кеш болмайды. Құдай әрқашан уақытында. «Жауынгер патшаның келуі» (Welwyn Commentary) кітабында Даниэль Веббер: «Киелі жазбалардың әрбір уәдесінің артында Өзінің еркін орындауға бел буған Егемен Құдай тұр» деп жазды. Қандай керемет ой! Жауынгер патшаның келуі (Уэлвин түсіндірмесі), Даниэль Веббер: «Киелі жазбалардың әрбір уәдесінің артында Өзінің еркін орындауға бел буған Егемен Құдай тұр» деп жазды. Қандай керемет ой!
