ІНЖІЛ БИБЛИЯЛЫҚ, БІРАҚ ДӘСТҮРЛІ ЕМЕС КӨЗҚАРАС
«Інжіл» сөзі сенушінің санасына бірден Иеміз Исаның бізге күнәларымыздың жазасынан құтылуды және Онымен бірге аспанда мәңгілік өмірді қамтамасыз еткенін еске түсіреді. Шынында да жақсы хабар! Бірақ Киелі кітаптағы Інжіл сөзі одан әлдеқайда көпті білдіреді. Сондықтан Марқа өзінің бүкіл кітабын «Құдай Ұлы Иса Мәсіх туралы Інжілдің бастауы» (Марқа 1:1 NIV) деп атайды, ал Матай, Марқа, Лұқа және Жохан кітаптарының жинағы б.з. 5 ғасырына дейін «Інжіл» деп аталған.
Әрине, «Інжіл» тақырыбы соншалықты ауқымды, оны қарастыру трактатты қажет етеді! Сондықтан бұл мақала тек елші Павел «Құдайдың Інжілі» деп атайтын кейбір аспектілерге тоқталатын болады.
Құдайдың Інжілі
Павел өзінің «Құдайдың Інжілі үшін бөлінгенін» айтты, ол «Ол пайғамбарлар арқылы алдын ала уәде еткен Інжіл... Оның Ұлы туралы, Ол адам табиғаты бойынша Дәуіттің ұрпағы болған, және киелілік Рухы арқылы өлімнен қайта тірілуі арқылы Құдайдың Ұлы деп күшпен жарияланған, Иеміз Иса Мәсіх» (Римдіктерге 1:1-3). Осы бір ұзақ сөйлемде Павел Жаңа Өсиеттің алғашқы төрт кітабындағы Жақсы Хабарды, Інжілді қорытындылады.
Ол Исаның Мәсіх, Мессия (Мәсіхтің еврейше атауы) екендігі туралы Жақсы Хабардан бастады, Оның келуін пайғамбарлар бұрыннан уәде еткен (Лұқа 24:27). Ғалатиялықтарға 3:8-де ол Мұсаның бірінші кітабынан, Жаратылыстан дәйексөз келтіріп: «Жазу Құдайдың иудей еместерді сенім арқылы ақтайтынын алдын ала көрді және Ыбырайымға Інжілді алдын ала жариялады: «Барлық халықтар сен арқылы бата алады»» (Жаратылыс 12:3; 18:18; 22:18) деді. Жақсы Хабар – Иса Мәсіх тек еврей Мессиясы ғана емес, сонымен қатар біздің де Мессиямыз, және Құдайдың бізге иудей еместерге Ол арқылы құтқарылуды әкелу ниеті әрқашан болған!
Құтқарылу Інжілі
Сенетіндердің бәріне арналған Жақсы Хабар: «Сіздер де шындық сөзін, құтқарылу Інжілін естігенде Мәсіхке қосылдыңыз (және) сенгеннен кейін Онда уәде етілген Киелі Рухпен мөрлендіңіз» (Ефестіктерге 1:13). Біздің мөрленуіміз, құтқарылуымыз үшін Мәсіх азап шегіп, өліп, қайта тірілуі керек еді (Лұқа 24:26). «Ол өлімді бастан кешірді, сонда Құдайдың рақымымен Ол әркім үшін өлімді татып көрсін» (Еврейлерге 2:9), және оны қабылдайтындардың бәріне құтқарылуды ұсынды.
Біздің құтқарылуымыз үшін Құдай Ұлы Өзін кішірейтіп, адам болуы керек еді. Ол генетикалық тұрғыдан Дәуіттен, Ыбырайымнан (Матай 1:1) және Адамнан (Лұқа 3:38) тараған; осылайша Ол жыланды «жаншып» тастайтын Хауаның «ұрпағы» да болды (Жаратылыс 3:15). «Біздің адамзаттығымызға ортақтасу» арқылы Ол «Өз өлімімен... өлім күшіне ие болғанды – яғни шайтанды жоя алды» (Еврейлерге 2:14).
Оның адамзаттығы да Жақсы Хабардың бір бөлігі! Бұл адам болғандықтан Ол «азғырылғанда азап шеккенін, (сондықтан) азғырылып жатқандарға көмектесе алатынын» білдіреді (Еврейлерге 2:18). Нәтижесінде, Ол бізге «жанашырлық таныта алады, өйткені Ол біз сияқты барлық жағынан азғырылған – бірақ күнәсіз болған», Інжілдер куәландырады (Еврейлерге 4:15). Жақсы Хабар – Ол арқылы біз «сеніммен рақым тағына жақындай аламыз, сонда біз мейірім алып, қажетті уақытымызда көмек үшін рақым таба аламыз» (Еврейлерге 4:16). Бұл көмек біздің күнәкар жаратылыстарға өте қажет күнделікті құтқарылуды қамтамасыз етеді.
Біздің құтқарылуымыз үшін біз ақталуымыз керек, ал біздің ақталуымыз Исаның қайта тірілуін талап етеді: «Ол біздің күнәларымыз үшін өлімге берілді және біздің ақталуымыз үшін өмірге қайта тірілді» (Римдіктерге 4:25). Мәсіхтің қайта тірілуі, біздің құтқарылуымыз және біздің ақталуымыз арасындағы байланыс Римдіктерге 10:9-10-да Павел жазғанда одан әрі берілген: «Құдай Оны өлімнен қайта тірілткеніне жүрегіңмен сен, (сонда) сен құтқарыласың... Өйткені сен жүрегіңмен сеніп, ақталасың».
Оның қайта тірілгеніне белгісіз дәлелдерге сенудің қажеті жоқ, өйткені Петір: «Құдай осы Исаны өмірге қайта тірілтті, және біз (шәкірттер) бұл фактінің барлық куәгерлеріміз» (Елшілердің істері 2:32) деп куәландырады. Ал Павел оларға көрінгеннен кейін «Ол бір уақытта бес жүзден астам бауырларға көрінді» (1 Қорынттықтарға 15:5-8) деп жазады, олардың көпшілігі оның жазған кезінде әлі тірі болған. Осылайша, Мәсіхтің қайта тірілуі әсіресе «Інжіл», немесе Жақсы Хабар, өйткені бұл Оған тиесілі және өлетіндер де қайта тіріледі дегенді білдіреді (1 Қорынттықтарға 15:20-23). Өлімнің қасіретінен құтқарылу барлық сенушілерге келді!
Құдайдың рақым Інжілі
Бұл сөз тіркесін Павел өзінің уағызын сипаттау үшін қолданады. Ол: «Иеміз Иса маған Құдайдың рақым Інжіліне куәлік ету міндетін берді» (Елшілердің істері 20:24) дейді. Ол одан әрі: «Құтқарушымыз Құдай... барлық адамдардың құтқарылуын және шындықты тануын қалайды» (1 Тімөтеге 2:4) деп куәландырады. Інжілдің маңызды шындығы – біз өз күшімізбен құтқарыла алмаймыз: «Өйткені сіздер рақым арқылы, сенім арқылы құтқарылдыңыз – және бұл өздеріңізден емес, бұл Құдайдың сыйы – істер арқылы емес, ешкім мақтана алмауы үшін» (Ефестіктерге 2:8-9).
Ең басынан бастап адам Құдай алдында (Жаратылыс 4:3-5), сондай-ақ өз замандастары алдында әділ болуға ұмтылды. Өте діндар фарисейлер сәтсіздікке ұшырап, «өздерінің... әділдігін орнатуға ұмтылды» (Римдіктерге 10:3). Олардың Құдай берген дінді ұстану әрекеттері де оларға әділдік әкеле алмады, өйткені адамдар істей алатыннан да көп нәрсе талап етіледі. Сондықтан Жақсы Хабар: «Құдай күнәсіз болғанды біз үшін күнә құрбандығы етті, сонда біз Онда Құдайдың әділдігіне айналамыз» (2 Қорынттықтарға 5:21).
Құдайдың бұл әділдігі тек «болу» күйі ғана емес, сонымен қатар «істеу» күйі де. Құдайдың рақымымен біз қазір «Құдайдың туындысымыз, Мәсіх Исада жақсы істер істеу үшін жаратылғанбыз, оларды Құдай біз үшін алдын ала дайындаған» (Ефестіктерге 2:10). Бұл істерді істеуге ұмтылу – «құтқарылуыңды істеуді» жалғастыру (Філіпіліктерге 2:12) дегенді білдіреді, құтқарылуың үшін жұмыс істеу емес. Бұл істерді істеу – Киелі жазбада Інжілге бағыну дегенді де білдіреді, тек ережелерге бағыну емес.
Інжіл – сенетіндерге «Иеміз Иса Мәсіхтің Інжіліне бағыну» күші беріледі. Бірақ сенбейтіндер, «Құдайды танымайтындар және Иеміз Иса Мәсіхтің Інжіліне бағынбайтындар... мәңгілік жойылумен жазаланады және Иеміздің қатысуынан шеттетіледі» (2 Салоникалықтарға 1:8-9).
Інжіл және сот
Шындық мынада: «Құдай адамдардың құпияларын Иса Мәсіх арқылы (Інжіл жариялағандай) соттайды» (Римдіктерге 2:16). Алайда, біз үшін Жақсы Хабар: «Мәсіх Исадағылар үшін қазір ешқандай айыптау жоқ» (Римдіктерге 8:1).
Иә, «біз бәріміз Құдайдың сот тағының алдында тұрамыз» (Римдіктерге 14:10) деген рас, бірақ сенушілер қорықпауы керек, өйткені «Құдай (бізді) Мәсіхпен бірге тірілтті (және) Ол біздің барлық күнәларымызды кешірді» (Қолостықтарға 2:13). Демек, «шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің күнәларымызды бізден соншалықты алыстатты» (Забур 103:12). Осылайша, біздің күнәларымыз бізден алыстатылғандықтан, біз «Мәсіхтің сот тағының алдына келгенде» олар көтерілмейді. Оның мақсаты күнәні соттау емес, біздің істерімізді соттау болады, «әркім денеде болған кезде істеген істері үшін, жақсы немесе жаман болсын, тиістісін алсын» (2 Қорынттықтарға 5:10).
Сенушіні күтіп тұрған жалғыз сот – біздің Ұстазымыздың Оған деген қызметімізді бағалауы екенін білу шынымен де Жақсы Хабар. Біздің кейбір істеріміз құнсыз деп танылады, ал кейбіреулері марапатқа лайық деп танылады. Бірақ таңқаларлығы, марапатқа лайық деп танылған нәрсе біздің өз күшімізбен емес, біз сенген кезде бізге берілген Киелі Рухтың күшімен жасалған болады.
Осылайша, Інжіл тек біздің тозақтан құтыла алатынымыз ғана емес, сонымен қатар Құдай үшін мақтауға тұрарлық жеміс бере алатынымыз. Оны істейік!
