Матайдың Інжілі
Матайдың Інжілі көбінесе Мәсіхті Патша ретінде көрсететін Інжіл деп аталады. Ол патшалық «Дәуіттің Ұлы Иса Мәсіхтің шежіресімен» басталады (Матай 1:1 NIV). Ол туылғанда, дана адамдар «Яһудилердің Патшасы болып туылғанды» іздеп келді (Матай 2:2). Ирод мұны естігенде, Бәйтлехемде туылған осы «Билеушіні» өлтіруге тырысты (Матай 2:6,16). Жалпы, Иса Матайда сегіз рет «Дәуіттің Ұлы» деп аталады (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30,31; 21:9, 15). Ал Оның патшалығы 50-ден астам рет айтылады.
Осының бәрін ескере отырып, Исаның қызметі патшалық мәртебені көрсетпей, билік пен үстемдікті қолданбай, танылуды іздемей, байлықты көрсетпей басталғаны парадоксальды. Керісінше, Иса: «Адам Ұлы қызмет ету үшін емес, қызмет көрсету үшін келді» (Матай 20:28) дегенде бәрін таң қалдырды.
Ал Оның ілімдері Оның өмірі сияқты парадоксальды болды. Ол: «Өзін жоғары көтерген әркім төмендетіледі, ал өзін төмендеткен әркім жоғары көтеріледі» (Матай 23:12) деді. Және: «Араларыңда ұлы болғысы келген әркім сендердің қызметшің болуы керек, ал бірінші болғысы келген әркім сендердің құлың болуы керек» (Матай 20:26-27) деді. Және: «Осы бала сияқты өзін төмендеткен әркім патшалықта ең ұлы» (Матай 18:4) деді. Және: «Соңғылар бірінші болады, ал біріншілер соңғы болады» (Матай 20:16) деді.
Біздің Қызметші-Патшамыз
Біздің Қызметші-Патшамыз Әкесін мадақтады, өйткені мұндай шындықтар «даналар мен білімділерден жасырылып, ... кішкентай балаларға ашылды» (Лұқа 10:21). Пауыл мұны фарисейлердің фарисейі (Елшілердің істері 26:3) болғанда, ол құлап, соқыр болғанда үйренді, сонда ол Құдайдың қайта туылған баласы ретінде өзін жаңадан көріп, тұра алатын болды (Елшілердің істері 9:1-18). Және ол үйренгенін бізге жеткізді: «Айқыш туралы хабар жойылып бара жатқандар үшін ақымақтық, бірақ құтқарылып жатқан біз үшін ол Құдайдың күші... Өйткені Құдайдың ақымақтығы адамның даналығынан данарақ, ал Құдайдың әлсіздігі адамның күшінен күштірек» (1 Қорынттықтарға 1:18-25).
Киелі жазбалардың парадокстары туралы көбірек білу үшін осы айдағы «Ерекшеліктерді» оқыңыз.
