1 Қорынттықтарға 15:1-11 тармақтарында Пауыл христиандықтың басты шындығын қорғады. Бұл жолы оның мақсаты – өзінің уағызының нәтижесінде сенген ізгі хабарды еске салу болды. Ол мұны істеуі керек еді, өйткені кейбіреулер «өлілердің қайта тірілуі жоқ» (1 Қорынттықтарға 15:12) деп айтып жүрді. Сондықтан олардың ізгі хабарды түсінген-түсінбегеніне қатысты күмән болды (1 Қорынттықтарға 15:2,13,16).
Хабар
Ізгі хабардың мәні – Иса Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді, содан кейін үшінші күні қайта тірілді және енді ешқашан өлмейді. Пауыл оны барлық хабарлардың ең маңыздысы деп мәлімдеді. Ол сондай-ақ оның «Жазуларға сәйкес» екенін айтты, яғни Құдайдың адамзатты құтқару жоспарының бұл орталық бөлігі Ескі Өсиетте пайғамбарлық етілген (Ишая 53:5-9; Забур 16:9-10).
Әрине, біз де бұл хабарға «Жазуларға сәйкес» сенеміз, өйткені біз бұл оқиғалар туралы тек Жаңа Өсиеттің жазушылары арқылы ғана біле аламыз. Сондықтан, Иеміз Томасқа айтқандай, біз бата аламыз
көрмеген, бірақ сенгендер (Жохан 20:29).
Куәгерлер
Пауыл қайта тірілген Иеміз адамдардың алты түрлі тобына көрінгенін жазды. Мәсіхтің қайта тірілуіне осы аяттар жазылған кезде әлі тірі болған көптеген адамдар, соның ішінде елшілер, Жак және 500-ден астам ер адам куә болды. Яһуди заңында екі немесе үш куәгердің айғағы мәселенің шындығын растау үшін жеткілікті болды (Заңды қайталау 19:15; 2 Қорынттықтарға 13:1). Басқа жерлерде біз Оның қайта тірілгеннен кейін Мәсіхтің Мәриям Магдалинаға және Эммаусқа бара жатқан екі адамға да көрінгенін оқимыз (Лұқа 24:13-35; Жохан 20:10-18).
Егер біреу Пауылдың есебінің дұрыстығын тексергісі келсе, олар Исаны қайта тірілгеннен кейін жүргенін көрген кез келген куәгерлермен сөйлесе алар еді. Олар яһуди басшыларының өлі денені таба алмағанын растай алар еді.
Тексеруге болады
Христиандықтың бұл негізі – тексеруге болатын тарихи оқиғалар тізбегі. Көптеген куәгерлер болды және олардың төртеуі ізгі хабарларды жазды. Олардың есептері хатшылар түпнұсқа құжаттарды мұқият көшірген кезде сақталды. Мұражайларда Жаңа Өсиеттің бөліктерінің мыңдаған ежелгі қолжазбалары бар – басқа тарихи әдебиеттерге қарағанда көп. Ең көнелері – біздің заманымыздың екінші ғасырынан бастап папирустар.
Уағызшының тақырыбы
Пауыл «егер Мәсіх қайта тірілмесе, біздің уағызымыз пайдасыз, сендердің сенімдерің де солай» және «егер Мәсіх қайта тірілмесе, сендердің сенімдерің босқа; сендер әлі күнәларыңдасыңдар» деп баса айтты. Өйткені егер бұл осылай болса, онда Мәсіхтің өлімінің басқа ешкімнің өлімінен артық құны болмас еді және христиандық бұл өмірді өткізуге арналған тірек қана болар еді, және оның мәңгілік құны болмас еді.
Мәсіхтің қайта тірілуінің куәгерлері ұлы уағызшыларға айналып, Шіркеудің негізін қалаушылар болды. Нәтижесінде, Исаға деген сенім соншалықты маңызды болды, ол ақыры оны бастапқыда қудалаған Рим империясын басып алды. Бұл үзінді Пауыл уағыздаған және олар сенген ізгі хабар Иса Мәсіх біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді және үшінші күні қайта тірілді (1 Қорынттықтарға 15:11) деп баса айтумен аяқталады. Содан кейін Ол аспанға көтеріліп, қазір Құдайдың оң жағында отыр (Марқа 16:19).
