Матай 24 және 25 тараулар жиі Зәйтүн тауындағы уағыз деп аталады. Иса Иеміз Иерусалимге қарама-қарсы Зәйтүн тауында отырып, болашақтың таңғажайып жоспарын береді.
Матай 25-тің 31-аятынан бастап, Ол Өзінің болашақ патшалығы мен даңқы туралы айтады. Бұл контексте тірі халықтардың соты бар.
«Адам Ұлы» деген атау Оның шынайы адамдығы туралы айтумен қатар, Оның азабы мен даңқын да білдіреді. Ол өлім азабы үшін періштелерден сәл төмендетілген Адам Ұлы болды. Адам болғанда, Құдай Ұлы періштелерден өтіп, олардан уақытша төмен дәрежеге ие болды: «өйткені Ол періштелерге көмектеспейді, бірақ Ол Ыбырайымның ұрпағына көмектеседі» (Еврейлерге 2:16). Ол Адам болды. Ол мұны адамдар үшін өлу үшін істеді. Таңғажайып рақым!
Алайда, «Адам Ұлы» деген атау Оның осы дүниеде адам ретінде алатын болашақ даңқы мен билігі туралы да айтады. Бұл Даниял 7-де де болжанған. Енді біздің үзіндімізде Оның осы дүниеде даңқ тағы болатынын оқимыз. Ол бірінші рет келгенде, адамдар Оған тек ағаш крест берді. Ол қайтадан билік етуге келгенде, Оның Әкесі Оған осы дүниеде даңқ тағын береді. Ол келгенде, барлық періштелер Оған қызмет ету үшін Онымен бірге болады. Дегенмен, Оған жақынырақ, Оның жердегі бауырлары, қалпына келтірілген Исраил халқы, сенуші еврейлер Онымен бірге болады. Бұл үзіндіде айтылғандар осылар. Дегенмен, одан да жақынырақ, біз басқа жазбалардан Оның аспандағы бауырлары, бүгінгі шіркеу дәуіріндегі сенушілер де Онымен бірге болатынын білеміз (Жохан 20:17; Еврейлерге 2:12) аспандағы даңқта, Патшалықтың аспандағы жағында (2 Тімөтеге 4:18).
