«Бір білетінім: мен соқыр едім, енді көремін». Жохан 9:25 (NIV)
Иса Өзінің қызметін толық қарқынмен жалғастыруда. Қайда барса да, оған көпшілік ереді. Ал парызшылдар одан сұрайды: «Сен кімсің? Мұнда не істеп жүрсің? Мұны істеуге саған кім рұқсат берді?» Олар оны айыптайды: «Сен таспен ұрылуың керек! Сен шайтаннансың!» Бұл нәрселердің ешқайсысы оның жұмысын тоқтатпады, тоқтата да алмады. Исаны қаралауға тырысқан барлық әрекеттерінде парызшылдар ақымақ, қатыгез, Құдайсыз болып көрінеді – жеке адамның жанынан гөрі рәсім мен мақтанышқа көбірек мән береді. Қайта-қайта Иса оларды Құдайдың Ұлымын деген мәлімдемесімен және олардың жүректеріне сөйлеп, олардың дәлелдеріне қарсы тұру қабілетімен ренжітеді.
Соқыр туылған
Осындай бір пікірталастан кейін Иса олар оны таспен ұрмас бұрын сырғып кетеді. Ол соқыр туылған адамның қасынан өтеді (Жохан 9). Оның шәкірттері оған өте түсініксіз сұрақ қояды: «Бұл адам соқыр болып туылуы үшін кім күнә жасады, бұл адам ба, әлде оның ата-анасы ма?» Бұл ақымақ сұрақ болып көрінуі мүмкін. Бірақ сол күндері денсаулықтың нашарлығы, кедейлік және ауру көбінесе күнәкар өмірге байланыстырылды. Күнә бұл нәрселердің себебі болуы мүмкін болса да, бұл жағдайда Исаның Өзі бізге бұл адамның соқыр болып туылғанын айтады, «сонда Құдайдың ісі оның өмірінде көрінуі үшін» (9:3).
Бірақ соқыр адам мұны білмеді. Ол білетін жалғыз нәрсе – ол соқыр еді – қайыршының өміріне, қоғамның қаңғыбасына айыпталған, не үшін? Ешкім білмеді, Исадан басқа. Олар білеміз деп ойлаған шығар. Біз үшін соттау оңай: «О, тағы да сол лас қайыршы! Оған назар аудармаңдар, балалар. Күнәкар, саған сол керек!»
Бәрі бірдей қатыгез болған жоқ. Көбінесе олар оның сол жерде болуына үйреніп қалған шығар. Оның созылған қолы, үмітсіздерге көмектесетін бірдеңе, кез келген нәрсені күтіп тұрды. Адамдар бірінен соң бірі өтіп, оған ұсақ ақшаларын лақтырып жатты – бір күні оған өте ерекше Адам жақындағанша. Онымен бірге басқалар да бар. Ол Өзін «әлемнің жарығы» деп айтады (9:5).
Иса жерге түкіріп, түкірігінен кішкене балшық жасап, оны адамның көзіне жағады. Оның жалғыз нұсқауы: «Бар... Шилоах тоғанында жуын» (9:7). Ең таңғаларлығы, соқыр адам мұны істейді. Осы жылдардан кейін ол: «Сен менің көзіме кішкене балшық жағып, менің не істеуімді күтесің бе?» – деп айтуы мүмкін еді. Бұл қандай қайғылы жауап болар еді. Бірақ оның орнына ол айтылғандай істейді. Неге?
Көру қабілеті берілді
Бұл адамның қаншалықты үмітсіз сезінгенін елестетіп көріңіз – соқыр, емделуге үмітсіз, ол кез келген нәрсені сынап көрер еді. Ол үмітсіз: «Қалай болса да. Мен сенің айтқаныңды істеймін». Бірақ бұл үмітсіздіктен де артық. Бұл Құдайдың ұйымдастыруы. Неге? Оның істерін көрсету үшін. Бұл адам, үмітсіз, көрінбейтін Адамның дауысына бағынады – және тарихта соқыр туылған, көру қабілетін алған алғашқы адам болады.
Бұл үлкен мерекеге себеп болар еді деп ойлайсың. Бірақ қайғылы нәрсе болады. Скептиктер күмәнмен келеді: «Бұл бұрын отырып қайыр сұраған адам емес пе? ... Жоқ, ол оған ұқсайды ғана» (9:8-9). Бірақ бұрынғы соқыр адам: «Мен сол адаммын», – деп айқайлайды. Сондықтан олар кез келген жақсы скептик сұрайтын нәрсені сұрайды: «Олай болса, көздерің қалай ашылды?» (9:10).
Адамның жалғыз жауабы: «Олар Иса деп атайтын адам балшық жасап, менің көзіме жақты. Ол маған Шилоахқа барып жуынуды айтты. Сондықтан мен барып жуындым, содан кейін көре алдым» (9:11).
Адам табиғаты әрқашан мақтанатын нәрсе емес, бірақ ол скептиктерді тірі қалдырады – және олар бұл адамды парызшылдарға апарады. Олар мұны неге істеді? Шынында да қажеттілік жоқ еді. Олар оған сенбесе де, бұл ғажайып оларға зиян тигізбес еді – егер, бұл не істелгені емес, кім істегені болмаса. Бұл адам не болғанын сұрағанда: «Иса істеді», – деді. Міне, мәселе осы еді. Парызшылдарға тек сол есімді есту жеткілікті болды, олар Оның не істеп жатқанынан қандай да бір кінә таппайынша тынышталмады.
Куәлік ету уақыты
Тергеу тез арада инквизицияға айналады. Олар бұрынғы соқыр адамды, содан кейін оның ата-анасын – содан кейін оны қайтадан сұраққа алады. Тек олар енді не болғанын емес, қайтадан істерді қоздырып жатқан Иса туралы сұрап жатты. Бірақ ешкім олар естігісі келген нәрсені айтпады, сондықтан олар өздері айтты: «Біз бұл адамның күнәкар екенін білеміз» (9:24).
Өзін-өзі мақтан тұту әрқашан осылай істейді – естігісі келген нәрсенің пайдасына шындықты ысырып тастайды. Парызшылдар мұны өте жақсы істейді: «Иса Құдайдың Ұлы бола алмайды. Ол Мәсіх емес». Олардың сенбеушілігі Оның істеген ісін тек Құдай арқылы ғана істеуге болатынын қабылдаудан бас тартты.
Даудың орталығындағы адам өз орнында тұрды. Бұрынғы соқыр адамда көп жауап болмады. Ол айта алатын жалғыз нәрсе: «Бір білетінім: мен соқыр едім, енді көремін» (9:25). Ол басқа ештеңе айта алмады, өйткені басқа ештеңе білмеді. Ол парызшылдармен пікірталасқа түсе алмады, бірақ оның жауаптары оларға ұнамады. Ол тек оларға не болғанын айта алды.
Шындығында, бәріміз айта алатын нәрсе осы. Құдайдың ісін қалай түсіндіре аламыз? Біз не болғанын және үмітіміз қайда екенін айта аламыз. Бірақ бізді жаратқан және құтқарғанның құпияларын түсіндіру мүмкін емес. Біз өзімізге не болғанын айта аламыз. Үміттенеміз, басқалар мұны көре алады.
Соқыр адамның көршілері көре алды. Олар: «Бұл бұрын отырып қайыр сұраған адам емес пе?» – деді. Біз Мәсіхке келгенде – немесе одан да жақсысы, Ол бізге келгенде – біз енді соқыр қайыршылар емес, Ең Жоғары Құдайдың көзі ашылған балаларымыз. Біз бәрін білмейміз және ешқашан білмейміз. Бірақ бір нәрсе анық, біз көреміз!
Табыну уақыты
Бұл оқиғаның ең әдемі бөлігі, бұл адамды парызшылдар қуып жібергеннен кейін және Иса бұл туралы естігеннен кейін болады. Ол оған келіп, Өзін «Адам Ұлы» ретінде ашады. Ал бұрынғы соқыр адам «сенді» және «оған табынды» (9:38).
Біздің де жауабымыз осындай болмауы керек пе? Бір кездері біз соқыр едік, бірақ енді көреміз. Басқалар біздің өміріміздегі өзгерісті байқамауы керек пе? Біз бұл өзгеріске куәлік етпеуіміз керек пе? Бізді қараңғылықтан жарыққа шығарған, соқырлықты алып тастап, бізге көру қабілетін бергенге табынбауымыз керек пе?
