Ешкім мені Иса сияқты ешқашан қарамаған. Мен Иса туралы ойлағанда, Ол менің өмірімді қалай толықтай өзгерткенін айтқым келеді, Өйткені мен Одан мықты және шынайы дос таптым. Ол басқа ешбір достың қолынан келмейтін нәрсе жасады. Ешкім мені Иса сияқты ешқашан қарамаған, Ол сияқты мейірімді дос жоқ. Ешкім мені күнә мен қараңғылықтан құтқара алмады. О, Ол мені қаншалықты қарамаған. О, менің өмірім күнәға толы болғанда, Иса мені тапты, Менің жүрегім қайғы мен мұңға толы болды. Иса мені мықты және сүйіспеншілікке толы қолдарымен құшақтап, Мені баруым керек жолға бастады. Ешкім мені Иса сияқты ешқашан қарамаған, Ол сияқты мейірімді дос жоқ. Ешкім мені күнә мен қараңғылықтан құтқара алмады. О, Ол мені қаншалықты қарамаған.
Қайырлы таң. Құдайға дұға етейік пе? Біздің Құдайымыз, Әкеміз, Құдай Сөзі үшін рахмет. Бізге деген сүйіспеншілігіңіз бен мейіріміңіз, бізге деген адалдығыңыз үшін рахмет. Енді Сіздің Сөзіңізді ашқанда, оны шынайы түсінуіміз үшін бізге көмектесіңіз. Исаның атымен, амин.
Жақсы, біз Дәуіт Шопан патша туралы бұл хабарды «Саул ешқашан айтпаған ән» деп атадық. Саул ешқашан айтпаған ән. Біз Жонатанның Дәуітке деген жүрегін және олардың қарым-қатынасының, сондай-ақ кез келген тақуалық қарым-қатынастың негізі Құдайға берілгендік пен бір-біріне құрмет екенін көрдік. Дәуіттің Құдайға деген мызғымас адалдығы Жонатанның жүрегін баурап алды. Жонатан Дәуітті мықты жауынгер, әрі кішіпейіл жас шопан ретінде көрді. Жонатанның Дәуіттен тапқан туысқан рухына табиғи жауабы оны патшалық киімдері мен қаруларын шешіп, Дәуітке беру арқылы құрметтеу болды. Сондықтан барлық сенушілер өз бауырларын құрметтеуге шақырылады. Філіпіліктерге 2:3 және 4: «Ешнәрсені дау-дамаймен немесе бос даңқпен істемеңдер, бірақ кішіпейілдікпен әркім басқаны өзінен артық санасын. Әркім өзінің істеріне ғана емес, басқалардың істеріне де қарасын.»
Бірақ Саулдың да Дәуітке деген жүрегінде орны болды, бірақ олардың Құдайға деген өзара берілгендігінен емес. Саулдың Құдайға деген ондай берілгендігі болмады, және Саул Дәуітті өзінен моральдық жағынан жоғары, құрметке лайық деп санағандықтан да емес. Саул тек өзі үшін құрмет іздеді. Бірақ Саул Дәуіттің тамаша жұмысын таңырқады, және Саул Дәуітті пайдалы деп тапты. Бірінші Самуил 18:2 және 5: «Сол күні Саул оны өзіне алды да, әкесінің үйіне қайтуына рұқсат бермеді. Дәуіт Саул оны қайда жіберсе де, сонда барып, өзін даналықпен ұстады: Саул оны әскер басы етіп тағайындады, және ол бүкіл халықтың, сондай-ақ Саулдың қызметшілерінің көзіне ұнады.»
Бүгінде Иса Мәсіхті таңырқайтын көптеген адамдар бар екені сөзсіз. Олар Оның адам ретіндегі моральдық қасиеттерін таңырқайды. Олар Оны тамаша үлгі ретінде көреді. Олар Оның кереметтеріне таңданады. Олар Оны үйлерінде құрметті қонақ ретінде қабылдағысы келеді. Бірақ олар Иса Мәсіхке ойларында, ауыздарында және дастархандарында ерекше мәртебе берсе де, олардың жүректері Одан алыс. Иса Мәсіх айтқандай, Матай 15:8: «Бұл халық Маған ауыздарымен жақындайды, және еріндерімен Мені құрметтейді; бірақ олардың жүректері Менен алыс.» Және тағы да Жохан 2:23-25: «Енді Ол Иерусалимде Пасха мейрамында болғанда, көптеген адамдар Оның жасаған кереметтерін көргенде, Оның атына сенді. Бірақ Иса оларға өзін сеніп тапсырмады, өйткені Ол барлық адамдарды білді, Және ешкімнің адам туралы куәлік етуіне мұқтаж болмады: өйткені Ол адамның ішінде не бар екенін білді.» Басқаша айтқанда, жай ғана таңырқау жанды Иса Мәсіхке Құдай ретінде бас идіруге жеткіліксіз. Тек мейірім жүректі жеңгенде ғана өзін теріске шығарып, Құдайға ілесуге дайындық болады. Және Иса Мәсіх біздің Оған деген адалдығымыздың деңгейі туралы шындықты біледі.
Әрбір сенуші Құдай үшін құрбандық шалуы керек. Бір кездері пайда деп саналған нәрселерді айқыштың түбіне ерікті түрде қою керек. Ештеңеге тұрмайтын дін ештеңеге тұрмайды деген сөз бар. Дәуіттің өмірінің кейінгі жылдарында ол Араунаның астық бастыратын алаңын Құдайға құрбандық үстелін салу үшін сыйлық ретінде қабылдаудан бас тартты, өйткені ол оған ештеңеге тұрмады. Екінші Самуил 24:24: «Сонда патша Араунаға айтты: «Жоқ; мен оны сенен бағасына сатып аламын: мен Құдай Иемізге ештеңеге тұрмайтын нәрседен өртелетін құрбандықтар ұсынбаймын». Сондықтан Дәуіт астық бастыратын алаңды және өгіздерді елу күміс шекелге сатып алды.» Кедей жесір әйел мен оның құрбандық беруі туралы Құдайдың сөздерін есіңізде сақтаңыз. Марқа 12:41-44: «Иса қазынашылықтың қарсысында отырды да, адамдардың қазынашылыққа қалай ақша салғанын бақылады: және көптеген байлар көп ақша салды. Сонда бір кедей жесір әйел келіп, екі тиын тастады, бұл бір фартингке тең. Және Ол шәкірттерін шақырып, оларға айтты: «Шынында да, Мен сендерге айтамын, бұл кедей жесір әйел қазынашылыққа салғандардың бәрінен де көп салды: Өйткені олардың бәрі өздерінің молшылығынан салды; бірақ ол өзінің жоқшылығынан барлығын, тіпті барлық өмірін салды.» Бұл кедей жесір әйел Құдайдың адалдығы мен қамқорлығын көп рет басынан өткергені сөзсіз, сондықтан ол құрбандық шалудан қорықпады. Ол Құдайдың сенім мен берілгендікке лайық екенін түсінді, және одан кем емес.
Дәуіт адамның не көргені емес, Құдайдың не көргені маңызды екенін де түсінді. Забур 51:16-17: «Өйткені Сен құрбандықты қаламайсың; әйтпесе мен оны берер едім: Сен өртелетін құрбандыққа қуанбайсың. Құдайдың құрбандықтары – сынған рух: сынған және өкінген жүректі, О, Құдай, Сен жек көрмейсің.» Құрбандықпен мойынсұну – шынайы сенушінің өмірінің мәні, және дәл осы мойынсұну өмірі басқаларға біздің Мәсіхке деген сеніміміздің шынайы екенін ең жақсы бағалауға мүмкіндік береді. Елші Жақып айтқандай, Жақып 2:17 және 26: «Сол сияқты, егер сенімнің істері болмаса, ол өлі, жалғыз болса да.» Және тағы да: «Рухсыз дене өлі болғандай, істерсіз сенім де өлі.»
Сол күні Саул Дәуітті алып, оны әкесінің үйіне қайта жібермесе де, ол Дәуітті Жонатан сияқты құрметтемеді, әрі Жонатан мен Дәуіт сияқты Құдайға берілген де емес еді. Саулдың тек Саул үшін ғана екенін білу үшін тағы бірнеше аятты оқуымыз керек. 6-аят: «Олар келгенде, Дәуіт філістіктерді қырғаннан кейін оралғанда, Исраилдің барлық қалаларынан әйелдер патша Саулды қарсы алу үшін ән айтып, билеп шықты, дабылдармен, қуанышпен және музыкалық аспаптармен. Әйелдер ойнап жатқанда бір-біріне жауап беріп: «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды өлтірді», – деді. Сонда Саул қатты ашуланды, және бұл сөз оған ұнамады; және ол айтты: «Олар Дәуітке он мыңдаған адамды, ал маған тек мыңдаған адамды жазды: оның патшалықтан басқа несі бар?» Және Саул сол күннен бастап Дәуітке көз салды.»
Міне, Саул ешқашан айтпаған ән: «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды өлтірді. Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды өлтірді.» Саул әнді айтудан бас тартқанымен қоймай, оның жанында қызғаныштың қатты оты тұтанды, және ол от ешқашан сөнбеді. Саулдың мансабында өзін кішкентай санаған кезі болды, Бірінші Самуил 15:17. Бірақ бұл адамдардан қорқудан туындаған жалған кішіпейілдік еді, біз оны жиі сенімсіздік деп атаймыз. Бірақ бір рет лауазым мен билікке ие болған соң, Саул өз орнын қорғауға мәжбүр болды. Сондықтан ол: «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды өлтірді» дегенді естігенде, өз орнына қауіп төніп тұрғанын сезініп, қызғаныш пен көреалмаушылыққа толды. Және бұл қызғаныш пен көреалмаушылық – тәкаппарлықпен біріккен адамдардан қорқудың жемісі. Қайталаймын, қызғаныш пен көреалмаушылық – тәкаппарлықпен біріккен адамдардан қорқудың жемісі. Қарапайым тілмен айтқанда, Саул бірінші нөмірлі, ол патша, ол өз орны мен лауазымымен мақтанады, бірақ ол Дәуіттен қорқады, өйткені ол Дәуіттің жақсы адам екенін және одан патшалықты тартып алатынын біледі. Тәкаппарлық пен қорқыныштың осы бірігуінен оның жүрегінде қызғаныш пайда болады, және ол өзіндегіні Дәуіттен қандай бағамен болса да қорғайды. Және бұл адамдардан қорқу мен басқаларға деген қызғаныш, қатерлі ісік сияқты, тез арада жеккөрушілікке айналады.
9-аят: «Саул сол күннен бастап Дәуітке көз салды. Ертеңіне Құдайдан келген зұлым рух Саулға түсті, және ол үйдің ортасында пайғамбарлық етті: Дәуіт әдеттегідей қолымен ойнап жатты: Саулдың қолында найза болды. Саул найзаны лақтырды; өйткені ол: «Мен Дәуітті онымен қабырғаға қадаймын», – деді. Дәуіт оның алдынан екі рет қашып кетті.» Қандай жынды шатасу! Саул Құдайдан теріс айналды, және Саул Дәуітке қарсы шықты. Құдай Саулға тозақтан бір жынның келуіне рұқсат беру арқылы жауап берді. Жын Дәуітті жеккөрушілікті әкелмегенін ескеріңіз. Жын Саулдың зұлым жүрегінде жанып тұрған қызғаныш пен көреалмаушылықтан туындаған жалынды ғана үрледі. Және бұл әрқашан шындық: шайтан адамдардың жүрегіне зұлымдықты әкелмейді. Оған қажеті жоқ; ол онда бұрыннан бар. Шайтан тек адам жүрегі деп аталатын лас шұңқырдағы ластануды ғана қоздырады. Жақып 1:14-15: «Бірақ әрбір адам өзінің нәпсісіне тартылып, азғырылғанда, сынаққа түседі. Сонда нәпсі жүкті болғанда, күнә тудырады: және күнә аяқталғанда, өлім тудырады.»
Егер сіз тыңдап отырып, жүрегіңізді лас нәрселерге толы шұңқыр деп сипаттаудан жиіркенсеңіз, онда сіз өзіңіз де бөлігі болып табылатын күнәкар адамзат жағдайы туралы көп нәрсені үйренуіңіз керек. Еремия 17:9: «Жүрек барлық нәрседен алдамшы, және өте зұлым: оны кім біле алады?» Елші Пауыл Римдіктерге 7:18-де өзі туралы былай деді: «Өйткені мен білемін, менде (яғни, менің тәнімде) ешқандай жақсы нәрсе жоқ.» Елші Петір Лұқа 5:8-де өзі туралы былай деді: «Менен кетіңіз; өйткені мен күнәкар адаммын, Ием.» Пайғамбар Ишая Ишая 6:5-те өзі туралы былай деді: «Қайғы менікі! өйткені мен жойылдым; өйткені мен лас ерінді адаммын.» Дәуіт Забур 51:5-те өзі туралы былай деді: «Міне, мен заңсыздықта қалыптастым; және анам мені күнәда құрсағына бітірді.»
Енді біз осы тақуа адамдарға қосылып, күнәкарлығымызды олармен бірге мойындаймыз, немесе өзін-өзі әділ санаған фарисеймен бірге тұрамыз. Лұқа 18:10-14: «Екі адам ғибадатханаға дұға етуге барды; бірі фарисей, екіншісі салықшы. Фарисей тұрып, өзімен-өзі былай дұға етті: «Құдай, мен Саған рахмет айтамын, мен басқа адамдар сияқты, тонаушылар, әділетсіздер, зинақорлар, немесе тіпті осы салықшы сияқты емеспін. Мен аптасына екі рет ораза ұстаймын, мен барлық иелігімнің ондығын беремін.» Ал салықшы алыста тұрып, көзін аспанға көтеруге де батылы бармады, бірақ кеудесін ұрып: «Құдай, маған, күнәкарға мейірімді бол», – деді. 14-аят: Мен сендерге айтамын, бұл адам үйіне басқасынан гөрі ақталған болып қайтты: өйткені өзін көтерген әркім төмендетіледі; ал өзін кішірейткен әркім көтеріледі.» Иса Мәсіх осы екі адамның мойындауларына қатысты үкім шығарды, және оларда бүкіл адамзат өзінің өкілдігін табады. Біз Құдаймен бірге болайық. Біз шындықпен бірге болайық. Біз Жақыппен, Еремиямен, Пауылмен, Петірмен, Ишаямен және Дәуітпен және басқа да барлық құтқарылған әулиелермен бірге болайық. Біз аты аталмаған салықшымен бірге кішіпейілдікпен мойындайық: «Құдай, маған, күнәкарға мейірімді бол.» Амин.
Саулдың үйіне оралғанда, Дәуіт азап шеккен жанға қызмет ету үшін музыка ойнап жатыр. Мүмкін, бұдан да жаулық аудитория ешқашан болмаған шығар. Қолында қаруы бар, жын-шайтан әсер еткен адамға өнер көрсетуді елестетіп көріңізші, бұл «сахна қорқынышы» деген сөзді мүлдем жаңа деңгейге көтере алады. Кейде музыканттар әннің әуеніне терең енгенде көздерін жұмады. Саул аудитория болғанда емес. Менің ойымша, Дәуіт оған ойнап жатқанда көздерін ашық ұстады. Ол найзаның екі рет келе жатқанын көрмес еді. Бірақ Дәуіт өнер көрсетіп жатқан жоқ, ол ән арқылы қызмет етіп жатты, және оның ойнап жатқанда дұға еткеніне сенімді бола аласыз. Және оның дұғасы, мүмкін, бірінші найзадан кейін ерекше ықыласпен болған шығар. Мен Африкадағы Солтүстік Судандағы түрмеде уағыз айтқаным есіме түседі. Мен аудармашыммен бірге бөлмеге кіріп, алдыңғы жаққа бардым, сол кезде 200-ге жуық тұтқын кіріп, еденге отырды. Мен екі нәрсені байқадым: біріншіден, бір ғана есік бар еді, екіншіден, менің және сол есіктің арасында 200 тұтқын бар еді. Соған қарамастан, мен найза ұстаған Саулға қызмет еткеннен гөрі, осы адамдарға қызмет еткенде өзімді қауіпсіз сезінгенім анық.
12-аят: «Саул Дәуіттен қорықты, өйткені Құдай онымен бірге болды, ал Саулдан кеткен еді.» Тіпті рухани емес адамдар да тақуа ер немесе әйелдің қатысуын ажырата алады. Саул Құдайдың Дәуітпен бірге екенін және одан кеткенін түсінді. Құдайсыз Потифар Құдайдың Жүсіппен бірге екенін мойындады. Даниял Бабылдың, содан кейін Парсының көптеген тақуасыз патшаларының қол астында қызмет етті, бірақ осы күнәкар адамдардың әрқайсысы Құдайдың Даниялмен бірге екенін мойындады. Егер біз Құдайдың өмірімізде даңқталуы үшін шынайы ықыласпен өмір сүрсек, сенбейтін әлем мұны көреді және назар аударады. Амин.
13-аят: «Сондықтан Саул оны өзінен алыстатып, оны мың адамның бастығы етіп тағайындады; және ол халықтың алдында шығып, кіріп жүрді.» Саул Дәуітті өзінің жақын қасынан алыстатқаны сияқты, егер біз Құдай үшін өмір сүрсек және адамдар оны байқаса, құтқарылмаған адамдар сенушінің достығын немесе қарым-қатынасын қалайды дегенді білдірмейді. Керісінше, Саулдың Дәуітке жасаған қарым-қатынасы сияқты, олар сенушінің таланттары мен қабілеттерінен пайда көруге риза болуы мүмкін, сонымен бірге оны жеке өздерінен алыс ұстайды.
14-аят: «Дәуіт барлық істерінде даналықпен әрекет етті; және Құдай онымен бірге болды. Сондықтан Саул оның өте даналықпен әрекет еткенін көргенде, одан қорықты.» Енді екінші рет, жазбада Саулдың Дәуіттен қорыққаны, өйткені Құдай онымен бірге болғаны айтылады. Сенім үйіне қандай тамаша қарама-қайшылық! Сенуші Құдайдың басқа бауырласқа немесе әпкеге батасын бергенін танығанда, оның сол бауырласқа немесе әпкеге деген сенімі артады. Бірақ әлем Құдайға сенетін адамдарға күдікпен қарайды. Әлем сенушінің құндылықтарын түсінбейді және оларды басқара алмайтынын немесе манипуляциялай алмайтынын сезеді. Мордехай дәл сондай Құдайдан қорқатын адам еді, және Хаман Мордехайдың оған бас имегенін көргенде, Мордехайды жоюға тырысты. Алайда, Хаман тек Мордехайды өлтіруді жоспарлаумен тоқтамады, ол тіпті Мордехайдың барлық халқын, яғни еврейлерді жоюға тырысты. Естер 3:5-6. Хаман еврейлердің Құдайға деген сеніміне байланысты оған ешқашан бас имейтінін түсінді, сондықтан оның шайтандық шешімі олардың бәрін жою болды. Және Саулдың Дәуіттен құтылу үшін өзінің зұлым жоспарлары болды, және оларға өз қыздарын пайдалану да кіреді. Бірақ Саул Дәуітке қарсы болса да, халық оны сүйді.
16-аят: «Бірақ бүкіл Исраил мен Яһуда Дәуітті сүйді, өйткені ол олардың алдында шығып, кіріп жүрді. Саул Дәуітке айтты: «Міне, менің үлкен қызым Мерабты саған әйелдікке беремін: тек мен үшін батыл бол, және Құдайдың шайқастарында соғыс. Өйткені Саул: «Менің қолым оған тимесін, бірақ філістіктердің қолы оған тисін», – деді.» Саулдың әке ретіндегі қандай қайғылы пікірі! Ол өз қызын Дәуіттің філістіктермен шайқасқа түсіп, өлтірілуі үшін жоспардың немесе айланың бір бөлігі ретінде пайдаланғысы келді. Әрине, Саулдың уәдесі бойынша, Дәуіт Голиатты жеңгені үшін Мерабты әйелдікке алуы керек еді, 17-тарау, 25-аят. Және бұл жоспар іске аспай, Дәуіт әлі тірі болғанда, Саул Дәуіттің өлімін әрекет ету үшін басқа қызын пайдаланады.
20-аят: «Саулдың қызы Михал Дәуітті сүйді: және олар Саулға айтты, және бұл іс оған ұнады. Саул айтты: «Мен оны оған беремін, ол оған тұзақ болсын, және філістіктердің қолы оған қарсы болсын.» Сондықтан Саул Дәуітке айтты: «Сен бүгін екінші рет менің күйеу балам боласың.» Саул өз қызметшілеріне бұйырды: «Дәуітпен құпия түрде сөйлесіңдер, және айтыңдар: «Міне, патша сені ұнатады, және оның барлық қызметшілері сені сүйеді: енді патшаның күйеу балам бол.» Саулдың қызметшілері бұл сөздерді Дәуіттің құлағына айтты. Дәуіт айтты: «Мен кедей адам болсам, және аз бағалансам, патшаның күйеу балам болу сендерге жеңіл іс болып көріне ме?» Саулдың қызметшілері оған айтты: «Дәуіт осылай айтты.» Саул айтты: «Дәуітке былай айтыңдар: «Патша ешқандай қалыңдық қаламайды, бірақ патшаның жауларынан кек алу үшін філістіктердің жүз сүндетін қалайды.» Бірақ Саул Дәуітті філістіктердің қолынан құлатуды ойлады. 26-аят: Оның қызметшілері Дәуітке бұл сөздерді айтқанда, Дәуітке патшаның күйеу балам болу ұнады: және күндер аяқталмаған еді. 27-аят: Сондықтан Дәуіт тұрып, өзі және оның адамдары філістіктерден екі жүз адамды өлтірді; және олардың сүндеттерін әкелді, және оларды патшаға толық есеппен берді, ол патшаның күйеу балам болуы үшін: және Саул оған қызы Михалды әйелдікке берді.»
Жау қандай айлакер! Саул тағы да Дәуітке қызы арқылы тұзақ құрды. Саул өз заманының әлеуметтік желісіне Дәуітті қызы Михалды әйелдікке алуға шақыратын хабарлама жариялады. Бірақ Дәуіт кішіпейілдікпен өзінің лайық емес екенін және беретін қалыңдығы жоқ екенін айтты. Сонда Саул Дәуіттің еркектігіне жүгініп, тұзақты одан да тартымды етті. Сөзсіз, «Бізге Дәуітке тек жүз філістік сүндеті қажет». Енді Дәуіт шайқаста тәжірибелі, және ол сынақты қабылдап қана қоймай, бәсті екі есе арттырады: Саулға 200 філістік сүндетін жеткізіп, орнына Михалды алады. Бұл некенің ұзаққа созылмайтынын білген кім таң қалады?
28-аят: «Саул Құдайдың Дәуітпен бірге екенін және Саулдың қызы Михалдың оны сүйетінін көрді және білді. Саул Дәуіттен одан да қатты қорықты; және Саул Дәуіттің үнемі жауы болды.» Үшінші рет Саул Құдайдың Дәуітпен бірге екенін мойындады: 12-аят, 14-аят және 28-аят. Және үшінші рет Дәуіттің Құдайға жақындығы 18:30-дан 19:01-ге дейін: «Дәуіт Саулдың барлық қызметшілерінен гөрі даналықпен әрекет етті; сондықтан оның аты өте құрметтелді. Саул ұлы Жонатанға және барлық қызметшілеріне Дәуітті өлтіруді айтты.»
Бұл Қабыл бауыры Абелді жеккөрушілікпен өлтіргеннен бері шайтандық адамдардың жолы болды. Бірінші Жохан 3:12-13: «Қабыл сияқты емес, ол сол зұлымнан болған, және бауырын өлтірген. Және не үшін оны өлтірді? Өйткені оның өз істері зұлым, ал бауырының істері әділ болған. Таң қалмаңдар, бауырларым, егер әлем сендерді жек көрсе.» Тақуалар гүлденгенде, әлем оларды менсінбейді. Жүсіпті және оның көп түсті шапанын, және оның басымдық туралы армандарын есіңізде сақтаңыз. Елшілердің істері 7:9: «Және патриархтар, қызғаныштан қозғалып, Жүсіпті Мысырға сатты.» Және біздің Құдайымыздың күндерінде шайтан шабыттандырған діни адамдармен де солай болды. Жохан 7:1: «Осыдан кейін Иса Ғалилеяда жүрді: өйткені ол Яһудеяда жүргісі келмеді, өйткені еврейлер оны өлтіруге тырысты.» Және Құдай өзіне деген осындай қатыгездікті тудыру үшін не істеді? Ол бес мың адамды бес нанмен және екі балықпен тамақтандырды. Саул сияқты, олардың діни киімдерінің астында олар қатыгез жеккөрушіліктің өлімші найзаларын алып жүрді. Бірақ діни жетекшілердің қызғанышы мен дұшпандығын тудырған халықтың куәлігі болды. Жохан 6:14: «Сонда сол адамдар, Исаның жасаған кереметін көргенде, айтты: «Бұл шынымен де әлемге келуі керек пайғамбар.» Және тағы да Лұқа 19:47: «Және ол күн сайын ғибадатханада оқытты. Бірақ бас діни қызметкерлер мен заңгерлер және халықтың басшылары оны жоюға тырысты, Және не істеу керектігін таба алмады: өйткені барлық халық оған өте мұқият болды.» Және Лазарды өлімнен тірілткені үшін, Жохан 11:53: «Сонда сол күннен бастап олар оны өлтіру үшін бірге кеңесті.» Бірақ тек Иса Мәсіхті ғана емес, Лазарды да өлтіру үшін. Жохан 12:9-10: «Сондықтан еврейлердің көп халқы оның сол жерде екенін білді: және олар тек Иса үшін ғана емес, сонымен қатар оның өлімнен тірілткен Лазарды да көру үшін келді. Бірақ бас діни қызметкерлер Лазарды да өлтіруді кеңесті.» Және діни жетекшілердің Иса Мәсіхке деген бұл жеккөрушілігі жасырын болған жоқ. Тіпті Пилаттың өзі де оны білді. Матай 27:18: «Өйткені ол олардың қызғаныштан оны тапсырғанын білді.» Бірақ олардың зұлым қызғанышынан да тереңірек, олар оны жек көрді, өйткені оның қасиетті тұлғасының жарығы олардың Құдайсыздығын және олардың діни жолдарының бұзықтығын әшкереледі. Олар оны патша етуі керек немесе оны айқышқа қадауы керек. Және бұл бүгінгі күнге дейін солай болды. Сіз оны өзіңіздің Құдайыңыз және Патшаңыз ретінде патша еттіңіз бе? Біз сіздің солай еткеніңізге үміттенеміз. Амин.
Қасиетті Құдай және Әкеміз, бұл шындық, біз Оны патша етеміз немесе Оны айқышқа қадаймыз. Біз бүгін тыңдап отырғандардың бәрі, О, Құдай және Әке, Оны жүрегімізде патшалардың Патшасы етіп тағайындасын деп дұға етеміз, Кальвари айқышында айқышқа қадалған осы Біреудің шынымен де даңқ Иесі екенін көруіміз үшін, Оған құрмет көрсетіп, осы сәтте жүрегімізде істегендей, Оның алдында бас июіміз үшін. Қасиетті Иса Мәсіх, Оның атымен дұға етеміз. Амин. Амин.
