Үшінші Жохан шындық пен сүйіспеншілік туралы көп айтады, бірақ сүйіспеншілікті шындықтың қажетті серігі ретінде ерекше атап көрсетеді. Зұлымдықтың тағы бір түрі пайда болды: қауымдағы бір адам шындық үшін әрекет етіп жатқандай көрініп, басқаларды қуып жіберді, тіпті елші Жоханнан да бас тартты. Егер Құдайдың әулиелеріне деген сүйіспеншілік осылайша елеусіз қалдырылса, онда «шындық» туралы ешқандай талап тұра алмайды. Шындық пен сүйіспеншілік бір-бірінің толықтырушысы ретінде бірге тұруы керек, өйткені осыларда Құдайдың табиғаты бар.
Жохан хат жазған Гайус жанының өркендегені үшін мақталды, және Жохан оның денсаулығының да солай өркендеуін тіледі. Ол дау-дамайға төтеп беруге физикалық күшке ие болмауы мүмкін, бірақ оның шындықта жүруі және Иеміздің ісінде алға шыққандарға деген адал қамқорлығы мен сүйіспеншілігі жоғары бағаланады.
5-тармақта айтылған «бөгделер» 2-Жохандағы «алдаушылардан» өте ерекшеленеді. Бұл бөгделер Гайусқа бейтаныс бауырлар еді, бірақ олар мәсіхтің ісіне өзімшілдіксіз берілген, басқа ұлттардан — құтқарылмағандардан ештеңе алмаған. Алдаушылардан толықтай бас тарту керек болғандай, мәсіхтің шынайы қызметшілерін де толықтай қабылдау керек еді.
Осы хаттың қызметіне назар аудара отырып, шындықтың дұрыс тепе-теңдігіндегі осы құдайлық мейірімділікті дамытайық. Елші тағы да жақын арада келуге ниетті сияқты жазды.
