Бүгін Марқас Інжілін, Құдайдың қызметшісі мен пайғамбарының Інжілін қарастырайық. Біз бұл Інжілдің негізгі тармағын 10-тарау, 45-тармақтан бастаймыз: «Өйткені Адам Ұлы да қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және көптеген адамдар үшін өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді».
Бұл Інжіл төрт Інжілдің ең қысқасы. Ол Құдайдың қызметшісі туралы, Иеміз Исаның іс-әрекеттері туралы, сонымен қатар Оның ауызша қызмет етуі туралы айтады. Біз Иеміз Иса Мәсіхтің көпшілікке айтқанын табамыз, бірақ Оның үйреткендерінің көпшілігін таба алмаймыз. Оның ілімі басқа Інжілдерде көбірек кездеседі, сондықтан бұл іс-әрекетке толы Інжіл.
Бұл Інжілді кім жазды?
Бірінші сұрақ: бұл Інжілді кім жазды? Бұл Марқас бойынша Інжіл, сондықтан оны Марқас немесе Жохан Марқас жазды. Біз оны Елшілердің істерінен, сондай-ақ Пауыл мен Петірдің хаттарынан табамыз. Ол алдымен Елші Пауылға қызмет еткен жас жігіт болды. Ол онымен миссионерлік сапарына бірге барды, бірақ кейін ол өз қызметінен бас тартып, Иерусалимге оралды. Кейінірек біз оны Петірмен, содан кейін қайтадан Елші Пауылмен байланыстырамыз. Ол адал емес қызметші болды, бірақ соңында ол қайтадан жақсы және пайдалы қызметші болды.
2 Тімотеге 4-тарау, 11-тармақтан бір ғана тармақты оқып көрейік, онда Пауыл өмірінің соңында: «Марқасты алып, өзіңмен бірге әкел, өйткені ол маған қызмет ету үшін пайдалы», – дейді. Адал емес қызметші адал қызметшіге айналып, кемел қызметшінің Інжілін жазуға тапсырылды. Бұл Марқастан Өз қызметшісі туралы осы Інжілді жазуды сұраған Құдайдың таңғажайып даналығы.
Бұл Інжіл бастапқыда кімге жазылған?
Енді, бұл Інжіл бастапқыда кімге жазылған? Біз жүз пайыз сенімді емеспіз, бірақ Марқас бұл Інжілді Римде жазған және оны римдіктерге жазған деп қорытындылай аламыз. Матай Інжілі еврейлерге жазылған, ал Марқас Інжілі римдіктерге жазылған.
Бұл Інжіл не туралы?
Маңыздырақ үшінші сұрақ: бұл Інжіл не туралы? Мен бұрын айтқанымдай, ол Құдайдың қызметшісі және Құдайдың пайғамбары туралы, қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін келген адам туралы. Егер сіз осы Інжілдің басына қарасаңыз, сіз шежірені, туылуды, Мәсіхтің жастық шағы, балалық шағы туралы ешқандай мәліметті таба алмайсыз. Кішкене кіріспе бар, содан кейін ол бірден Мәсіхтің қызметіне қатысты мәліметтермен басталады.
Және тағы да, егер сіз осы Інжілдің соңына қарасаңыз, ол 20-тармақтағы мәлімдемемен аяқталады: «Олар шығып, барлық жерде уағыздады, Иеміз олармен бірге жұмыс істеді». Ол қазір аспанда, бірақ Ол әлі де белсенді, Ол әлі де жұмыс істеп жатыр. Ол әлі де осы Жерде жұмыс істеп жатқан Өз қызметшілерін қолдайтын Құдайдың қызметшісі.
Бұл Інжілде шәкірттер Исаны басқа Інжілдердегідей өздерінің Иесі деп атамайтыны қызықты. Жоқ, Ол қызмет етуге және Өз өмірін беруге келген кішіпейіл қызметші. Және бұл кішкентай «бірден» немесе «дереу», «бірден» деген сөз осы Інжілде өте жиі кездесетіні атап өтілді. Бір іс-әрекеттен екіншісіне, қызмет ету, қызмет ету, қызмет ету – міне, біз Марқас Інжілінде осыны табамыз.
Дегенмен, бұл Інжіл кішіпейіл қызметшінің Құдай Ұлынан басқа ешкім емес екенін көрсетеді. Інжіл «Иса Мәсіхтің, Құдай Ұлының қуанышты хабарының бастауы» деген сөзбен басталады. Және соңғы тармақ, 16-тараудың 19-тармағы, бұл ойды растайды, онда: «Сондықтан Иеміз» – мұнда бізде Қасиетті Рух қолданған «Иеміз» деген сөз тіркесі бар – «Сондықтан Иеміз, олармен сөйлескеннен кейін, аспанға көтеріліп, Құдайдың оң жағына отырды» делінген. Ол Өзін сол жерге отырғызды. Ол Құдай Ұлы.
Бұл Інжілдің мазмұны мен құрылымы қандай?
Төртінші сұрақ: бұл Інжілдің мазмұны мен құрылымы қандай? Сіз бес бөлімді табасыз. Біріншісі – 1-тарау, 1-ден 8-тармаққа дейін; бұл кішкентай, бірақ өте маңызды кіріспе. Содан кейін екінші бөлім 1-тарау, 9-тармақтан 5-тараудың соңына дейін созылады, онда сіз кемел қызметшінің қызметінің басталуын табасыз. Содан кейін сізде 6-дан 10-тарауға дейінгі үшінші бөлім бар, онда біз Құдайдың қызметшісінің қабылданбағанын түсінуіміз керек. Ол патша ретінде ғана емес, Иса да қызметші ретінде қабылданбады, және Ол Өз шәкірттерін, Өз шәкірттерін Өзінің қабылданбауына қатысты жаңа тәртіпке дайындайды. Содан кейін сізде 11-тараудан 13-тарауға дейін созылатын төртінші бөлім бар, онда біз Исаны және Оның Иерусалимдегі қызметін табамыз. Және соңғы бөлім 14-тараудан 16-тарауға дейін созылады, онда сіз Оның қызметінің шарықтау шегін, яғни Оның өлімі мен қайта тірілуін табасыз.
Адам Ұлы қызмет ету үшін және Өз өмірін көптеген адамдар үшін төлем ретінде беру үшін келді. Бұл соңғы екі немесе соңғы үш тарау. Олар Мәсіхтің күнә үшін құрбандық ретінде ұсынылуы және Оның қайта тірілуі мен даңққа оралуы туралы айтады.
Біз үшін мұнда не үйренуге болады?
Бесінші сұрақ: біз үшін мұнда не үйренуге болады? Қызметшілер үшін көптеген үлгі сабақтар бар. Бұл Інжілді оқығанда біз кемел қызметшіге таңданамыз ғана емес, сонымен қатар біз үшін де үлгі сабақтар бар. Бізде Құдайға қызмет еткісі келетіндер үшін тамаша үлгі, модель, мысал бар. Біз қызметке дайындық, дұға ету және қарым-қатынас үшін уақыт туралы білеміз. Біз Құдайымызға қызмет етудегі тәуелділік, «Біз не істейміз? Қалай істейміз? Қайда істейміз? Немесе қашан істейміз?» сияқты сұрақтар қоюдағы тәуелділік туралы білеміз. Құдайға қызмет еткісі келетіндер үшін барлық маңызды сұрақтар.
Біз үйренетін тағы бір маңызды сабақ бар: бұл қызметшінің кішіпейілдігі. Қызмет еткенде қарапайым болу, көрсетілім жасамау, бірақ кішіпейіл болу, көп көрінбей қызмет ету. Иеміз Иса өте кішіпейіл қызметші болды. Және содан кейін біз тапсырманы орындау, оны аяқтау, қызметті орындау қаншалықты маңызды екенін білеміз, Иеміз Иса Өз қызметін орындағандай.
Марқас Інжілі, қысқа Інжіл, бірақ біз үшін өте маңызды Інжіл. Ол Мәсіхті қызметші ретінде ұлы етеді, және сонымен бірге біз Оның іздерімен жүруде және осы Жерде болғанша Құдайымызға қызмет етуде үйренуге болатын тамаша сабақтарды аламыз.
