Сіз Құдай қандай адамдарды ұнатады деп ойлайсыз ба? Киелі кітапты оқыған кезде, Оның кемшілігі бар адамдарды жақсы көретінін білеміз. Әйтпесе, біз үлкен қиындыққа тап болар едік, өйткені бәріміз күнәмен кемшілікке толымыз. Дәуіт те кемшілігі бар еді; бірақ ол Құдайдың сүйіктілерінің бірі, Құдай оны «Менің жүрегімдегі адам» (Елшілердің істері 13:22 NIV) деп атаған ерекше адам. Дәуіттің өмірінен – ол туралы және Құдай туралы маңызды сабақтар алуға болады.
Тарихи жағдай
Дәуіт сахнаға Исраил Мысырдағы құлдықтан құтқарған, 40 жылдық шөл даладағы лагерьде керемет түрде сақтап қалған және Өзінің уәде еткен жерін қуатты жауларға қарсы жаулап алуға жетелеген Құдайдан теріс айналған кезде шықты. Енді сол жерде тұрып жатқан халық Құдайды өз патшасы ретінде қаламады; оның орнына олар «басқа халықтардағыдай» патшаны қалады (1 Самуил 8:4-5). Олар өздерінің керемет тарихымен және Құдаймен ерекше қарым-қатынасымен халықтар арасында ерекше болды. Бірақ енді олар басқалар сияқты патшаны қалады; олар өз мәртебесін «статус-квоға», кейінірек Лаодикеядағы жиіркенішті шіркеуді сипаттаған (Аян 3:14-22) сол жылылықтың басқа бір түріне дейін төмендеткісі келді, бұл Құдайдың қатаң айыптауын тудырды.
Құдай Исраилдің талабына жауап берді – тіпті тақуа Самуил де олардың таңдауына ренжіп, Құдайға жасалған қылмысты сезінді (1 Самуил 8:6-7) – және оларға Саулды, «исраилдіктер арасында теңдесі жоқ, басқалардан бір бас биік» патшаны берді (1 Самуил 9:2). Саул жақсы бастады, бірақ көп ұзамай халық сияқты, өз өмірінде Құдайдың билігін қабылдамады. Құдай оларға өздерінің моральдық және рухани айнадағы бейнесі болған патшаны берді. Және, халық та, патша да Құдайды қабылдамағандықтан, Құдай ақыры қате патшаны қабылдамады (1 Самуил 15:26; 1 Самуил 16:1).
Самуил Саулды майлаған еді және оны әкесіндей жақсы көрді. Құдай оны Саулдың орнына майлауға жібергенде, Самуил қайғырды – сонымен қатар Саул естігенде оның басын алады деп алаңдады (1 Самуил 16:1-2).
Мүмкін әлі жасөспірім болған Дәуіт сегіз ұлдың ең кішісі еді, көбінесе егістікте отбасының қойларын бағып, көзден тасада жүрді. Оны тіпті өзінің майлануына да шақырмады, тек Самуил Дәуіттің нағыз құрметті қонақ екенін түсінгенде ғана оны шақыртты (1 Самуил 16:1-13).
Саул мен Дәуіт: Зұлымдық пен Игілік
Жаратқан Иенің таңдаған патшасы ретінде майланса да (1 Самуил 16:1), Дәуіт кішіпейілдікпен қой бағуға қайта оралды, патшалық өмір сахнасына шығуға еш асықпады. Жын-шайтан басқан Саулға шебер арфашы қажет болғанда, Дәуіт шақырылып, өз музыкасымен қиналған патшаны міндетті түрде тыныштандырды. Бірақ ол жиі отбасылық міндеттеріне оралды (1 Самуил 16:14-23; 1 Самуил 17:15). «Құдайдың жүрегіндегі адам» ынталы, адал қызметші болды.
Дәуіттің қызметін патшаға ұсынғанда, Саулдың қызметшілері оның батыл жауынгер болуымен қатар, «Жаратқан Ие онымен бірге» (1 Самуил 16:18) екенін айтты. Бұл «Жаратқан Иенің Рухы Саулдан кетіп, Жаратқан Иеден келген зұлым рух оны азаптады» (1 Самуил 16:14) деген фактімен қарама-қайшы келеді, бұл Саулдың жүрегін Дәуітке деген дұшпандыққа толтырған нағыз негіз болды, дәл Құдайдың түпкі жауы Шайтан Өзінің Мәсіхіне қарсы дұшпандықты шабыттандырғандай.
Дәуіттің филистимдік алып Голиатты таңғажайып жеңуі (1 Самуил 17) оның қарапайым белгісіздігін аяқтап, оны бірден ұлттық батырға айналдырды. Әйелдер барлық жерде Саулды және оның оралған әскерін бимен және дабылмен қарсы алып, «Саул мыңдағанды, ал Дәуіт он мыңдағанды өлтірді» деп ән шырқады. Сол сәттен бастап Саулдың жанын қызғаныш, күдік және қорқыныш биледі (1 Самуил 18:6-16).
Саулдың Дәуітке деген жеккөрушілігі мен қорқынышы оның ұлы Жонатанның Дәуітке қатты ғашық болып, екеуінің өмір бойына жақын дос болғанымен күшейді. Жонатан шайқаста қаза тапқаннан кейін Дәуіт оны мына сөздермен жоқтады: «Жонатан, бауырым, сен маған өте қымбат едің. Маған деген сүйіспеншілігің... әйелдердікінен де керемет еді» (2 Самуил 1:26). Кейбір азғын ақыл-ойлар ұсынғандай, бұл қарым-қатынаста бұрмаланған ештеңе бар деп болжауға ешқандай себеп жоқ. Бұл жай ғана Сүлеймен Нақыл сөздер 18:24-те жазған терең қанағаттанарлық достық: «Бауырдан да жақын дос бар». Дәуіттің өз бауырлары оны жек көрді (1 Самуил 17:28), дәл Исаның бауырлары Оны жек көргендей (Жохан 7:2-8).
Саул Дәуіттен қорықты, өйткені Жаратқан Ие одан кетіп, енді Дәуітпен бірге болды (1 Самуил 18:12), Дәуіттің әскери жетістігіне байланысты (1 Самуил 18:15) және оның қызы Михал Дәуітті жақсы көргендіктен (1 Самуил 18:28-29). Әрине, Саул оны Дәуіттің Жонатанмен достығы үшін жек көрді (1 Самуил 20:30-31). Саул Құдайсыз өмір сүрген адамның қауіпсіздігінің жарқын мысалы. Дәуіттің өмірі – кемшіліктері болса да, Ол үшін өмір сүретіндерге Құдайдың батасы мен қорғанысының тамаша үлгісі.
Голиатты жеңгеннен кейін (1 Самуил 17), өмірінің соңына дейін Саулдың негізгі «миссиясы» Дәуітті жою болды. Ол оны найзасымен қабырғаға қадауға бірнеше рет әрекеттенді (1 Самуил 18:10-11; 1 Самуил 19:9-10) және оны «тауларда кекілік аулағандай» (1 Самуил 26:20) тынымсыз қуды. Шөл далада жылдар бойы кезбелікпен жүріп, Саулдың айла-шарғыларынан үнемі қашып, үңгірлерде өмір сүрсе де, Дәуіт адал болып қалды.
Дәуіттің Саулды өлтіруге екі рет мүмкіндігі болды, бірақ ол бас тартты және мұны істегісі келген адамдарын тоқтатты (1 Самуил 24-26). Дәуіттің Саулдың «Жаратқан Иенің майланғаны» деген сенімі оған патшаға қол көтеруге рұқсат бермеді (1 Самуил 24:3-13; 1 Самуил 26:7-20). Ол ешқашан таққа деген амбициясын көрсетпеді, бірақ жылдар бойы түсінбеушілік, қудалау және өлім қаупі арқылы Құдайдың уақытын күтті.
Ақырында, Дәуіттің адалдығының шынайылығы оның Саулдың өліміне қуанбауымен немесе оны жақсы жаңалық ретінде қабылдамауымен көрсетілді. Ол шынайы қайғырды және бұл оның Саулды әлі де қатты жақсы көретінін көрсететін сөздермен болды (2 Самуил 1:17-27).
Дәуіт, Құдайдың майланғаны
Дәуіттің көзқарасы мен мінез-құлқынан оның болашақ ұрпағы Иса Мәсіхтің рухының көрінісін көру үшін бізге терең рухани түсінік қажет емес (Матай 1:1-6; Лұқа 3:23-31). Иса да Әкесінің еркіне бағынып, тыныш, кішіпейіл, қызметші өмірін сүрді, сонымен бірге дәл сондай түсінбеушілік пен қатал жалған айыптауларға төзді, оның ілімдерін жоққа шығарып, ақырында оны өлтіретін діни мекемелер тарапынан үнемі кедергіге ұшырады. Дәуіт шынымен де «Құдайдың жүрегіндегі адам» болды.
Көп жылдар өткен соң, тақта нық орныққан Дәуіт Жонатанмен достығын – және олардың өзара антын (1 Самуил 20:13-17) – есіне алып, Саулдың ұрпақтарының бірін іздеді, «Жонатан үшін оған мейірімділік көрсете алатын» (2 Самуил 9). Мефибошетті патша отбасына қабылдаудағы оның сүйіспеншілік мейірімділігі Мәсіхке қаншалықты ұқсас. Ал Мефибошеттің жауабы бүгінгі христиандарға тән болуы керек алғыс үлгісі болып табылады (2 Самуил 9:8; 2 Самуил 19:26-30).
Саулдың Дәуітке деген қатты жеккөрушілігі оны діни қызметкерлердің бүкіл отбасын (қашып кеткен Абиатардан басқа) жоюға итермеледі, өйткені ол олардың Дәуітпен сөз байласқанына сенді (1 Самуил 22:6-23).
Дәуіт қабылданбау мен қашқын өмірде жалғыз азап шеккен жоқ. Шамамен 400, содан кейін 600 адам, «қиындықта немесе қарызда немесе наразы болғандар оның айналасына жиналып, ол олардың басшысы болды» (1 Самуил 22:2; 1 Самуил 23:13; 1 Самуил 30:9-10). Жас діни қызметкер Абиатар да Дәуітке қашып келді, ол: «Менімен бірге бол; қорықпа; сенің өміріңді іздеген адам менің де өмірімді іздеп жүр. Сен менімен бірге қауіпсіз боласың» деді (1 Самуил 22:23). Бұл Мәсіхке қаншалықты ұқсас: «Маған келіңдер, барлық шаршағандар мен ауыртпалық арқалағандар» (Матай 11:28); «Маған келгенді ешқашан қуып жібермеймін» (Жохан 6:37); «Неге сенің ұстазың салық жинаушылармен және күнәкарлармен тамақтанады?» (Матай 9:11); «Сендер Менің сынақтарымда Менімен бірге болғандарсыңдар. Және Мен сендерге патшалық беремін» (Лұқа 22:28-30).
Дәуіт, мүмкіндігінше адамдық
Құдай Дәуітті мінсіз болғаны үшін жақсы көрген жоқ. Ол мінсіз емес еді. Оның адамдығы тым айқын көрінді, әсіресе Батшеба оқиғасында. Қате қадамдардың қайғылы сериясында Дәуіт алдымен әскері соғыста жүргенде үйде қалды; өз таңдауымен қате жерде болып, «көз құмарлығына» (1 Жохан 2:16) тап болды, бұл зинақорлыққа әкелді. Жүктілік нәтижесінде ол зардап шеккен күйеуі Урияны шайқастан шақырып, Дәуіттің күнәсін әйелімен жатып жасырады деп үміттеніп, ашылудан жалтаруға тырысты. Бірақ патшасына және әріптес сарбаздарына деген адалдығынан ол бас тартты. Сондықтан Дәуіт Урияның шайқаста өлуін ұйымдастырды, сол арқылы ол, Дәуіт, жесір әйелге үйленіп, жанжалдан құтылуы мүмкін еді (2 Самуил 11). «Бірақ Дәуіттің істеген ісі Жаратқан Иенің көңілінен шықпады» (2 Самуил 11:27).
Зинақорлық пен кісі өлтірудің қос күнәсі үшін Құдай: «Мен сенің өз үйіңнен саған апат әкелемін» деп жарлық етті (2 Самуил 12:11). Және Дәуіттің отбасын өмірінің соңына дейін қайғы-қасіреттер азаптады. Біріншіден, оның зинақорлықтан туған баласы қайтыс болды (2 Самуил 12:12-18). Кейінірек оның өз ұлы Амнон өзінің әпкесі Тамарды зорлап, патша отбасын масқаралады (2 Самуил 13:1-22). Содан кейін Тамардың туған ағасы Абсалом оның намысын кек алу үшін Амнонды өлтіртті (2 Самуил 13:23-39). Одан кейін Абсалом төңкеріс жасап, өз әкесін жер аударды (2 Самуил 15:7-14). Патшалықты басып алғанда, Абсалом әкесінің жарасына тұз сеуіп, патшаның күңдерімен көпшілік алдында жатты (2 Самуил 16:15-22), бұл Құдайдың сөзін ішінара орындады (2 Самуил 12:11-12). Кейінірек Абсаломның өзі өлтірілді (2 Самуил 18:1-18).
Құдай командасының «жұлдызды ойыншысы» болса да, Дәуіт бәріміз сияқты, Оның моральдық кодексіне бағынды. «Алданып қалмаңдар: Құдайды мазақ етуге болмайды. Адам не ексе, соны орады» (Ғалаттықтарға 6:7); бұл табиғи және моральдық тұрғыдан да рас.
Дәуіттің адамдық сәтсіздігі мен әлсіздігіне қарамастан, ол осы қайғылы жағдайларда да «Құдайдың жүрегіндегі адам» ретіндегі мінезін көрсетті. Оның досы және рухани кеңесшісі Натан оны күнәсінің ауырлығымен бетпе-бет келтіргенде, ол бірден кішірейіп, күнәсін мойындады – және Құдай талап етілген өлім жазасын тоқтатты. «Сонда Дәуіт Натанға: «Мен Жаратқан Иеге қарсы күнә жасадым», – деді. Натан жауап берді: «Жаратқан Ие сенің күнәңді алып тастады. Сен өлмейсің. Бірақ сен мұны істеу арқылы Жаратқан Иенің жауларына толық менсінбеушілік көрсеткендіктен, саған туған ұл өледі» (2 Самуил 12:13-14). Дәуіттің Батшебамен күнәсі мен Натанмен әңгімесі арасында шамамен бір жыл өткен деп есептеледі. Сол кезде Дәуіт Забур 51-ді жазды, онда ол өзінің терең өкінішін, Құдаймен үйлесімді жүректің шынайы мойындауын білдірді.
Құдайдың көзқарасы
Сол патшалық тарихты қамтитын Шежірелер кітабында Дәуіттің үлкен күнәсі туралы ешқандай ишара жоқ. Шежірелер көбінесе позитивтіге назар аударады, бұл Құдайдың тарихты еске алудағы рақымының жиі кездесетін ерекшелігі. Сол сияқты, Еврейлерге 11-тарау Көне Өсиеттің көптеген әулиелерінің белсенді сенімін баса көрсетеді, олардың кемшіліктерін көбінесе елемейді. Дәуіт Забур 130:3-те бұған таңғалған таңданысын білдірді: «Егер Сен, Уа, Жаратқан Ие, күнәлардың есебін жүргізсең, Уа, Жаратқан Ие, кім тұра алар еді?» Ол біздің күнәларымыз бен сәтсіздіктерімізге соқыр болмаса да және бізді есеп беруге шақырса да, Құдай сенімді және Оны риза етуге ұмтылатын жүректі іздейді, және Ол соны есте сақтауды таңдайды. «Олардың күнәлары мен заңсыз әрекеттерін енді еске алмаймын» (Еврейлерге 10:17). Әрине, біз мұның Иса Мәсіхтің айқыштағы құрбандық жұмысы арқасында ғана мүмкін екенін білеміз. «Құдай Мәсіх арқылы әлемді Өзімен татуластырды, адамдардың күнәларын оларға қарсы санамады» (2 Қорынттықтарға 5:19).
Дәуіттің өмірінен үйренгенімізді өмірімізде қолдана аламыз ба?
