
Өлім
Өлгеннен кейін не болады? Жұмаққа баратыныңызға қалай сенімді болуға болады?
Өлгеннен кейінгі өмір, сот және мәңгілік туралы Киелі кітап не айтатынын зерттеңіз. Иса Мәсіхке деген сенім…

Өлім
Өлгеннен кейінгі өмір, сот және мәңгілік туралы Киелі кітап не айтатынын зерттеңіз. Иса Мәсіхке деген сенім…

Құтқарылу
Иса Мәсіхтің айқышта өз еркімен өлгенінің терең себептерін ашыңыз. Оның құрбандығы сіздің күнәларыңызды қалай…

Универсализм
Барлығы құтқарылады деген сенім – жалған ілім. Киелі кітап тозақты шексіз азап және Құдайдан мәңгілікке…

Дұға
Дұға – Құдаймен сөйлесу, христиандар үшін оңай және табиғи әрекет. Оның негізгі аспектілерін ашыңыз: өтініш…

Қайта туылған
Мэридің қастерлі Киелі кітабы ұрланады, бірақ оның саяхаты ұрыны, сарбазды және капитаны діндарларға…

Құтқарылу
Айқыштағы өліп бара жатқан ұрының күшті оқиғасын зерттеңіз. Оның Исаға деген қарапайым сенімі рақым мен…
СҰРАҚ: Иса қайтыс болғаннан кейін және қайта тірілгенге дейін қайда болды? Қайта тірілгеннен кейін Ол Мәриямға «әлі Әкесіне, көктегі Әкесіне оралмағанын» айтты (Жохан 20:17), және Ол тозаққа бара алмады.
ЖАУАП: Киелі кітап Исаның рухы қайтыс болған кезде көкке кеткенін көрсетеді. Ол айқыштағы ұрыға: «Бүгін сен Менімен бірге жұмақта боласың» (Лұқа 23:43) деді. Жұмақ (грекше paradeisos) «үшінші көкпен» (2 Қорынттықтарға 12:2,4) бір жер және «Құдайдың мекені» (Матай 6:9) дегенді білдіреді. Киелі кітап заманында үш көк туралы түсінік болған: біріншісі – атмосфера (Еврейлерге 4:14); екіншісі – жұлдыздар мен галактикалар. Бұл Иса қайтыс болғаннан кейін үшінші көкке кеткенін білдіреді. Бұл Ол қайтыс болардан сәл бұрын Исаның: «Әке, Рухымды Өз қолыңа тапсырамын» (Лұқа 23:46) деп айқайлағанымен сәйкес келеді.
Грек сөзі anabaino Жохан 20:17-де «оралды» деп аударылған, бірақ Стронгтың толық конкордансы (#305) бойынша ол «көтерілу» немесе «көтерілді» дегенді білдіреді. Мәриям Магдалина Иса енді онымен физикалық түрде болмаған кезде бата алмаймын деп алаңдаған болуы мүмкін. Ол: «Маған жабыспа, өйткені Мен әлі Әкеге көтерілген жоқпын; бірақ бауырларыма барып, оларға: «Мен Өз Әкеме және сендердің Әкелеріңе, және Өз Құдайыма және сендердің Құдайларыңа көтерілемін» деп айт» (Жохан 20:17) деп жауап берді. Оған жабысудың қажеті жоқ еді, өйткені Ол көкке көтерілгенге дейін тағы 40 күн бойы болады (Лұқа 24:50-51; Елшілердің істері 1:3,9-11).
Исаның қайтыс болғаннан кейін және қайта тірілгенге дейін тозаққа барды деген идея Апостолдар сенім символының 5-бабынан шыққан: «Ол Понтий Пилаттың тұсында азап шекті, айқышқа керілді, қайтыс болды және жерленді. Ол тозаққа түсті. Үшінші күні Ол өлілер арасынан қайта тірілді». Бұл сенім символы Рим шіркеулерінде шомылдыру рәсімінен өтушілер үшін христиандық ілімнің қысқаша мазмұны ретінде қолданылған. Болжам бойынша 5-бап Забур 16:10, Елшілердің істері 2:27,31, Ефестіктерге 4:9 және 1 Петір 3:19-дан алынған. Кейбіреулер 5-баптың мақсаты Исаның қайтыс болған кезде денесінен бөлінген адам жаны болғанын жариялау болды дейді.
Сондай-ақ, орта ғасырларда «тозақ» және «аид» сөздері шатастырылды. Король Джеймс нұсқасы Забур 16:10 және Елшілердің істері 2:27,31-де «аид» орнына «тозақ» сөзін қате қолданған. «Тозақ» (genna, Стронг #1067) – мәңгілік жаза орны. «Аид» (hades, Стронг #86) – қайтыс болғаннан кейінгі имансыздардың рухтарының орны немесе жағдайы – бұл азап орны да (Лұқа 16:23-31).
Иса көтерілгенге дейін барлық адамдардың рухтары аидке (еврейше шеол, Забур 89:48) барды. Ол көтерілгеннен бері тек имансыздардың рухтары аидке барады, ал имандылардың рухтары тікелей «Иемізбен бірге» болады (2 Қорынттықтарға 5:1-8). Соңғы соттан кейін аидтегілер тозаққа, яғни «от көліне» тасталады (Аян 20:14). Ефестіктерге 4:9 былай дейді: «Енді бұл сөз, «Ол көтерілді», Ол жердің төменгі бөліктеріне де түскенін білдірмей ме?» Бұл Иеміздің көтерілуі оның көктен жерге бұрын түсуін қажет еткенін білдіреді. «Жердің төменгі бөліктері» тозақты емес, қабірді (мазарды) білдіреді.
Бірінші Петір 3:18-20 Исаның «денесінде өлімге берілген, бірақ рухта тірілген, сол рухта Ол барып, қазір түрмедегі рухтарға жариялаған, олар бір кездері бағынбаған, Құдайдың шыдамы Нұхтың күндерінде, кеме құрылысы кезінде күткен» деп айтады. Бұл қиын үзіндінің контекстіне ең жақсы сәйкес келетін түсіндірме – Киелі Рух арқылы Иса Нұх арқылы (Жаратылыс 6:3; 1 Петір 1:10-11; 2 Петір 2:5) Нұхтың өмір сүрген кезіндегі тірі адамдарға уағыздады. Бұл адамдар содан бері қайтыс болды, және олардың рухтары (және әлі де) қазір аидте, өйткені олар Нұхтың хабарын қабылдамады. Иса аидтегі рухтарға тура мағынада уағыздаған жоқ.
Киелі кітап өлімнен кейін құтқарылуға екінші мүмкіндік жоқ екенін үйретеді: «Адамдарға бір рет өлу, содан кейін сот болу белгіленген» (Еврейлерге 9:27). Киелі кітапта «тазартқыш» – жұмаққа барғанға дейінгі уақытша жаза орны туралы ешқандай дәлел жоқ. Сондықтан, өлілер үшін дұға етудің немесе өлілерді шомылдыру рәсімінен өткізудің ешқандай пайдасы жоқ; бұлар Киелі кітапта негізі жоқ адамдық дәстүрлер.
Иса қайтыс болғаннан кейін және қайта тірілгенге дейін тозаққа бармады. Керісінше, Оның рухы көктегі Әкесімен бірге болды.
Жауап берген Джордж Хоук