Ең алдымен, «біз» кімбіз? Бұл жағдайда «біз» сөзі Мәсіхтегі әпкелерді, яғни Иса Мәсіхті өздерінің Құтқарушысы ретінде сенген әйелдерді білдіреді.
Егер сіз ешқашан олай жасамаған болсаңыз, осы журналдың алдыңғы бетіндегі мекенжайға жазыңыз. Біз сізге Иеміз туралы айтқымыз келеді.
Иемізді білетіндеріміз Оған мойынсұнғымыз келеді. (Біз Оны жиі ренжітеміз, бірақ біз оны қаламаймыз .) Жақсы бастама – Иемізге кішкентай нәрселерде мойынсұну. Матай 25 және Лұқа 19 Иеміз Исаның бізге кішкентай мәселелерде мойынсұнбасақ, көп нәрсеге сенбейтінін көрсетеді. Басты жабу «кішкентай» тек оны орындау оңай болғандықтан ғана. Оның маңыздылығы аз деп ойлауға ешқандай себебіміз жоқ.
Сұрақтың жауабы: өйткені бізге солай істеу айтылған.
Кім айтты?
Иеміз Иса, елші Пауыл арқылы. Егер сіз 1 Қорынттықтарға 11-ді, әсіресе алғашқы 16 аятты оқысаңыз, бұл ережеге күмәнданбайсыз. Пауыл, Қасиетті Рухтың шабытымен жаза отырып, біз басымызды жаппайынша дұға етпеуіміз немесе пайғамбарлық етпеуіміз керек дейді. Ал бауырлар, мұндай кездерде басын жаппауы керек.
Пайғамбарлық ету туралы не айтуға болады? Әпкелерге пайғамбарлық етуге рұқсат етілгені анық – бірақ жиналыста (шіркеуде) немесе ер адамдар болған кезде емес. Біз бұл жиналыстарда да дауыстап дұға етпеуіміз керек. 1 Қорынттықтарға 14:34-35 және 1 Тімөтеге 2:11-12 қараңыз. («Пайғамбарлық ету» және «пайғамбарлық» деп аударылған грек сөздері әрдайым болжауды білдірмейді. Ескі жазушыдан дәйексөз келтірсек:
«Бұл алдын ала айту емес, алға шығып айту».)
Ереже анық. Себебі де солай.
Неге?
Неліктен дұға еткенде бас киім немесе басқа бас жабындыларын киюіміз керек? Бұл билік мәселесі.
Біз басшы емеспіз!
Ерлер біздің басымыз, ал Мәсіх олардың басы. Осылайша, біз басымызды жапқанда, ерлердің билігін, сонымен қатар Мәсіхтің билігін көрсетеміз. 1 Қорынттықтарға 11-дің үшінші аяты мұны түсіндіреді. (Бірақ идеяны түсіну үшін бүкіл тарауды мұқият оқу керек.)
Бас жабындысы – биліктің, ер адамның және Құдайдың билігінің символы. Біз оны
«періштелер үшін» (1 Қорынттықтарға 11:10)
10-аятта айтылғандай киеміз. Періштелер бізді бақылап тұр! Олар Жиналысты – бүкіл әлемдегі сенушілер тобын бақылап тұр. Олар жаратылыста көретін тәртіпті іздейді. 1 Қорынттықтарға 4:9 және 1 Петір 1:10-12 қараңыз. Біз бұл тәртіп туралы алғаш рет Жаратылыс 2:21-24 және 3:16-да оқимыз. Пауыл оған 1 Қорынттықтарға 11:3, 8-де сілтеме жасайды.
Біз басшылық, билік және бас жабындылары туралы ұзын шаш туралы айтпай талқылай алмаймыз.
Екеуі де болуы керек пе?
Иә. Ұзын шаш ер адам үшін ұят болғаны сияқты, қысқа шаш әйел үшін ұят. Біз қарастырып отырған тарауда солай делінген. Біздің шашымыз – біздің даңқымыз. Ол ұзын болуы керек және дұға еткенде жабық болуы керек. Шаш перде сияқты болса да (15-аят), ол 5-аятта айтылған жабынды емес. «Сондай-ақ» сөзі (6-аят) мұны растайды.
Бұл ереже тек жиналыс жиындарына арналған ба, әлде жеке дұғаны да қамти ма?
1 Қорынттықтарға 11 және 1 Тімөтеге 2-ні оқыңыз. Елші Жақып өз кітабында кеңес бергендей, даналық сұрап, бұл туралы дұға етіңіз. Енді, сіз не ойлайсыз?
Бұның бәрі ескірген емес пе?
Иә. Немесе, дұрысырақ айтсақ, бұл сәннен жоғары. Біз де солай болуымыз керек.
Әйелдердің ерлерге «бағынуы» (немесе мойынсұнуы) идеясы, жұмсақ айтқанда, танымал емес! Бірақ шынайы христиандық ешқашан танымал болған емес.
Әлем оны жек көреді.
Әлем Иеміз Исаны өлтірді.
Мен әйелдерді кемсітетін ештеңені ұнатпаймын.
Мен де. Құдай кейбір әйелдерді құрметтейді. Иеміздің анасы Мәриям, барлығы оны «бақытты» деп атайтынын айтты. Алайда, ол «Ұлы Құдіреттіге» «маған ұлы істер жасады» деп тез мойындады.
Басқа Мәриям мен оның әпкесі Мартаның жағдайы қызықты. Иеміз Иса Мәриямды Оны тыңдағаны үшін мақтайды. Ол Мартаны үй шаруасына тым көп алаңдағаны үшін жұмсақ сөгеді. Біз бұл туралы Лұқа 10:38-42-де оқимыз. Үйімізде ынталы болуға айтылса да (Титке 2:5), біз тамақ пісіру мен тазалауға алаңдамауымыз керек. Кейбір адамдар христиандық әйелдерді ас үйде ұстайды, ал ерлер доктринаны үйренеді деп ойлайды. Бұл Жазбаларда жоқ!
Жазбалар әпкеге үй шаруасы туралы не айтады? Оған қатаң түрде үй шаруашылығы мәселелерінде «билік ету» айтылған (1 Тімөтеге 5:14). 1 Қорынттықтарға 10:31-33, 1 және 2 Тімөтеге, Титке және Петірдің хаттарын оқығанда, біз қандай тапсырмаларымыз болса да, оларды ынтамен орындауымыз керек деген әсер аламын, бірақ тек маңызды тапсырманы орындау үшін: Иемізді құрметтеу. Біз күйеулерімізге қамқорлық жасап, балаларымызды сенімге үйретуіміз керек; сонда дүниелік адамдар сенушілердің үйлерінің қаншалықты ерекше екенін көреді.
Мүмкін, идеалды әпке Марта мен Мәриямның үйлесімі шығар. Практикалық Марта Жохан 11-де басқаша көріністе пайда болады. Екі әпке де Иемізге, іс жүзінде, Оның келуі тым кеш екенін айтқаны үшін кінәлі – бірақ Мартаның сенімі әпкесінің сеніміне тең сияқты.
Иеміз Иса әйелдерді жалпылама немесе жекелей ешқашан кемсіткен емес. Елшілер де олай істеген жоқ. Зинақорлық үстінде ұсталған әйелді есіңізде ме? Лидия мен оның дұға жиналысы туралы оқыдыңыз ба? Самариядағы әйел туралы не айтуға болады? Жоханның 4 және 8-тарауларын және Елшілердің істері 16-ны оқыңыз.
Бойдақ әпкелер туралы не айтуға болады?
Көптеген Жазбалық кеңестер үйленгендерге бағытталғаны рас. Бұл, мүмкін, ересектердің көпшілігі үйленгендіктен шығар.
Алайда, жесір әйелдер мен бойдақ әйелдер бүгінгі кейбір топтарда көпшілікті құрайды. Олардың Иеміз алдындағы мінез-құлқы, Оны құрметтеуге қатысты, үйленген әйелдерден еш айырмашылығы болмауы керек. Олар да ұзын шашқа және бас жабындыларына қуанады, бұл олардың барлығымыз құрметтейтін Иеміздің түпкілікті басшылығын көрсетеді.
Жазбаларда аталған барлық әйелдердің жеке тұлғалар ретінде қарастырылғанын атап өткен жөн. Кейбіреулерінің үйленген-үйленбегенін де білмейміз. Мысалдар: Марта, үш Мәриямныңбірі, Лидия және Пауылдың хаттарында аталған әйелдердің көпшілігі.
Ол кезде әйелдердің мансабы болмаған ғой?
Лидия сияқты кейбір Библиялық әйелдер өз күндерін өздері тапқан сияқты. Кейбіреулері, үйленген болса да, басқа маңызды міндеттерді атқарған; Нақыл сөздер 31:16-дағы мүлік сатып алушыны және (мың жылдан кейін) Елшілердің істері 18:24-26-дағы Прискиланы ескеріңіз. (Сондай-ақ Елшілердің істері 18:1-3, 18; Римдіктерге 16:3; 1 Қорынттықтарға 16:19 және 2 Тімөтеге 4:19 қараңыз.)
Прискила өте іскер әпке болған болуы керек. Ол шатыр жасап жүріп, Иеміз туралы көп нәрсе үйренді. Ол күйеуімен бірге Аполлосқа «Құдайдың жолын дәлірек түсіндірді» – тіпті ол қазірдің өзінде «Жазбаларда күшті» және ынталы, білімді болса да! Прискила Пауылды үйінде қонақ етуге де уақыт тапты. Оның және Акиланың балалары болды ма екен деп ойлаймын.
Мен шаш пен бас жабындылары туралы нұсқау тек бірінші ғасырда Қорынтта тұратын христиандарға арналған деп естідім.
Мен де солай естідім. Мұны айтатын адамдар әдетте бұл азғын әйелдердің кимегенімен және ізгі әйелдердің кигенімен байланысты болды деп айтады. Мұндай нәрселерді айтатын христиандар әдетте Қорынттықтарға жазылған хаттардағы басқа барлық нәрсені, тіпті ер адамдардың ұзын шаш киюіне тыйым салуды да қабылдайды! Алайда, бұл эклектикалық қабылдау кейде 1 Қорынттықтарға 14:34, 35-тегі кеңесті алып тастайды, өйткені біреу бірінші ғасырда кейбір әйелдер тәртіпсіз болған, тіпті шіркеу жиналыстарында да күйеулеріне (әйелдерінен бөлек отырған) айқайлаған деп айтқан.
Біз елшілік замандар туралы білетін барлық нәрсе Киелі кітапта. Бірінші ғасырдағы Киелі кітаптан тыс жазушылар сирек болған, ал олардың сақталған жазбалары одан да сирек. Қанша адам оқи және жаза алды? Қағаз бен сияны кімнің қолы жетті? Олардың қаншасы христиандарды атайды? Олардың қаншасы сенімді? Тіпті бүгінгі таңда жазатын құрметті тарихшылардың да бірінші ғасырдағы жалпы тәжірибелер туралы Киелі кітаптан басқа өте аз құжаттары бар, ал христиандар туралы одан да аз.
Елші Пауыл өз хатын шектеді ме? Ол оның тек Қорынт христиандарына арналғанын айтты ма? Ол оның тек сол уақытқа арналғанын айтты ма? Жоқ. Ол оның Қорынттағы Құдай Жиналысына арналғанын айтты, онымен бірге әр жерде «Иеміз Иса Мәсіхтің атын шақыратындардың бәріне». Ол өз хатын осылай бастайды! 1 Қорынттықтарға 1:1-3 оқыңыз. Сондай-ақ 1 Қорынттықтарға 11:16 және 14:37, 38 қараңыз.
Демек, бұл мойынсұну мәселесі ме? Иә, бірақ одан да көп.
Ерлер мен әйелдер арасындағы бұл әдемі айырмашылық міндетті жабындылардан және «Қаншалықты ұзын?» сияқты жаттанды сұрақтардан асып түседі. Адамзаттың екі толықтырушы бөлікке бөлінуі мыңдаған жылдар бұрын, бұл планетаның таңында, Құдай Жаратушы барлық сезімтал тіршілік иелерін еркек пен әйелге бөлген кезде басталған. Тіпті сол кезде, ғаламның негізінде, Ол бізді, Жиналысты, Өзінің қалыңдығы ретінде қалады. Ол бізді ұсыну күніне дайындап жатыр.
