Сөздік

Бабылмен бірдей

Бабыл – еврей тіліндегі «Құдай қақпасы» деген мағынаны білдіретін Баб-или деген жергілікті атаудың түрі. Ол сондай-ақ Тин-тир немесе «Өмір орны» және Е немесе Е-ки деп аталған. Бұл атаулар бір кездері біртіндеп біріктірілген жеке қалаларды білдірген болуы мүмкін. Бабылдың басқа аудандары Шу-анна, Те, Шуппату және Литаму болды. Еврей дәстүрі бойынша (Жаратылыс 10:10), ол Ерех, Аккад және Калне сияқты көне болған. Жергілікті дәстүр оны Ерех және Ниппур сияқты көне деп санайды, соңғысы қазба жұмыстарымен тарихқа дейінгі кезеңдерге жататыны дәлелденген. Бабыл Баб-иланидан шыққан. Ол Евфрат өзенінің шығыс жағалауында орналасқан, оның бір бөлігі қазір Бағдадтан оңтүстікке қарай шамамен 50 миль жердегі Хилла қаласымен қамтылған. Қирандылар солтүстіктен оңтүстікке қарай 5 мильге созылады. Солтүстік қиранды Бабил 120 000 шаршы фут аумақты алып жатыр және әлі де 90 фут биіктікте. Ол атақты Эсагила ғибадатханасының қалдықтарын қамтиды. Муджеллибе аумағы жағынан одан көп кем емес, және 28 фут биіктікте. Каср Навуходоносор сарайының қирандыларын қамтиды, оның шығыс жағында айдаһар мен ре’эмді бейнелейтін эмальданған тақтайшалармен безендірілген қасиетті шеру көшесі Иштар қақпасына дейін созылған. Бүкіл аумақ екі қорған сызығы мен өзеннен құралған, шамамен 8 шаршы миль аумақты алып жатқан дұрыс емес үшбұрышпен қоршалған. Қала өзенді батысқа қарай кесіп өтті, онда Нериглиссар сарайының қалдықтары бар. Кейінгі уақытта ол көптеген басқа ірі қалалармен шектес болды, және Геродот оған 55 миль айналымды жатқызады. Қазіргі уақытта жүргізіліп жатқан неміс қазба жұмыстары осы жерге қатысты көптеген мәселелерді шешеді деп күтілуде. Ең ерте заманнан бастап Вавилония патшалары мен билеушілері оның ғибадатханаларын, сарайларын, қабырғаларын, көпірлерін, айлақтарын және т.б. салумен айналысты. Хаммураби оны алғаш рет бүкіл Вавилонияның астанасы етіп көтерді. Ол б.з.д. 689 жылы Сеннахерибпен тоналды, басты сарайлар, ғибадатханалар және қала қабырғалары жермен-жексен етілді, және Евфрат сулары оның үстінен бұрылды. Асархаддон оны қайта салуды бастады, және ол оның ұлы Ашшурбанипалдың кезінде тағы бір ұзақ қоршауға төтеп берді. Набополассар оны қалпына келтіруді бастады; Навуходоносор оны даңқының шыңына көтерді. Кир оны қарсылықсыз алды және өз сарайын сол жерде ұстады. Дарий Гистас оны қоршап, алды және қабырғаларын қиратты. Ксеркс оны тонады. Александр Македонский оны қалпына келтіруді жоспарлады. Антиох Сотер оның үлкен ғибадатханасын қалпына келтіруді бастады. Селевкияның негізі оны халқынан айырды, бірақ ғибадатхана қызметтері б.з.д. 29 жылға дейін жалғасты, кем дегенде. Қосымша, Ассирия және Вавилонияны қараңыз. К. Х. У. Джонс. БАБЫЛ (Жаңа Өсиетте). Бабыл ертедегі Шіркеумен Римнің символы ретінде қолданылған. 1. Аян кітабында (Аян 14:8; Аян 16:19; Аян 17:5; Аян 18:2; Аян 18:10; Аян 18:21) оның күнәлары үшін, әсіресе қудалауы үшін жойылуы алдын ала айтылған. Алайда, мұндай сәйкестендіру біршама белгісіз, және ақыр соңында сөздің пайда болған контекстінде Месопотамия қаласына қатысты болуы мүмкін еместігіне негізделген (бұл сөз Матай 1:11; Матай 12:17, Елшілер 7:43-те қолданылған). Бұл негізгі ықтималдылық Бабылдың Аян 17:5-те «құпия» деп аталуымен, жеті тауда отырғанымен (Аян 17:9) және сауда мен биліктің орталығы екендігімен (Аян 18:3-19; Аян 18:17; Аян 14:8) расталады. Рим Сибиллалық оракулдар V. 143, 158; 2 Ездра; Барух аянында Бабыл деп аталады. Аяндағы Бабылдың Риммен сәйкестендірілуі кем дегенде Иероним заманынан басталады. Оны діннен безген Яһуда және Иерусалиммен сәйкестендіру әрекетін байыпты қабылдауға болмайды. Аянның еврей апокалиптикалық материалдарын пайдаланғаны, бұл терминнің христиандарға да, еврейлерге де қатысты болған билікті, Бабылдың ежелгі еврей халқына қатыстылығына ұқсас түрде, бейнелеуін қажет етеді. 2. 1 Петір 5:13-тегі Бабылға сілтеме үш түрлі түсіндіруге ие болды: (а) Страбон мен Епифаний айтқан Мысырдағы Бабыл; (б) Евфраттағы Бабыл; және (в) Рим. Жоғарыда айтылғандай, «Бабыл» сөзінің символдық қолданылуын ескере отырып, соңғысы ең ықтимал болып көрінеді. Евсевий (Historia Ecclesiastica ii. 15) бұл сілтемені осылай түсіндіреді, және ежелгі және тұрақты дәстүрді ескере отырып, Әулие Петірдің Римде болғанында ешқандай ықтимал емес нәрсе жоқ. Бұл ықтималдылық христиандардың қудалауға ұшырағанына сілтеме жасаумен нығайтылады. 1-ші ғасырдың екінші жартысында Ассириялық Бабыл құлдырауда болды, және 1 Петір Нерон немесе мүмкін Домициан сияқты қудалау орталығынан жіберілсе, әсіресе орынды болар еді. Шайлер Мэтьюс.

Нимродтың Бабылы, сөзсіз, атақты Бабыл қаласымен және оның астанасы болған патшалықпен қандай да бір байланыста болған. Еврей тілінде Бабыл – Бабыл мен Бабыл үшін бірдей. Жаратылыс 11:2-де Бабылдың Шынар жеріндегі жазықта салынғаны айтылады, оған олар шығыстан саяхаттап жеткен; бұл шетінде «шығысқа қарай» саяхаттау деп жазылған, бұл көптеген адамдар мен Түзетушілер қалаған оқу. Бұл бағыт Евфрат өзеніндегі Бабылдың орналасқан жерімен жақсы сәйкес келеді. Тарихшылар қаланың үлкен көлемі туралы айтады, бірақ олар оның өлшемдері туралы келіспейді. Оның әр жағында 25 қақпасы болған, және қақпалардан бір-бірімен тік бұрышпен қиылысатын көшелер болған. Үйлер тығыз салынбаған, сондықтан қала ішінде бақтарға, тіпті егістіктер мен жүзімдіктерге де кең орын болған. Қабырғаларының қалыңдығы 75 фут, биіктігі 300 фут болған деседі; және қақпалары мыстан болған. Евфрат өзені қала арқылы ағып өткен; бірақ өзен жағасында мыс қақпалары бар мықты қабырғалар салынған; қала орталығына жақын жерде бір жағадан екінші жағаға көпір де болған. Қала сыртында өзен суы тым жоғары көтерілгенде суды бұруға болатын көл пайда болған, және қала қабырғаларын суға толтырылған терең орлар қоршап тұрған. Біз сондай-ақ Навуходоносордың әйелі Амитиске немесе Амихияға, Мидия патшасының қызына, орынға оның туған елінің таулары мен орманды төбелеріне ұқсастық беру үшін салған «аспалы бақтар» туралы оқимыз. Бұл бақтар әртүрлі биіктіктегі террассаларда салынған деп есептеледі. Бірнеше ерекшеліктерде жазбалар тарихшылардың мәлімдемелерін растайды. Еремия 50:11-де Бабыл туралы: «Менің мұрамды жоюшылар, өйткені сендер шөптегі бұзау сияқты семіріп, бұқалар сияқты мөңіреп кеттіңдер» делінген; оның кең қабырғалары Еремия 51:12, 58-де айтылған; оның мыс қақпалары мен темір торлары Ишая 45:2-де; және Навуходоносор өзінің күшімен және ұлылығының құрметі үшін салған «ұлы Бабылмен» мақтанған. Даниял 4:30. Қирандылардың әртүрлі төбелерінен табылған жәдігерлер арасында Нериглиссар мен Лабинет патшаларының есімдері басылған кірпіштер бар, бірақ табылғандардың басым көпшілігінде Навуходоносордың есімі жазылған. Бабыл кірпіштермен салынған, жақын жерде тас мүлдем болмаған, және кейінгі жылдары төбелер басқа қалалар үшін кірпіштерді іздеу үшін тоналған. Бабылдағы ертедегі үкіметтер туралы аз ғана белгілі. Беросус, Роулинсонның реттеуі бойынша, б.з.д. 2458 жылдан 625 жылға дейін Мидиялықтардың, Халдейлердің, Арабтардың және Ассириялықтардың әртүрлі әулеттерін береді; және соңында б.з.д. 625 жылдан 538 жылға дейін Бабылдарды. Бабыл мен Ассирия тарихта көп араласқан, кейде бір-бірінен тәуелсіз болған, ал кейде бір-біріне бағынышты болған. Б.з.д. 745 жылы Тиглат-пилесер Ассирияның кейінгі патшалығын құрды деуге болады, және оның жеңістері арасында ол Бабыл патшалығы деп аталған Вавилонияның билеушісі болды. Шамамен 721 жылы Меродахбаладан Бабыл патшасы болды, және 712 жылы ол Езекияның ауруы туралы естігенде оған елшілер жіберді. Бұл 2 Патшалық 20:12-де жазылған, онда ол Беродах-баладан деп аталады. Б.з.д. 702 жылы Ассирия патшасы Сеннахериб Меродахты қуды, және Бабылды Ассириядан келген вице-корольдер басқарды. Б.з.д. 681 жылы Асар-хаддон Ассирия патшасы болды, бірақ өз сарайын Бабылда ұстады, сол жерге Яһуда патшасы Манассе шамамен б.з.д. 677 жылы тұтқын ретінде әкелінді. 2 Шежіре 33:11. Шамамен б.з.д. 625 жылы Набо-полассар Ассирия патшасына қарсы көтеріліп, Бабылдың кейінгі патшалығын құрды. Ол Киаксармен (Даниял 9:1-дегі Ахасвер) Мидия патшалығының негізін қалаушымен бірге Ниневияға шабуыл жасап, оны басып алды, және Ассирия билігін тоқтатты. Набо-полассармен бірге билік еткен Навуходоносор Иерусалимді басып алды, және көптеген тұтқындар мен қасиетті ыдыстарды шамамен б.з.д. 606 жылы Бабылға әкелді. Б.з.д. 604 жылы Набо-полассар қайтыс болды және Навуходоносор жалғыз билік етті. Б.з.д. 603 жылы Ехояким көтерілді және 599 жылы Навуходоносор Иерусалимді қайта басып алды, және Езекиел Бабылға әкелінді: бұл ұлы тұтқындық деп аталады. 2 Патшалық 24:1-16. Маттания Иерусалимде патша болып қалдырылды, оның есімі Зедекия болып өзгертілді: ол 11 жыл билік етті. 2 Патшалық 24:17-20. Бабылға қарсы көтерілген Навуходоносор, он сегіз айлық қоршаудан кейін, Иерусалимді тағы да басып алды, қаланы қиратты және Құдай үйін өртеп жіберді, Яһуда патшалығын аяқтады: б.з.д. 588. 2 Патшалық 25:1-26. Патшаның жеке тарихы үшін Навуходоносорды қараңыз. Б.з.д. 561 жылы Навуходоносор қайтыс болды. Ол Даниялдың ұлы мүсініндегі «алтын бас» болды. Кейінгі Бабыл империясының даңқы іс жүзінде онымен басталып, онымен аяқталды. Патшалардың мұрагерлігі шамамен келесідей болды:

БАБЫЛ ПАТШАЛАРЫ.

• Б.з.д. 625 Набо-полассар.
• 606 Навуходоносор, бірге билік етуші.
• 604 Набо-полассар қайтыс болады. Навуходоносор жалғыз билік етеді.
• 561 Зұлым-Меродах мұрагер болады. Ол Ехояхинді тұтқындығының 37-ші жылында көтереді. 2 Патшалық 25:27.
• 559 Нериглиссар мұрагер болады. Мүмкін Еремия 39:3, 13-те Нергал-шарезер деп аталған ханзадалардың бірімен бірдей.
• 556 Лаборосоарход мұрагер болады. 9 ай билік етіп, өлтіріледі.
• 555 Набонид немесе Набонадий (сондай-ақ Лабинет деп аталады), узурпатор: оның ұлы Белшазар кейін онымен бірге билік еткен.
• 538 Бабыл басып алынды, және Белшазар өлтірілді. Бабыл империясының соңы.

Бабылдың Ескі Өсиетте Исраилмен қарым-қатынасына қатысты үлкен орны бар, Еремияның 20-дан 52-ге дейінгі дерлік әр тарауында Бабыл айтылған. Бабыл сондай-ақ Даниял пайғамбарлық еткен төрт ұлы империяның біріншісі ретінде де маңызды. Дәуіт үйінде орнатылған және Яһудада сақталған Құдай патшалығы әділетсіздікке байланысты уақытша аяқталды, және «пұтқа табынушылардың уақыты» басталды. Навуходоносор туралы: «Сен, уа, патша, патшалардың патшасысың: өйткені аспан Құдайы саған патшалық, билік, күш және даңқ берді... Сен осы алтын бассың» делінген. Даниял 2:37-38. Бабыл Құдайдың Яһуданы жазалау құралы болды; содан кейін Бабыл патшасының тәкаппарлығы мен зұлымдығы үшін ол да Құдіреттінің таяғы астына түсті. [^1] Бабылдың жойылуы жазбаларда толықтай алдын ала айтылған, дегенмен бұл пайғамбарлықтардың кейбіреулері әлі де болашақ оқиғаларға, атап айтқанда, Навуходоносор сияқты билік иесінің, яғни аңның, қайта тірілген Рим империясының соңғы басшысының Құдай (Кирмен бейнеленген) арқылы құлатылуына қатысты болуы мүмкін. Ишая 13:6-22; Ишая 14:4-23; Ишая 21:2-9; Ишая 47:1-11; Еремия 25:12-14 және Еремия 50, 51. Оның құлауы күтпеген жерден болды. Навуходоносор қайтыс болғаннан кейін 24 жыл бойы Бабыл империялық сарайдың орны болып қала берді. Б.з.д. 538 жылы қала ерекше түрде басып алынды. Тұрғындар мереке өткізуге дайындалып жатқан, бүкіл қала мас күйінде және азғындықта болатын түн таңдалды. Өзен суы өз арнасынан бұрылып, әскерлер өтуі үшін жеткілікті тайыз болды. Қақпалар ашық табылды, және қала басып алынды. Бұл да жазбаларда пайғамбарлық етілген: онда Кир Құдайдың шопаны болғаны, және Ол оны халықтарды бағындыру үшін ұстағаны айтылған: Құдай патшалардың белдерін босатып, оның алдында екі жақты қақпаларды ашады; және қақпалар жабық болмайды: мыс қақпалар бұзылады, және темір торлар кесіледі. Ишая 45:1-2. Шабуылдың кенеттігі мен күтпегендігі де айтылған: «саған зұлымдық келеді; оның қайдан шыққанын білмейсің: және саған бәле түседі; оны тоқтата алмайсың: және саған кенеттен жойылу келеді, оны білмейсің». Ишая 47:11. Біз сондай-ақ патшаның Белшазардың тойының көңілді түнінде өлтірілгенін табамыз. Даниял 5:30. Ескерткіштер Бабылдың Кирдің генералы Гобриймен басып алынғанын, және қаланы басып алуға, кейбіреулер ойлағандай, оның тұрғындары арасындағы сатқындық көмектескенін көрсетеді. Даниял 5:31-де: «Мидиялық Дарий патшалықты алды» делінген. Бұл патша ескерткіштерде атымен аталмаған, бірақ ол Даниялда патша ретінде жақсы аккредиттелген. Ол, мүмкін, Мидия патшасы Астиаг болған. Оны Кир жаулап алған, ол оны өмір бойы Бабылда билік етуге рұқсат беруді өзіне тиімді деп тапқан болуы мүмкін. Астиагтың Мидиялық, ал Кирдің Парсылық болуы екінші ұлы империяның екі атаумен аталуымен сәйкес келеді. Парсы үстемдікке ие болды, және Бабыл жылдың бір бөлігінде патшалық резиденция болды. Кейде көтерілістер болды, оларды басу кезінде қала барған сайын көбірек қиратылды. Б.з.д. 478 жылы Ксеркс Грекияға сәтсіз шабуылынан оралып, қала арқылы өтті, Бел ғибадатханасының байлығын тонады және оның биік мұнараларын қиранды үйіндісіне айналдырды. Б.з.д. 324 жылы Александр Македонский бұл ғимаратты қайта салуға тырысты, және 10 000 адамды жұмысқа алды; бірақ оның кенеттен қайтыс болуы, қирандылар тазартылмай тұрып, оны әлі де қиранды күйінде қалдырды. Жазбалар қаланың толық жойылуы туралы өте нақты: «Патшалықтардың даңқы, Халдейлердің тамашалығының сұлулығы Бабыл, Құдай Содом мен Ғоморды құлатқандай болады. Ол ешқашан қоныстанбайды, ұрпақтан ұрпаққа ешкім тұрмайды: араб та онда шатыр тікпейді; шопандар да онда қора жасамайды: бірақ шөл даланың жабайы аңдары онда жатады, және олардың үйлері қайғылы тіршілік иелеріне толы болады; және үкілер онда тұрады, және сатирлер онда билейді. Және аралдардың жабайы аңдары өздерінің қираған үйлерінде айқайлайды, және айдаһарлар өздерінің жағымды сарайларында». Ишая 13:19-22. Қазір үлкен төбелер мильдерге созылады. Егер Хилла (шамамен 32 27' солтүстік, 44 25' шығыс) орталық ретінде алынса, төбелер солтүстікке қарай шамамен 3 мильге созылады. Хилладан оңтүстік-батысқа қарай шамамен 6 миль жерде атақты Бирс Нимрод деп аталатын үйінді орналасқан, ол Белдің ежелгі ғибадатханасының орны деп есептеледі. Өзеннің шығысында үш үлкен үйінді бар: Мужелибе немесе Мукаллибе, Каср немесе сарай, және Амран. Бабылдың моральдық ерекшеліктері пұтқа табынушылықтың бұзылуы мен дүниеқорлық болды, бұл Ұлы Бабылда толық көрініс табады. Бұл Құдай халқының дүниемен араласу арқылы тұтқынға түсетін жері. Жаңа Өсиетте Бабыл 1 Петір 5:13-те айтылған. Иосиф Флавийде Мәсіхтен кейін қырық жыл өткен соң бұл аймақта көптеген еврейлер болғаны туралы дәлелдер бар. Елшілер 2:9-11-де Иерусалимдегі жиын кезінде Парсылар, Мидиялықтар және Еламдықтар туралы айтылған; және Петір өз хатын бастағанда, егер ол Бабыл аймағында болса, ол табиғи түрде Понтты бірінші қойып, содан кейін Галатияға, Каппадокияға, Азияға және Битинияға өтеді. Сондықтан Петірдің Бабылдың ежелгі аймағына сілтеме жасағанына күмәндануға ешқандай себеп жоқ, онда Құдайдың рақымымен «таңдалғандардың» кейбіреулері болған.

[^1]: Пұтқа табынушылардың уақыты Құдай Исаның тұлғасында билік Яһудаға, Дәуіт үйіне оралғанда аяқталады.