Сөздік

Заң бойынша ата-ананы қорлағаны, Құдайға тіл тигізгені, сенбі күнін бұзғаны, сиқыршылық, зинақорлық, адам ұрлағаны, пұтқа табынғаны, кісі өлтіргені және т.б. үшін өлім жазасы қолданылуы керек болды. Өлім жазасы таспен ұрып өлтіру арқылы болды, Заңды қайталау 13:10; өртеу, Леуіліктер 20:14; қылыш, Мысырдан шығу 32:27; және асу, Заңды қайталау 21:22-23. Баал-Пеорда күнә жасағандар алдымен өлтіріліп, содан кейін асылған немесе қадаға қағылған сияқты: Сандар 25:4-5; бұл сөз яқа, және асу үшін тек осы жерде және 2 Самуил 21:6, 9, 13-те қолданылады, Саулдың жеті ұрпағы «Иемізге асылды», бұл да қадаға қағуды білдіруі мүмкін. Киелі жазбаларда еврейлер арасында айқышқа керіп өлтіру тәжірибесі туралы жазба жоқ. Өлім жазасы кейде заңда аталмаған тәсілдермен орындалды: арамен кесу және тырмалармен және балталармен кесу, 2 Самуил 12:31; Еврейлер 11:37; құлату, 2 Шежіре 25:12; Лұқа 4:29.

Кішігірім құқық бұзушылықтар үшін дүре соғу болды, ол қырық соққымен шектелді. Заңды қайталау 25:3. Үш талшықты қамшы «қырық соққыдан бір кем» дегенді білдіреді. 2 Қорынттықтар 11:24. Сондай-ақ аяққа қамау. Еремия 20:2-3. Басқа жағдайларда жаза қылмысқа сәйкес болды: «көзге көз, тіске тіс» және т.б. Мысырдан шығу 21:24-25. Белгілі бір мерзімге түрмеге қамау жаза ретінде әдеттегідей болмады, дегенмен адамдар түрмеге қамалды. Жаратылыс 39:20; 2 Патшалықтар 25:27; Еремия 37:4, 18. Жаза Израиль халқының үкіметінде қажет болды, қазіргі кез келген ұлттағыдай. Құдайдың төрт тікелей жазасы «қылыш, ашаршылық, зиянды аң және оба» болды. Езекиел 14:21.

Иеміз, жеке адамның көзге көз талап ететін заңына сілтеме жасай отырып, жеке қателіктерді кешіруді бұйырды; бірақ бұл азаматтық үкіметке ешқандай кедергі жасамайды. Мәсіхшілер тағайындалған билікке бағынуға, салық төлеуге және т.б. шақырылады.