Забур 22-де Мәсіхті Құдай тастап кеткені айтылады. Оны халық жек көрмеді деген сөз емес: Башанның күшті бұқалары оны қоршап алды, иттер оны қоршап алды, зұлымдардың жиыны оны қоршап алды; бірақ мұның бәрі, Мәсіх қана сезіне алатындай сезілгенімен, Мәсіхтің Құдайдың қолынан азап шегуі — Мәсіхтің күнә үшін азап шегуі сияқты қорқынышты шындықтың алдында не болды? Мәсіх Құдайдың кім екенін көрсетті, бұл — сүйіспеншілік, тіпті біздің күнәларымыз туралы болса да. Айқышта мінсіз, қасиетті Адам ілулі тұрды, бірақ Құдай оны тастап кетті. Әлем алдында қандай факт! Күннің қараңғыланғаны таңқаларлық емес — Табиғаттағы Құдайдың даңқының орталық және керемет куәсі, адал және шынайы Куәгер Өз Құдайына айқайлап, естілмеген кезде.
Құдай тастап кетті! Бұл нені білдіреді? Адамның бұған қатысы қандай? Айқышта менің қандай рөлім бар? Бір ғана рөл — менің күнәларым. Міне, Құдай тастап кеткен және мұны барлық адамдардың алдында дауыстап айтып тұрған Біреу. Көретін және жанашырлық танытатын ешкім жоқ. Ғалилеядан еріп келген әйелдер алыста тұрды, бірақ олар түсінбеді. Бұл ойды шатастырады, бұрынғы немесе кейінгі барлық нәрседен бөлек тұрған сол салтанатты, жалғыз сағат. Мәсіхтің кемелдігі онда қалай жарқырамайды! Мәсіхте кемелдіктен басқа ештеңе шыққан жоқ.
Мен айқышқа не әкелемін? Менде не бар? Менің күнәларым. Біз Одан артық көрмеген бірде-бір бос нәрсе жоқ. Біз үшін, мен үшін қандай кішірейтетін ой! Күнә үшін азап шеккен Әділ, Құдайды ақтайды, бірақ Өзі үшін азаптың тереңдігі. Бұл мойынсұну болды — шексіз азап шегу; бірақ тасталған. Біз қазір оның не үшін екенін білеміз. Бұл күнә үшін, біздің күнәларымыз үшін, әділдік үшін емес. Біздің күнәларымыз біздің жалғыз үлесіміз болды. Бұл біздің тарапымыздан қандай оқиға: Оның тарапынан, О, қандай қасиетті сүйіспеншілік!
