Қандай күн болады ол! Жүректе бұлттар болмайтын, көзді бұлдырататын көз жасы болмайтын күн келеді. Сол бақытты Алтын Жағалауда мәңгілік тыныштық орнайды. Қандай күн, даңқты күн болады ол!
Исаны көргенде қандай күн болады, мен Оның жүзіне қараймын, мені Өз мейірімімен құтқарған Ол. Ол мені қолымнан ұстап, уәде етілген жерге апарғанда. Қандай күн, даңқты күн болады ол!
Ол жерде қайғы болмайды, енді көтеретін ештеңе болмайды, ауру болмайды, ауырсыну болмайды, енді айырылысу болмайды. Және мен үшін өлген Олмен мәңгі бірге боламын. Қандай күн, даңқты күн болады ол!
Исаны көргенде қандай күн болады, мен Оның жүзіне қараймын, мені Өз мейірімімен құтқарған Ол. Өйткені Ол мені қолымнан ұстап, уәде етілген жерге апарады. Қандай күн, даңқты күн болады ол! Қандай күн, даңқты күн болады ол!
Әмин. Қайырлы кеш. Дұғада Жаратқанға қарайық па? Біздің Құдайымыз және Әкеміз, Сіз берген осы ұлы сүйіспеншілік сыйын, Сіздің жалғыз туған Ұлыңызды, мен сияқты және әлемдегі барлық күнәкарлар үшін сүйіспеншілік Ұлыңызды ойлағанда, біз қатты кішірейеміз, сонда біз құтқарылып, Сізбен және Онымен даңқта орын аламыз. Рахмет, Әке, және қазір бізге көмектесіңіз, біз Сіздің сөзіңізді Мәсіхтің атымен ашамыз. Әмин.
Құдай сөзінің болуы қандай бата, және біз бүгін кешке Лұқа 7-тарауға, Лұқа 7-тарау, 1-тармаққа қараймыз. Енді Ол барлық сөздерін аяқтағанда, Иса Мәсіх туралы айтып, халықтың алдында, Ол Қапернаумға кірді. Сонымен Қапернаум Иса Мәсіх үшін штабқа айналды. Бұл Израильдегі Ғалилея теңізінің солтүстік жағындағы қала.
Жүзбасының өзіне қымбат қызметшісі ауырып, өлуге жақын болды. Білесіз бе, мен фермермін, және менде 30 жылдан астам, басқалары 20 жыл жұмыс істеген қызметкерлер болды немесе бар. Және, білесіз бе, біз достармыз және отбасы сияқтымыз, және мен бұл Жүзбасыны түсінемін, оның қызметшісі болғанда. Білесіз бе, біз үшін бұл қызметкерлер, бірақ оған жақын болған және оған қызмет еткен және жұмыс істеген адам, және ол ауырып қалған, ол өте алаңдаулы. Және ол оған қымбат болды деп айтылады, сондықтан бұл тамаша нәрсе.
Бұл қызметші, ең алдымен, еврей болған, және бұл Жүзбасының – Жүзбасы римдік сарбаз, Жүзбасы, оның қол астында жүз сарбаз болған, бізде «ғасыр» деген сөз жүзді білдіретіні сияқты – сондықтан оның қол астында 100 сарбаз болған. Және бұл қызметші, егер ол еврей болса, оған Құдай туралы айтқан болуы мүмкін, өйткені римдіктер пұтқа табынушылар болған, олар Құдайды білмеген, бірақ еврейлер білген.
Енді біз еврейлер туралы түсінуіміз керек, оларда Құдай сөзі болса да, және олар Исраилдің бір Құдайына, Аспан мен Жердің Жаратушысына сенсе де, олар Құдайға бағынбаған. Сондықтан Шомылдырушы Жақия, Інжілдердің басында, Матай, Марқа және Лұқада оқығанда, Шомылдырушы Жақия келгенде, ол тәубеге шақыру хабарын уағыздады, өйткені Исраил халқы Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болмаған. Және Иса Мәсіх бұл хабарды уағыздауды жалғастырды және құтқарылу есігін ашты, сонда олар Құдайдың олардан не қалайтынын және олар Құдаймен қалай дұрыс қарым-қатынаста бола алатынын түсінеді, заңды сақтау арқылы емес, оларда болған Он өсиетті, олардың бәрі бұзған, бірақ Оған қарапайым сенім арқылы. Және біз бұл Жүзбасыда осындай сенімді көреміз.
Сонымен, 3-тармақтағы Жүзбасы, Иса туралы естігенде. Мен тоқтап, бұл туралы ойланғым келеді. Сондықтан Інжілді уағыздау өте маңызды. Көптеген адамдар, әсіресе біздің қоғамда, Америка Құрама Штаттарында, Иса туралы білмейді, немесе Оның атын естіген болуы мүмкін, сөзсіз қарғыс сөз ретінде қолданылған, бірақ олар Оның кім екенін білмейді, Ол Аспан мен Жердің Құдайы, адам болған. Олар Ол туралы білмейді, өйткені олар Киелі кітапқа сенбейді, сондықтан оны оқымайды.
Сонымен, бұл Жүзбасы Иса туралы естіген. Мүмкін ол Оның кереметтері туралы естіген, мүмкін ол Оның не үйреткені туралы естіген, бірақ ол Иса Мәсіх оған көмектесе алатынына сенімді болған. Және біз қандай жағдайда болсақ та, Иса Мәсіх бізге көмектесе алатынына сенімді болуымыз керек. Әлхамдулилла! Және шынымен де, Ол ғана көмектесе алады.
Сондықтан, Иса туралы естігенде, ол Оған еврейлердің ақсақалдарын жіберді, Одан келіп, қызметшісін емдеуін өтінді. Сонымен, бұл қалайша пұтқа табынушы, римдік болғанын көресіз. Ол пұтқа табынушы болған, сондықтан ол еврейлерден ерекшеленеді, яғни еврейлер мен пұтқа табынушылар – пұтқа табынушы дегеніміз жай ғана еврей емес адам. Ол Ыбырайым, Ысқақ және Жақыптың қандас туыстарының бөлігі болмаған, және ол олардың дінінің бөлігі болмаған. Сондықтан ол пұтқа табынушы болған, бірақ ол естіген, және мүмкін қызметшісі арқылы, Исраил Құдайы, Аспан мен Жердің Жаратушысы туралы.
Сондықтан оның осы еврейлермен қарым-қатынасы болған, және ол Иса Мәсіхке барудың орнына – өйткені есіңізде болсын, ол римдік, ол Иса Мәсіхке өзінің қол астындағы еврей сияқты, осы жаулап алынған ұлт сияқты барып, оған келіп, қызметшісін емдеуін айта алар еді. О, ол олай істемеді. Оның орнына, ол еврейді, еврейлердің ақсақалдарын жіберді, Исаны өзіне әкелу үшін. Және бұл адамның Құдайдың көзінде не дұрыс екенін түсінгенін көрсетеді. Ол кішіпейіл адам болған, сарбаз ретінде жоғары лауазымда болса да, ол кішіпейіл адам болған.
Сондықтан еврейлер, 4-тармақта айтылғандай, Исаға келгенде, олар Одан дереу өтінді, Ол мұны істеуге лайықты екенін айтып, өйткені ол біздің ұлтымызды сүйеді және бізге синагога салып берді. Синагога еврейлер үшін жай ғана кездесу орны болған.
Сонымен, неге бұл еврей ақсақалдары, Құдайдың еркінен тыс адамдар, Шомылдырушы Жақия және Исаның өзі тәубеге шақырған адамдар, неге олар өз ұлтын жаулап алған және оларға бағынышты болған пұтқа табынушы, римдік үшін делдал ретінде әрекет етеді? Неге олар оған бірдеңе істейді? Өйткені бұл Жүзбасы Исраил ұлтын сүйген және оларға синагога салып берген. Басқаша айтқанда, бұл адамдар Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болу үшін, олармен, Исраил халқымен дұрыс қарым-қатынаста болу керек деп ойлаған.
Бүгінде көптеген адамдар осылай ойлайды, егер сіз Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болғыңыз келсе, біздің дінімізбен дұрыс қарым-қатынаста болуыңыз керек, біздегі басшылықпен дұрыс қарым-қатынаста болуыңыз керек, біз сенетін нәрсеге сенуіңіз керек, және олар Құдайды мүлдем тыс қалдырады. Өйткені Құдайдың ең бірінші қалайтыны – Ол біздің жүрегіміз бен жанымыздың Оның алдында болуын қалайды. Білесіз бе, егер біз бүгін кешке Мәсіхсіз болсақ, егер сіздердің біреуіңіз Мәсіхсіз болса, Құдай сізді сүйетінін және сіз күнәларыңыздан тәубе етіп, Мәсіхке өзіңіздің Иеңіз және Құтқарушыңыз ретінде бет бұруыңыз керек екенін білгеніңізді қалайды. Сіз Мәсіх арқылы тікелей Құдайға баруыңыз керек. Бұл осы еврей ақсақалдары сияқты уағызшыға барумен ешқандай байланысы жоқ, олар егер сіз Құдайға келгіңіз келсе, оларға бара алатындығыңызды және олар сіз үшін делдал бола алатындығын сезінген. Бұл, бұл, бұл діни сандырақ. Құдай сіз бен менің және Оның арасында тікелей байланыс болғанын қалайды. Ақыр соңында, біз күнә жасағанда, біз тікелей Құдайға қарсы күнә жасаймыз, сондықтан біз тәубе ету және кешірім сұрау үшін тікелей Оған баруымыз керек. Және сондықтан Мәсіх әлемге келді, сонда біз мұны істей аламыз. Оның атын мадақтаңдар!
Сондықтан бұл еврей еркектері бұл Жүзбасының Жаратқанның көмегіне лайық екенін сезінді, өйткені бұл Жүзбасы еврейлерге көмектескен. Жаратқан, Ол адамдарды таңдамайды. Ол адамның ұлтына мән бермейді. Ол бұл Жүзбасының қызметшісіне көмектеспейді, өйткені Жүзбасы Исраил үшін бірдеңе істеген. Жоқ, Құдай адамдарға олай қарамайды. Біз бәріміз күнәкармыз, біз бәріміз Құдайдың мейіріміне мұқтажбыз, және ешқайсымыз Құдайдың көзінде басқадан жоғары, құрметті, құнды емеспіз.
Және мен еврейлерге көмектескен бұл Жүзбасы туралы бір пікір айтқым келеді. Оның еврейлерге көмектескені өте дұрыс болды. Яғни, сол кезде олардың діні Құдайдың діні болған, олар бағынбаса да. Бірақ бүгінде жағдай өзгерді, және бізде Жаңа Өсиет бар. Мәсіх келді, Ол өлді, Ол жерленді, Ол тірілді, және Ол даңққа қайта көтерілді. Сондықтан біз Иса Мәсіхтің ізгі хабарын уағыздаймыз.
Мәсіхті айқышқа керген еврейлер, өйткені олар Оған сенбеген, әлі де ұлт ретінде Оған сенбейді. Еврейлердің шағын тобы бар, өте аз саны, Мессиандық еврейлер деп аталады, яғни олар Мәсіхті қабылдаған және олар христиандар, бірақ олар өте аз. Жалпы Таяу Шығыстағы ұлт, бұл ұлт сенбейтін ұлт. Және Пауыл тіпті Римдіктерге жазылған хаттың 11-тарауы, 28-тармағында айтқан, ол былай дейді: «Ізгі хабарға қатысты, еврейлер сіздер үшін жаулар», яғни олар Мәсіхті және ізгі хабарды қабылдамағандықтан, енді ізгі хабар пұтқа табынушыларға жетті, және енді шіркеу Құдай үшін куәлік болды. «Бірақ таңдауға қатысты, олар Әкенің қамы үшін сүйікті». Басқаша айтқанда, бұл халық әлі де таңдалған, Құдайдың таңдалған халқы, және Ол олармен жұмысын аяқтайды, Иса Мәсіх, Ол шіркеуді Раптурада Аспанға алғаннан кейін, келіп Исраилмен айналысады, және олар, бүкіл ұлт емес, бірақ қалдық Оны қабылдайды, Оған сенеді, және олар Құдайдың шынайы Исраилі болады, Құдай әрқашан қалаған Исраил, Оған сенетін, Оған бағынатын және Иса Мәсіхке Мәсіх ретінде бағынатын Исраил.
Мен мұны айтамын, өйткені көптеген христиандар Исраилге көмектесуде ерекше еңбек бар деп ойлайды. Білесіз бе, Киелі кітап барлық адамдарға жақсылық жасауды айтады, әсіресе сенім үйінің мүшелеріне. Бірақ Пауыл Римдіктерге жазылған хаттың 15-тарауы, 25-тармағында былай дейді: «Бірақ қазір мен Иерусалимге Әулиелерге қызмет ету үшін барамын». Сонымен, ол Иерусалимге кімге қызмет ету үшін қайтып бара жатқан? Еврейлерге ме? Жоқ, Әулиелерге. Содан кейін ол былай дейді: «Өйткені Македония мен Ахаядағылар Иерусалимдегі кедей Әулиелер үшін белгілі бір үлес қосуға қуанды», кедей Әулиелер. Ол Иерусалимдегі кедей Әулиелер үшін ақша алып бара жатқан.
Сондықтан мен айтар едім, Ғалаттықтарға жазылған хаттың 6:10-дағы жазбада айтылғандай: «Мүмкіндік болғанда, барлық адамдарға жақсылық жасайық, әсіресе сенім үйінің мүшелеріне». Сенетін еврейлер Әулиелер және сенім үйінің мүшелері ретінде бірінші кезекте оларға көмектесуіміз керек. Содан кейін Исраил жалпы алғанда, біз барлық адамдарға көмектесуіміз керек, білесіз бе, олар Исраилге қарсы соғысып жатқандар болсын немесе Исраилдің өзі болсын, біз барлық адамдарға жақсылық жасауымыз керек, және біз тараптарды таңдап, Исраилді басқа адамдардан артық көрмеуіміз керек, өйткені егер Исраил сенбейтін болса және басқа адамдар сенбейтін болса, еврей болуда қандай артықшылық бар? Менің ойымша, бұл халыққа көбірек жауапкершілік және үлкенірек сот бар, өйткені олар Исаны Мәсіх ретінде қабылдау мүмкіндігіне ие болды, және бүкіл әлем де, бірақ оларға басынан бастап Құдай сөзі берілді. Мен мұны осы Жүзбасыға қатысты айтқым келді.
Сонымен, 6-тармақта, содан кейін Иса олармен бірге барды. Енді мен мұнда бір пікір айтқым келеді. Сонымен, біз еврейлер мен пұтқа табынушыларды айттық, және еврейлерге Киелі кітап берілді. Римдіктерге жазылған хаттың 3-тарауы, 1 және 2-тармақтарында бұл туралы айтылады: «Еврей болудың немесе сүндеттелгендердің бірі болудың қандай пайдасы бар?» Ол былай дейді: «Әр жағынан көп, ең бастысы, оларда Құдайдың сөздері болған, оларда Құдай сөзі болған». Сонымен, еврейлерде Құдай сөзі болған, оларға берілген, және олар Құдай сөзін сақтауға, оның көшірмелерін жасауға және оны таза ұстауға жауапты болған, бірақ олар оған бағынбаған. Оларда Құдай сөзі болса да, олар оған бағынбаған.
Және біз Римдіктерге жазылған хаттың 2:24-інде оқимыз, Пауыл: «Құдайдың аты сіздердің кесірінен пұтқа табынушылар арасында қорланады», – деді. Көріп отырсыз ба, еврейлер пұтқа табынушыларға үлгі және куәлік болуы керек еді, өйткені оларда Киелі кітаптың Құдайы болған, олар Оны білген, бірақ олар екіжүзді болған. Және біз дәл осыған мұқият назар аударғымыз келеді. Көптеген адамдар бар, және мен олардың қатарында болғым келмейді, және егер Құдай менің өмірімде дұрыс емес бір жерді көрсетсе, онда мен одан тәубе етемін. Бірақ біз екіжүзді болғымыз келмейді, және еврейлер сондай болған. Олар Құдайдың алдында жалған позицияны талап еткен, ал шын мәнінде олар пұтқа табынушылардан да кінәлі болған. Пұтқа табынушылар Құдайды білмеген, оларда Құдай сөзі болмаған, бірақ еврейлерде болған, бірақ олар Құдайға бағынбаған, олар өздері пұтқа табынушылыққа барған.
Сонымен, міне, бұл еврей халқы Иерусалимде, білесіз бе, оларда ғибадатхана бар, және олар ғибадатхана болғанша Құдаймен дұрыс қарым-қатынастамыз деп ойлайды, бірақ шын мәнінде ғибадатхана бос болған. Ескі Өсиетте оқығанда, Құдай ғибадатханада тұратын, Оның Шекина даңқы сол жерде болған, бірақ Езекиел кітабында, Исраилдің бағынбаушылығына байланысты, Құдайдың даңқы кетіп қалған. Сондықтан сол кездегі еврейлерде ғибадатхана болған, бірақ ол бос болған. Және бұл көптеген адамдардың дініндегі мәселе. Оларда Құдай туралы көптеген ойлар бар, бірақ ақыр соңында Құдай ол жерде жоқ. Және біз Құдай туралы үйрететін, бірақ Құдайдың нақты қатысуын сезінбейтін діни жүйенің бөлігі емес екенімізге сенімді болғымыз келеді.
Иса: «Екі немесе үш адам Менің атыммен жиналған жерде, Мен олардың ортасында боламын», – деді. Исаның есімі өте маңызды. Бұл Иса Мәсіхтің тұлғасы, Құдайдың Ұлы, адам болған Құдай, бұл маңыздылық. Адамдар Оның айналасына жиналуы керек. Және біз бүгін кешке Құдай сөзінің айналасына жиналғанда, біз Құдай Ұлының, Иса Мәсіхтің тұлғасының айналасына жиналамыз. Оған қазір де, мәңгілікке де даңқ болсын.
Сонымен, еврейлер мен пұтқа табынушылар арасында бөліну болды. Елшілердің істері кітабының 10-тарауында Петір Корнелиус есімді пұтқа табынушы адамның үйіне баруға шақырылды. Егер Құдай оған көріністе сөйлеп, Құдай адамдарды таңдамайтынын, еврей болсаң да, пұтқа табынушы болсаң да, Құдай үшін маңызды емес екенін, бәріміз күнәкар екенімізді айтпаса, Петір бармас еді. Сондықтан Петір Корнелиустың үйіне уағыздауға барды, бірақ ол басқаша бармас еді, өйткені оның ойынша, еврей ретінде, пұтқа табынушылармен араласуға болмайды. Бұл діни алалаушылық, және бұл қорқынышты. Алалаушылықтың барлық түрлері қорқынышты, өйткені, білесіз бе, бәріміз Адам мен Хауадан шыққанбыз, солай ма? Біз бәріміз бір адамзат отбасының бөлігіміз. Теріміздің түсі немесе тілі маңызды емес, баймыз ба, кедейміз бе, маңызды емес. Және біз бәріміз күнәкармыз, сондықтан Иса Мәсіх, Ол күнәкарларды құтқару үшін әлемге келді. Оны Үндістанда, Африкада, Оңтүстік Америкада немесе, білесіз бе, Эль Сентрал, Калифорнияда, Броули, Калифорнияда тапсаңыз да, маңызды емес, Ол күнәкарларды құтқару үшін әлемге келді. Оның атын мадақтаңдар!
Енді бұл еврей ақсақалдары Иса Мәсіхті алып, сол адамның үйіне қайтып барады. Және 6-тармақ: «Ол келгенде, үйден алыс емес жерде болғанда, Жүзбасы Оған достарын жіберіп, былай деді: «Ием, Өзіңізді мазаламаңыз, өйткені мен Сіздің шатырымның астына кіруге лайық емеспін». Және бұл Жүзбасы Иса Мәсіхтің үлкен билікке, үлкен күшке ие екенін және Жүзбасының Жаратқанның үйіне келуіне де лайық емес екенін түсінді. Сондықтан бұл адам кішіпейіл адам, көптеген адамдар өмір сүретін мақтаншақтық пен тәкаппарлық өмірінен тәубе еткен адам.
Және ол әрі қарай: «Сондықтан», 7-тармақ, «сондықтан мен Өзімді Сізге келуге лайық деп санамадым», – дейді. Сондықтан ол ақсақалдарды жіберді. Ол өзін Иса Мәсіхке жақындауға да лайық деп санамады. Енді бұл туралы ойланыңыз, мен оны қайтадан айтқым келеді: ол пұтқа табынушы, ол римдік. Олар еврейлерді жаулап алған, олар Исраилді жаулап алған. Ол басқа римдіктердің бәрінің менталитетіне оңай ие бола алар еді, яғни еврейлер жай ғана жаулап алынған халық болған, және олар римдіктердің аяғының астында болуы керек еді. Бірақ бұл адам емес. Жоқ, бұл адам, сондықтан мен оның қызметшісі еврей болған деп ойлаймын. Бұл адамға Құдайдың Құдіретті Құдай екені, Құдайдың бір екені, біз Оның алдында кішірейуіміз керек екені үйретілген. Және ол Иса Мәсіхті Құдайдың өкілі ретінде көрді. Әрине, ол Ол туралы бәрін білмеген, бірақ Оның Құдайдың өкілі екенін білген, өйткені Ол осы кереметтерді жасап жатқан, және сондықтан ол Иса Мәсіхтің келіп, қызметшісін емдеуін қалаған.
Сондықтан ол 7-тармақта, осы хабаршылар арқылы Иса Мәсіхке: «Бірақ бір сөз айт, сонда менің қызметшім сауығады», – дейді. Ол: «Ием, Сіз менің үйіме келуіңіздің қажеті жоқ. Мен Сіздің келуіңізге лайық емеспін, бірақ Сіз тек сөз айтуыңыз керек, және мен Сіздің менің қызметшімді емдей алатыныңызды білемін», – дейді. Елестетіңізші! Ол Иса Мәсіхтің күші соншалықты зор, Ол тек бір сөз айта алады деп сенді.
Енді мен сіздердің 8-тармақты көргендеріңізді қалаймын. Бұл өте керемет. Бұл адам өз өмірінен сабақ алды және оны рухани тұрғыдан қолданады. «Өйткені мен де билік астындағы адаммын, менің қол астымда сарбаздар бар, және мен біреуіне: «Бар», – деймін, ол барады, ал екіншісіне: «Кел», – деймін, ол келеді, және менің қызметшіме: «Мұны істе», – деймін, ол оны істейді». Көріп отырсыз ба, бұл адамның кішкентай, білесіз бе, оның қол астында жүз сарбаз болған, оның билік пен ықпал аясы болған, және ол бұйрық бергенде, адамдар оған бағынған. Бірақ ол Иса Мәсіхті өзінен әлдеқайда, әлдеқайда, әлдеқайда ұлы деп көреді, және Жаратқанның істеуі керек нәрсе, Оның сөйлеуге билігі бар, және мен бұл адам періштелер хабаршы болады деп ойлады ма, әлде басқаша ма, білмеймін, бірақ ол Жаратқанның сөйлеуге күші бар екенін және оның қызметшісінің сауығатынын білген.
Енді бұл үлкен сенім, және Жаратқан келесі тармақта, 9-тармақта айтатыны да осы. «Иса бұл сөздерді естігенде, оған таңырқап, бұрылып, Өзіне ерген халыққа: «Шынымды айтсам, мен Исраилде де мұндай үлкен сенімді тапқан жоқпын», – деді. Сонымен, міне, дайындалған халық, Исраил, оларда Құдай сөзі болған, бірақ оларда сенім болмаған. Және міне, Киелі кітаптың Құдайы, Исраилдің Құдайы шынайы Құдай екенін түсінген пұтқа табынушы. Ол өзін кішірейтті, ол Иса Мәсіхті өзінен әлдеқайда, әлдеқайда лайықты деп көрді. Шын мәнінде, ол өзін мүлдем лайық емес деп көрді.
Және мен сіздердің мұны көргендеріңізді қалаймын, сіз бен мен Құдайдың батасына лайық емеспіз. Біз Оның біздің үйімізге келуіне лайық емеспіз. Біз Оның біздің өмірімізге келуіне лайық емеспіз. Біз Оның біз үшін бірдеңе істеуіне лайық емеспіз. Яғни, біз кімбіз? Біз күнә жасадық, біз Құдайға қарсы бағынбаушылық өмірімізде бүлік шығардық. Құдай бізге ештеңе қарыз емес. Ол бізге ештеңе қарыз емес!
Бірақ адамдар Құдайға үздіксіз дұға етеді, және егер Ол олардың дұғаларына жауап бермесе де, олар Оның еркінен тыс болса да, олар ешқашан Құдайға шақырмаған, және олар қазір ғана мұны істеп жатыр, өйткені оларда мәселе бар, олар Құдайға шақырады, және егер Ол олар қалағанды істемесе, егер дұғалар олар қалағандай жауап берілмесе, онда олар Құдайды қарғайды, олар Құдайға арқасын бұрады, тіпті қайтадан, олар Құдайды төмендетеді, өйткені олар: «Мен Құдайды сынап көрдім, бірақ ол маған жұмыс істемеді. Мен Құдайды сынап көрдім, бірақ Ол мені тыңдамады», – сияқты сөздер айтады. О, бұл қандай бұрмаланған ойлау? Міне, сіз күнәкар өмір сүріп жатырсыз, Құдіретті Құдайға бағынбайсыз, содан кейін сіз саусағыңызды шертсеңіз, Ол сіздің өміріңізге бата әкеледі деп ойлайсыз ба?
Бұл Жүзбасы батаға лайық емес екенін түсінді. Егер сіз бүгін кешке құтқарылғыңыз келсе, сіз мейіріммен, мейіріммен, мейіріммен құтқарылатыныңызды түсінуіңіз керек. Бұл сіз батаға лайық емессіз дегенді білдіреді. Мен батаға лайық емеспін. Менің күнәларымның кешірілуіне лайық емеспін. Мен Құдай Ұлының мен үшін өлу үшін әлемге келуіне лайық емеспін. Мен оған лайық емеспін. Егер біз неге лайық екеніміз туралы айтатын болсақ, мен Мәсіхсіз өмір сүргенімнен кейін мәңгілік сотқа, Тозақтың лағнетіне лайықпын. Бірақ Құдай маған мейірімділік танытты. Құдай маған мейірімді болды. Мен лайық емеспін. Бұл менің Құдайды риза ету үшін бірдеңе істеуіммен, Оның көзінде өзімді көтеруіммен байланысты емес. Бұл Иса Мәсіхтің Қалвари айқышында істеген барлық нәрсесімен байланысты. Ол мен үшін менің орныма өлгендіктен, мен Құдайдың көзінде Онымен, тірілген Мәсіхпен бірге таныла аламын, және Құдай мені Исаның кесірінен, Исаның мен үшін істегенінің кесірінен қабылдайды.
Және бұл сіз құтқарылмаған болсаңыз, Ол сізді бүгін кешке қабылдайтын дәл сол жол. Сіз батаға лайықсыз деп ойламаңыз. Анаңызды емдеу үшін, түрмеден шығару үшін, білесіз бе, бұл мәселені немесе ана мәселені шешу үшін Құдайға дұға етпеңіз. Жоқ, бата үшін Құдайға дұға етпеңіз, сіз оған лайық емессіз. Кешірім үшін Құдайға дұға етіңіз, тәубе етіңіз және Құдайға Оның мейірімділігінің ең азына да лайық емес екеніңізді мойындаңыз. Содан кейін сіз Онымен қарым-қатынас бастай аласыз, және содан кейін сіз Иса Мәсіхтің атымен дұға ету деген не екенін түсіне аласыз, өйткені енді сіздің жүрегіңіз де, ақылыңыз да өзгереді, және сіз Киелі кітапты оқығанда және Оның еркін түсінгенде және Оған бағынғанда, сіз Құдайға көбірек, көбірек ұқсайсыз. Және содан кейін сіз ақылды түрде дұға ете аласыз, өйткені содан кейін сіз Құдайдың жағында боласыз, өйткені Иса Мәсіх сіздің Иеңіз және Құтқарушыңыз болады. Әлхамдулилла!
Сонымен, дұғамен аяқтайық. Біздің Құдайымыз, бүгін біздің Иса Мәсіх үшін Сізге рахмет айтамыз. Ол тек Исраилдің ғана емес, әлемнің Құтқарушысы екеніне рахмет айтамыз. Әлхамдулилла! Және біз, айтқанымыздай, сол Жүзбасы сияқты болғымыз келеді. Біз батаға лайық емеспіз. Біз күнәларымыздың кешірілуіне немесе мәңгілік өмірге лайық емеспіз. Біз дастарханымыздағы тамаққа лайық емеспіз. Біз денсаулығымызға лайық емеспіз. Біз ешқандай жақсылыққа лайық емеспіз, бірақ Сіз бізге жақсы болдыңыз. Әлхамдулилла! Және қазір Сіздің мейірімділігіңіз үшін рахмет айтамыз.
Және егер кімде-кім тыңдап отырса, Ием, Исаны өздерінің Иесі және Құтқарушысы ретінде ешқашан қабылдамаған болса, олар қазір қабылдасын, сонда олар Иса Мәсіхтің лайықты екенін және біздің бәріміз күнәкар екенімізді көре алады. Және біз Исаны өздеріміздің Иеміз және Құтқарушымыз ретінде қабылдағанда, онда Құдайдың көзінде біз Иса Мәсіхпен бірге таныламыз, және біз қабылданамыз, Құдаймен Мәсіхтің тұлғасы арқылы қабылданамыз. Әлхамдулилла! Біз бұл нәрселерді Исаның атымен дұға етеміз. Әмин. Әмин.
