Пайғамбарлар қауымы Елішаға: «Қараңыз, біз сізбен кездесетін жер бізге тым тар. Иорданға барайық... және сол жерде өмір сүру үшін орын салайық» деді. Ол: «Барыңдар» деді. Сонда олардың бірі: «Құлдарыңмен бірге келесің бе?» деді. Еліша: «Келемін» деп жауап берді. Ол олармен бірге барды. Олар Иорданға барып, ағаштарды кесе бастады. Олардың бірі ағаш кесіп жатқанда, темір балта басы суға түсіп кетті. «О, мырзам,» деп айқайлады ол, «ол қарызға алынған еді!» Құдай адамы: «Қайда түсті?» деп сұрады. Ол оған жерін көрсеткенде, Еліша таяқ кесіп, оны сол жерге лақтырды, сонда темір қалқып шықты. «Оны шығар,» деді ол. Сонда әлгі адам қолын созып, оны алды. 2 Патшалықтар 6:1-7 (NIV)
Соңғы 2000 жыл бойы Мәсіх Өзінің Шіркеуін салып келеді. Ол солай істеймін деді (Матай 16:18), және бүгінде де солай істеп жатыр. Бізге қазір тарихтағы кез келген уақыттан да көп христиандар бар екені айтылады! Қайта туылған сенушілер ретінде біз сол ғимараттың бір бөлігіміз, бірақ бізді Мәсіх құрылыс процесінде қолданып жатыр ма? Ол бізді Өзінің «бірге жұмыс істеушілері» деп санай ма (1 Қорынттықтарға 3:9)? Біздің көптеген шіркеу салу әрекеттеріміз ұмытылғаннан кейін, мәңгілік құндылығы бар нәрсе қала ма? Біз энергиямызды діни рәсімдерді сақтауға жұмсап жатырмыз ба? Біз ресурстарымызды өзіміздің діни күн тәртібімізді орындауға пайдаланып жатырмыз ба?
«Сол күні» біздің жалған әрекет еткеніміз – шіркеу ойнағанымыз, адам мүдделерін қорғағанымыз, шынайы сүйіспеншіліксіз қызмет еткеніміз туралы қайғылы шындық ашылуы мүмкін бе? Құрылысқа келгенде, бәріміз жақсы салғымыз келетініне сенімдімін. 2 Патшалықтар 6:1-7-дегі Еліша мен пайғамбарлардың құрылыс жобасына қатысты оқиғалар ерекше нұсқаулық береді.
1. ТӘУЕЛДІЛІК – нені және қашан өзгерту керектігін білу
«Еліша және қалқып шыққан балта басы» оқиғасындағы оқиғалар бата мен өсу контекстінде орын алады. Иеміз көбірек жас жігіттерді Өзіне және пайғамбарлық қызметке арнауға шақырып жатты. Олар жауап беріп жатты, және пайғамбарлар қауымы кездесетін жер тым тар болып сезілді. Кейбіреулер Құдай берген өсімді орналастыру үшін және Құдай бата беріп, қоса алатындай жағдайға келу үшін үлкенірек тұрғын үйлер салу уақыты келді деп ойлады.
Ол әлі де тиімді ме? Құдайдың пайғамбарлар қауымына қазіргі орналасқан жерінде бата бергеніне нақты дәлелдер болды. Неліктен қазір өзгерту керек? Өйткені кеше тиімді немесе қажет болған нәрселер бүгін тиімді немесе қажет болмауы мүмкін. Бұл олардың бір кездері тиімді немесе қажет болғанын жоққа шығармайды. Бұл өткен қызметшілерді немесе әдістерді сынау емес. Бұл миссия алаңындағы евангелиялық әдістермен ерекше айқын көрінеді. Колумбиядағы миссионердің ұлы ретінде мен әкемнің үлкен 16 мм «Мәсіхтің өмірі» фильмдерін ашық аспан астында көпшілікті Інжілді көруге және естуге тарту үшін қолданғанын еске түсіремін. Электр желісінің шалғай таулы аймақтарға кеңеюімен, түрлі-түсті және кабельді теледидардың келуімен, бейнелер мен Интернеттің қолжетімділігімен 16 мм фильмдерді қолдану әлдеқайда аз тиімді болды. Алға жылжып, сол Інжіл хабарын жеткізу үшін жаңа құралдарды қолданатын уақыт келді.
Өзгеріс? Не? Қашан? Еліша пайғамбарлар қауымындағы ең қарт Құдай адамы болды, бірақ ол өзгеріс қажеттілігін байқамады. Бастама жас пайғамбарлардан келді. Уақыт өте келе, бәріміз қазіргі жағдайға үйреніп кетеміз. Біз жергілікті жиналысымыздағы мінез-құлық үлгілерімен ыңғайлы бола аламыз, тіпті олар басқаларға біртүрлі көрінсе де. Біз нашар Киелі кітап оқытуына қатысты немқұрайлы бола аламыз. Біз евангелиялық насихатымызда пассивті бола аламыз, «Күнәкарлар келсін!» деп айта аламыз. Қалай болғанда да, біз соңғы 5 жылда ешқандай «жаңа қан» Мәсіхке келіп, біздің қауымдастыққа қосылмағанына алаңдамаймыз.
Әдетте жас ұрпақ пен жаңа сенушілер қажеттіліктерді байқайды, қиын сұрақтар қояды және өзгерістерді ұсынады. Еліша жас пайғамбарларды оңай сынауы мүмкін еді. Қазіргі нысандар жылдар бойы жақсы қызмет етті; неліктен өзгерту керек? Мүмкін келесі жылы пайғамбарлар азаяр. Ол олардың ниеттерін бағалап: «Құдай үшін ыңғайсыздыққа шыдағың келмей ме?» немесе «Мұнда кім көшбасшы?» немесе «Сендер тек етті қуанту үшін, пайғамбар ретіндегі мәртебелеріңді арттыру үшін үлкенірек орын қалайсыңдар» деп айтуы мүмкін еді. Оның орнына Еліша жай ғана: «Барыңдар» деді.
Өзгеріс тәуелділікті талап етеді. Ол өзі бейтарап – жақсы да, жаман да емес. Біз өзгерістің себебін мұқият тексеруіміз керек. Ол Иемізді құрметтей ме? Ол Киелі жазбаны бұза ма? Ол практикалық па? Форма мен мазмұн бірдей емес, бірақ екеуі де маңызды. Киелі жазбаның мағынасы өзгеріссіз қалады, дегенмен оның қолданылуы әртүрлі және өзгеріп жатқан мәдениеттерде әртүрлі болуы мүмкін. Құдайдың ертеңгі стратегиясы бүгінгі стратегиясынан өзгеше болуы мүмкін. Ериходағы жеңістен кейін Жошуа: «Мен енді Құдайдың қабырғаларды қалай құлататынын білемін» деп қорытындылауы мүмкін еді. Содан кейін ол басқа қалалардың қабырғаларын айналып өтуге аттануы мүмкін еді. Бірақ Құдайдың басқа жоспарлары болды. Құдаймен бірге жұмыс істеу үшін біз жай ғана өткенді қайталай алмаймыз. Біз жаңа нәрсеге, Иеміздің жетекшілігіне, өзгеріске ашық болуымыз керек.
2. БАСШЫЛЫҚ – тәуекелге баруға дайындық
Елішаны қарт мүше ретінде құрметтеу керек. Бұл ынталы жас пайғамбарларға қосылуда тәуекел болды. Бірдеңе дұрыс болмауы мүмкін. Егер олар сол жерде қалса, Еліша өзін қауіпсіз және бақылауда сезінер еді. Жаңа нәрсеге көшуде, өткенде бата болған нәрсені жоғалту қаупі болды. Егер істер дұрыс болмаса, Еліша, қарт серіктес ретінде, сынның басты нысанасы болар еді. Бірақ Еліша бұл тәуекелге баруға дайын болды. Ол тек «Мен келемін» деп қана қоймай, сонымен қатар «олармен бірге барды» (2 Патшалықтар 6:3-4). Ол жас пайғамбарлардың шақыруын ешқандай алғышарттарсыз қабылдады. Ол өзін осы жаңа бастамамен сәйкестендірді.
Біз тәуекелсіз мойынсұна аламыз ба? Мәсіхтің билігіне бағыну қауіпті. Дінге келгенде, біз өмірімізді Исаға бақылауға бермейміз бе? Ол бізді тек ыңғайлы сезінетін жақсы қолданылған жолдармен ғана жетелей ме? Мәсіх Өзінің әрбір талабын түсіндіруге уәде берді ме? Студенттік жылдарымда менің жатын бөлмемде «Кемелер айлақта қауіпсіз. Бірақ кемелер бұл үшін салынбаған» деген плакат ілулі тұрды. Біз «қауіпсіз ойнау» үшін жаратылмадық, шақырылмадық және құтқарылмадық. Сенімнің әрбір жаңа қадамы, әрбір жаңа бастама белгілі бір дәрежедегі күдікпен байланысты. Егер біз қызметімізді «ыңғайлы аймағымызбен» шектесек, егер біз қызметімізді «бұрын жасалған нәрсемен» шектесек, көптеген әулиелер Құдай берген миссиясын жіберіп алады.
Нұх кеме салмас еді. Мұса Қызыл теңіздің үстіне таяғын созбас еді. Петір Корнелиусқа баруға тәуекел етпес еді. Мартин Лютер басын қатерге тікпес еді. Уильям Кэри Үндістанға Інжілді апармас еді. Хадсон Тейлор Қытайда дәстүрлі емес миссионерлік әдістерді бастамас еді. Джим Эллиот Эквадордағы Авкаларды евангелизациялауға тырысып өлмес еді. Бұл адамдардың әрқайсысы Иемізбен үйлесімді әрекет етсе де, әрқайсысы ықтимал «көрінетін сәтсіздікке» тәуекел етуге дайын болды. Өткенді қайталау кейде Иеміздің еркі болып табылады, бірақ ол ықтимал сыннан қорғаныс қалқаны да болуы мүмкін. Еліша сияқты, егер біз жақсы салғымыз келсе, мойынсұнудың «тәуекелін» қабылдауға дайын болуымыз керек. Иеміз тек мойынсұну тәуекелін қабылдауға дайын адамдарды ғана жетелейді. Бұл сеніммен жүрудің бір бөлігі. Біз дайынбыз ба?
3. КОМАНДАЛЫҚ ЖҰМЫС – құдайлық артықшылық
Біздің Иеміз егемен. Оның әдетте қалай жұмыс істейтініне қатысты үлгілер болса да, Ол бұл үлгілерге байланбаған. Кейде Құдай белгілі бір тапсырма үшін жеке адамды шақырады. Ишая немесе Шомылдырушы Жохан сияқты, Иеміз бізден жалғыз тұрып, өз шақыруымызды адал орындауымызды талап етуі мүмкін. Бірақ Киелі жазбада және тарихта біз Иеміздің командалар арқылы жұмыс істеуді ұнататынын байқаймыз. Мен Иемізге жалғыз қызмет етуді қалайтын, командалық қызметтен аулақ болатын христианның Құдайдың ол арқылы істей алатын нәрселерін шектейтінін айтар едім. Еліша мен жас пайғамбарлар қауымы арасындағы кейбір динамиканы қарастырайық.
Жас даналық:
Жоғарыда айтылғандай, жас ұрпақ әдетте өзгеріс қажеттілігін бірінші болып байқайды. Мүмкін жас пайғамбарлар таңертең дәретханаға ұзын кезекке тұрғанда уақыттың тиімсіз пайдаланылғанын байқаған шығар. Мүмкін олар тығыз, ыңғайсыз ұйықтау жағдайларына байланысты нашар ұйықтаған шығар. Бізде өзгеріске заңды себептер болуы мүмкін; біздің ниеттеріміз рухани болуы мүмкін; тіпті алдағы мақсат үшін Мәсіхтің ойы болуы мүмкін. Бірақ егер біз мұқият болмасақ, біз сыни көзқарасымызбен немесе өзгерісті жүзеге асырудың өзімшіл тәсілімен күнә жасауымыз мүмкін. Пайғамбарлардың ұсынысты Елішамен талқылағанына назар аударыңыз. Олар оның қолдауын шынымен қалады. Мен олардың: «Бұл ескі орыннан шаршадық. Елішамен бірге болсын, болмасын, біз жаңа кампус саламыз!» деп айтқанын елестете алмаймын. Мұндай қысым жақсы командалық жұмысқа әкелмейді!
Пайғамбарлар Елішаның келісімімен қанағаттанбағанына назар аударыңыз, олар оның «бірге болуын» да қалады. Пайғамбарлардың бірі одан: «Құлдарыңмен бірге келесің бе?» деп сұрады. Мүмкін Еліша ағаш кесуге онша шебер болмаған шығар. Мүмкін ол кампус дизайнына онша шебер болмаған шығар. Мүмкін ол Иордан өзеніне дейінгі жолды баяулатар. Бірақ олар оның өзімен бірге болғанын қалады. Жас адамдар қарттарды тартуға тырысқанда дана болады. Жетілген және рухани қарт ағалар мен әпкелер кез келген командада құнды актив болып табылады.
Ескі даналық:
Өзгеріс әдетте қауіпті, кейбір темпераменттерге, әсіресе қарт ұрпаққа одан да қауіпті. Қарт адамдар қабырғаны құлатудан гөрі, оны бояуға бейім. Қарт адамдар өте аз жаңа бизнес бастамаларын бастайды. Егер жасы ұлғайған болса, Елішаның жаңа құрылыс жобасына энергиясы немесе көзқарасы болмауы мүмкін. Бастаманы тоқтату оңай болар еді. Ол: «Қазіргі орналасқан жер бізге жақсы қызмет етті. Сіздер Иеміздің қазіргі қамтамасыз етуіне қатысты ризашылықсыз рухты көрсетіп жатырсыздар» деп дауласуы мүмкін еді. Немесе ол: «Біз пайғамбарлар Исраилді рухани тұрғыдан нығайтуға шақырылғанбыз, материалдық ғимараттарға емес» деп дауласуы мүмкін еді.
Оның орнына, Еліша пайғамбарларды тыңдады. Ол жобаны жеке қолдап, «Барыңдар» деді. Ол «Мен жобаны қадағалаймын» деп айтқан жоқ. Әрбір құрылыс жобасында өз проблемалары болады. Бірақ Еліша пайғамбарлар қауымына сенім білдірді. Ол оларға сенді. Олармен бірге болуды сұрағанда, ол «Мен келемін» деп жауап берді және олармен бірге барды. Қымбатты қарт аға және әпке, сіздің физикалық қатысуыңыз өте маңызды. Қадағалау немесе бақылау үшін емес, көбірек көзқарасы мен энергиясы бар адамдар арасында жігерлендіру және сенімділік тудыру үшін.
Дағдарыс кезіндегі даналық:
Иеміздің қызметіндегі көптеген әрекеттерде дағдарыстар болады. Мүмкін тәжірибесіздіктен, шамадан тыс ынтадан немесе тіпті абайсыздықтан, жас пайғамбар балта басын суға, болжам бойынша өзеннің терең жеріне түсіріп алды. Дағдарыс кезінде біз ыңғайсыз сезінеміз, және кінәліні іздеу табиғи нәрсе. «Егер ол мұқият болса ғой. Егер ол қарызға алынған заттарды қолданбаса ғой. Ұшып кеткен балта басы басқа пайғамбарды оңай өлтіруі мүмкін еді! Бұл жұмысты тоқтатуымыз керек деген құдайлық белгі ме?» Елішаның осындай ойлары болғанына сенімдімін, бірақ ол ешқандай сөгіс айтқан жоқ. «Қайда түсті?» деп сұрады. Содан кейін, Құдайдың көмегімен, ол дағдарысты шешу жолын тапты.
Дағдарыс жергілікті шіркеуде, сіздің қызметіңізде, отбасыңызда болады. Дағдарыс кезеңдері командаңызды бөлуі немесе біріктіруі, әлсіретуі немесе нығайтуы мүмкін. Бұл мүмкіндіктер кезеңдері. Дағдарыс кезінде сабырлы болыңыз, рухани болыңыз және дана болыңыз.
Келесі айда біз қарызға алынған құралдарды, жоғалған заттарды, тоқырауды және қалпына келтіруді қарастырамыз.
