Мұса Ескі Өсиет жазбаларында кездесетін ең ұлы тұлғалардың бірі болды. Оны Исраил халқы құрметтеді, бірақ олар ол тірі кезінде оған қарсы шықты. Ол Заңды Құдайдан періштелер арқылы алды және өзі ұлттың ұлы делдалы болды (Ғалаттықтарға 3:19).
Мұсаның ерекше қасиеттерінің бірі, Құдайдың Өзінің аузынан шыққан, оның адалдығы болды (Сандар 12:7). Мәсіх Мұсамен Еврейлерге хатында салыстырылады, өйткені олар екеуі де «адал» болды (Еврейлерге 3:2). Алайда, салыстыру осымен тоқтайды, содан кейін Мұса мен Мәсіх арасындағы үлкен айырмашылық көрсетіледі. Иә, Мұса Құдайдың үйінде адал болды – ешкім бұған дауласпайды. Бірақ Иса Мәсіх Мұсадан гөрі үлкен даңққа лайық деп саналады, өйткені Ол үйді салды. Мәсіх «барлық нәрсені салды» және осылайша Құдай (4-тармақ). Бұл Киелі кітаптағы Мәсіхтің құдайлығы туралы ең айқын мәлімдемелердің бірі. Бұл Еврейлерге 1:1–3-тегідей көзқарас, онда Мәсіх «әлемдерді жасаған» Біреу ретінде көрінеді. Біз «өйткені Ол» деген сөздің түпнұсқада ерекше екпінмен айтылғанын ескеруіміз керек – екпін үшін грамматикалық форма – «өйткені Ол бәрінен де жоғары» дегенді білдіреді.
Шынында да, Мәсіх Мұсадан ғана емес, пайғамбарлар мен періштелерден де ұлы (Еврейлерге 1); Адамнан да ұлы (2-тарау); Ешуадан да ұлы (4-тарау); Аарон мен оның ұлдарынан да ұлы (5–10-тараулар); Ескі Өсиет батырларынан да ұлы (11-тарау); Әбіл мен оның қанынан да ұлы (12-тарау); және ақырында Ол Ғибадатхана мен Иерусалим қаласынан да ұлы (13-тарау). Осыларды ескере отырып, және «аспандағы шақыруға қатысушылар» ретінде, біз Өзіміздің Елшіміз бен Бас діни қызметшімізді «ойлауымыз» керек (3:1). Ол бүгін және әр күн біздің кәсібіміз болсын!
