Патшалық тәж
Патмостың жалғыз тұтқынына берілген ғажайып аянда, ашылған аспан Адам Ұлының жерге сот үшін оралуын, аспан әскерімен бірге келе жатқанын көрсетеді, Ол «патшалардың Патшасы және мырзалардың Мырзасы» деп сипатталады. Және «Оның басында көптеген тәждер бар». Мұнда «тәждер» үшін қолданылған сөз диадема – патшалық тәж, империялық қадір-қасиеттің символы, стефанос – жарыста немесе сайыста жеңіп алған жеңімпаздың тәжі, еңбектің сыйлығы, жеңістің символымен салыстырғанда.
Аспандағы даңқталған Иеміз қазірдің өзінде Өзінің Жеңімпаз Тәжін киіп жүр (Еврейлерге 2:9), өйткені Оның жеңісі қазірдің өзінде толық, Оның жеңісі жеңіп алынған. Бірақ Оның патшалық тәждерімен тәж кигізу сағаты, олар Оның құқығы, әлі келеді. Бұл Оның жерде көрген қорлығына аспанның көпшілік алдындағы жауабы болады. Адамдар Құдайдың Мәсіхін тікенді тәжбен тәж кигізіп, Оның алдында мазақпен тізе бүкті. Құдай Оның маңдайына, бір кездері тікенекпен дөрекі түрде оралған, аспанның Патшалық Диадемасын қояды, Оған «патшалардың Патшасы» ретінде тиесілі даңқ пен күш береді. Ол Оны қуып шыққан әлемге, және Крест бір кездері тұрған жерлерге, патшалық ұлылықпен киініп, «көптеген диадемаларымен» тәж киіп, «бәрінің Иесі» ретінде танылуы және мойындалуы үшін қайтарады. Және Оның Құмарлығының лағыл қан тамшылары бір кездері болған жерде, «көптеген тәждер» – Оның жердегі құқықтарының символы – сол кезде өздерінің солмайтын сұлулығымен және кіршіксіз сән-салтанатымен жарқырайды.
Узурпатордың тәждері және Мәсіхтің заңды мұрасы
Бұған дейін екі рет диадема сөзі Аян кітабында кездеседі. Бір рет, Аян 12:3 тарауында, Айдаһардың басында; бір рет, Аян 13:1 тарауында, Аңның басында, шайтанның өкілі және жер патшалықтарының билеушісі. Бірақ билік етуге құқығы бар Ол, Өзінің иелігіне келетін күн келеді, содан кейін
Жалғаншының маңдайына оралған тәждер, Олардың заңды Иесі киеді.
Диадема – Жаратылыстың иесінің патшалық тәжі, оның қарғысынан және оның бұзылуының құлдығынан босатылған күні Оның болады, Ол оны киеді. Адамға құлаған күні жоғалған, Мәсіхке Оның жеңіс сағатында қайтарылған. Исраилдің тәжі де Оның маңдайында болады, өйткені оралған жеңімпаз – Голгофаның Адамы, оның Крестінің үстіне олар мазақпен: «Назареттік Иса, Яһудилердің Патшасы» деп жазды. Және пұтқа табынушы халықтардың тәждері, олардың билеушілері Оны Патша деп тануға келіп, өз байлықтарын Оның аяғына қояды (Забур 82:10), сол күні Оның да болады. Ол олардың бәріне лайық.
Бейбітшілік Ханзадасы билік етеді
Содан кейін шаршаған жер мен мазасыз халықтар Бейбітшілік Ханзадасының мейірімді билігін біледі. Бірақ оған дейін емес. Жоқ, ешқашан! Өйткені жер қалай тыныштықта бола алады, немесе әлем «ән салуға шыға алады» (Ишая 14:7), ал ұлы узурпатор оның патшалық тәжін киіп, өзін оның ханзадасы және билеушісі деп жарияласа? Бірақ сот тез арада көріністі тазалауы керек, содан кейін ұлы узурпатор өз тағдырына өтеді. Сонда аспанның аллилуйялары оның заңды Патшасының құрметіне көтеріледі, және мәңгілік тақтан сыртқа, алға, жаратылыстың ең шеткі шекараларына дейін шақыру жаңғырады, бәрі қуанышты әнге қосылады –
Патшалық Диадеманы әкеліңдер, Және Оны, бәрінің Иесін, тәж кигізіңдер.
