Иеміз тірілді! Ол шынымен тірілді! Иеміз, қабірде. Иса, менің Құтқарушым, келе жатқан күнді күтіп. Иса, менің Ием, қабірден Ол жауларына қарсы зор жеңіспен көтерілді. Ол қараңғы әлемнен жеңімпаз болып көтерілді, және Ол әулиелерімен бірге мәңгі билік ету үшін өмір сүреді. Ол көтерілді, Ол көтерілді! Әлхамдулилла, Мәсіх көтерілді! Өлім Оның олжасын ұстай алмайды. Иса, менің Құтқарушым, Ол торларды жұлып тастады. Иса, менің Ием, қабірден Ол жауларына қарсы зор жеңіспен көтерілді. Әмин.
Қайырлы таң. Иеміз тірілді. Дұғада Оған қарайық. Біздің Құдайымыз, Әкеміз, тірілген Мәсіх үшін, Сенің сүйікті Ұлың үшін Саған алғыс айтамыз. Голгофадағы айқышта істеген ісі үшін, Сені даңқтағаны үшін, және осылайша, күнәлар үшін құрбандық болып, біздің жанымызды құтқарғаны үшін Саған рахмет. Әлхамдулилла. Енді Сенің сөзіңді ашқанда бізге көмектес, оны жүрегімізге тірі ет. Исаның атымен, әмин.
Шопан патша Дәуіт. Біз мұны «Өте қателескен ақымақ» деп атадық. Соңғы сабағымызда біз Зифтіктердің Дәуіттің орналасқан жерін Саулға тағы да сатқанын, және Саулдың Дәуітке қарсы көтерілу азғыруына тағы да берілгенін көрдік. Денелік және жеккөрінішті, күнәкар табиғаттың өзгермейтінін қандай күшті еске салу. Ал Саулдың табиғаты, жаңа туылусыз, мәңгілікке бекітіледі және ешқашан өзгермейді.
Бірақ жаңа туылу арқылы сенушінің екі табиғаты бар. Барлық сенушілер Құдайлық табиғаттың қатысушылары, Екінші Петір 2:4, және барлық сенушілер әлі де күнәкар Адамдық табиғатқа, денеге ие, Римдіктер 7:17 және 18. Ал біз қай табиғатты ұстанамыз, бұл біз сәт сайын жасайтын таңдау. Басқаша айтқанда, сенуші Мәсіх сияқты әрекет ете алады, немесе сенуші Саул сияқты әрекет ете алады. Мысалы, Иеміз Иса: «Әке, оларды кешір», Лұқа 23:34 деді. Бірақ Саулдың жүрегінде жеккөрініш болды және Дәуітті өлтіруге тырысты.
Сенушілер қанша рет біреуді кешірдік деп айтты, тек кейін сол адамға қарсы ашу, реніш және ащылық азғыруына берілу үшін? Бұл жай ғана болмауы керек. Ал кешірімсіздікті сақтайтын сенуші Мәсіхті емес, Саулды ұстанбайды. Саул бұрын Дәуітпен татуласқанын айтқан. Ол Дәуіттің өзінен әділ және мейірімді екенін мойындаған. Ол Дәуіттің Исраил патшасы болатынын мойындаған, тіпті Дәуітке патша болғанда Саулдың тұқымын кеспейтініне ант беруді тапсырған, Бірінші Самуил 24:17-21. Дегенмен, Саул әлі де Дәуітті өлтіруге тырысты.
Ашулы, қаһарлы және құтқарылмаған адамның санасында ақылға орын жоқ. Уағыздаушы 7:9: «Ашу ақымақтардың кеудесінде тұрады». Бірінші Самуил 26:2: «Сонда Саул тұрып, Зиф шөліне түсті, өзімен бірге Исраилдің үш мың таңдаулы адамын алып, Дәуітті іздеу үшін». Дәуіт тірі болғанша Саулда тыныштық болмады. Дәуіт Саулдың ойында оның тағына қауіп төндірді. Ишая 57:20 және 21: «Бірақ зұлымдар тынышталмайтын, сулары лай мен кірді шығаратын толқыған теңіз сияқты. Менің Құдайым айтады, зұлымдарға тыныштық жоқ». Мәсіхсіз күнәкарлар әлемінің қандай қасіретті сипаттамасы, және әрқайсысы Саул сияқты, өз жолына бұрылған.
Иеміз Иса: «Егер адам бүкіл әлемді иемденіп, өз жанын жоғалтса, оған не пайда? Немесе адам өз жаны үшін не береді?» Матай 16:26 деді. Саул белгісіз Бенямин және әкесінің есектерін іздеуші болған, бірақ енді Құдайдың құдіретімен ол Исраил патшасы, Ехоба Құдайдың халқы. Бұл көптеген адамдардың патша болу арманы емес пе? Және бұл Саулға Құдайдың мейірімді қолы емес пе еді? Және бұл мейірім Саулды кішіпейіл етуі керек емес пе еді? Ақыр соңында, оның алған нәрсесінен басқа несі бар еді? Бірінші Қорынттықтар 4:7.
Бұрын Самуил Саулға мұны еске салған. Бірінші Самуил 15:17: «Самуил айтты: 'Сен өз көзіңде кішкентай болғанда, Исраил тайпаларының басшысы болмадың ба, және Иеміз сені Исраилге патша етіп майламады ма?'» «Қашан» деген кішкентай сөздің қаншалықты маңызды екені. Саулдың өмірінде кішіпейіл болған кезеңі болды, өзінің төменгі орнын мойындаған уақыты. Бірақ дүниелік табыс оның мінезін өлімші вирус сияқты жұқтырды. Және өлі шыбындар парфюмер майының сасық иіс шығаруына себеп болғандай, тәкаппарлықтың ақымақтығы Саулдың өміріне барлық жерге таралған сасық иіс әкелді. Уағыздаушы 10:1.
Бірақ толқыған және тынышсыз теңіз сияқты, күнәкар Саул өз патшалығында қауіпсіздік таппайды және зұлым жанында тыныштық таппайды. Және Киелі кітап мың рет жан үшін тыныштық тек Құдайда екенін куәландырса да, адамзат легионы бұл дүниенің ұсақ-түйектерін нағыз қазына сияқты іздеуді және ұстауды жалғастырды. Шынында да, Мәсіх қана жан үшін қазына, және Ол жүрек үшін лайықты жалғыз нысан. Әмин.
Ән жазушы айтқандай: «Иеміз, бізде кім бар, жанның шөлін қандыру үшін? Сарқылмас бұлақ, Сенің суларың еркін, басқа барлық ағындар құрғақ». Және тағы бір ән: «Оны естідің бе, көрдің бе, білдің бе? Сенің жүрегің тұтқынға алынған жоқ па? Он мыңның ішіндегі бастысы, Оны мойында, жақсырақ бөлікті қуанышпен таңда». Және тағы да: «Құдаймен бейбітшілік, аспандағы Мәсіх үшін, бұл мен үшін сенім нысаны. Құдаймен бейбітшілік, Иеміз тірілді, әділдік енді мені еркін етеді». Әлхамдулилла! Жан үшін аспанның таза ауасын терең жұту қандай жақсы, онда барлық ғасырлардың құтқарылғандары: «Лақтың лайықтысы!» деп айқайлайды. Әмин.
Бірақ біз бұл дүниеде жүргенде, Иеміз Иса бізге сақтық танытуға шақырады. Матай 10:16: «Міне, Мен сендерді қасқырлардың ортасына қойлар сияқты жіберемін. Сондықтан жыландар сияқты дана, және көгершіндер сияқты зиянсыз болыңдар». Дәуіттің жүрегінің адалдығында, зиянсыз көгершін ретінде, ол Саулдың оны енді қуаламайтынына сенгісі келді. Бірақ дана жылан ретінде, Дәуіт бұл дүниенің қасқырларына ешқашан толық сенуге болмайтынын түсінді.
Сенуші барлық адамдарға қатысты жұмсақтық, сүйіспеншілік және жанашырлық қарым-қатынасты сақтауы керек. Мұндай қарым-қатынас жүректі және ақылды адамзатқа деген циникалық көзқарастан азат етеді. Және бұл, әрине, айтуға оңай, әсіресе егер сіз сатқындық немесе әділетсіздікті бастан өткерген болсаңыз. Бірақ Дәуіт Саулдың қолынан сатқындықты да, әділетсіздікті де бастан өткерген, және әлі де Саулдың оны қайта қуалауына қатысты қателік бар деп үміттеніп, тыңшыларды жіберді. Қысқасы, сенуші цинизмнен сақтануы керек, әйтпесе ол өзін сенімсіздік пен күдіктің бекіністі қамалына қамап қалу қаупі бар.
Філіпіліктер 4:8: «Ақырында, бауырлар, не нәрсе шындық болса, не нәрсе адал болса, не нәрсе әділ болса, не нәрсе таза болса, не нәрсе сүйкімді болса, не нәрсе жақсы хабар болса; егер қандай да бір ізгілік болса, және қандай да бір мақтау болса, осы нәрселер туралы ойлаңдар». Тағы бірнеше жазба еске түседі. Римдіктер 16:19: «Мен сендердің жақсылыққа дана, ал зұлымдыққа қарапайым болғандарыңды қалаймын». Нақыл сөздер 4:23: «Жүрегіңді барлық ынтамен сақта; өйткені одан өмірдің мәселелері шығады». Әмин.
Бірінші Самуил 26:5-7: «Сонда Дәуіт тұрып, Саул орналасқан жерге келді: және Дәуіт Саул жатқан жерді, және оның әскерінің басшысы Нердің ұлы Әбнерді көрді: және Саул ордада жатты, ал халық оның айналасына орналасты. Сонда Дәуіт жауап беріп, хеттік Ахимелекке және Жоабтың бауыры Зеруяның ұлы Әбишайға айтты: Кім менімен бірге Саулға лагерьге барады? Және Әбишай айтты: Мен сенімен бірге барамын. Сондықтан Дәуіт пен Әбишай түнде халыққа келді: және, міне, Саул ордада ұйықтап жатты, және оның найзасы басының жанында жерге қадалған еді: бірақ Әбнер мен халық оның айналасына жатты».
Исраил шөлде орналасқанда, киелі шатыр әрқашан ортада болды. Киелі шатыр Құдайдың олармен бірге болғанын білдірді. Бұл әрқашан Құдайдың Өз халқы арасындағы орны. Жиі еске алынатындай, Иеміз Иса: «Екі немесе үш адам Менің атыммен жиналған жерде, Мен олардың ортасында боламын», Матай 18:20 деді. Бірақ енді Дәуітте біз Мәсіхтің қабылданбағанын және Саулдың лагерінен тыс жерде екенін көреміз. Адамдар әлемінде Мәсіхке орын жоқ. Және Мәсіхтің қабылданбауы адамның Оның орнын басуын білдіреді. Сондықтан Саул ордада жатты, және халық оның айналасына орналасты, 5-тармақ.
Жақында келетін күні әлем шайтанға және оның қуыршағына табынады. Ортада шайтанның адамы болады. Аян 13:4: «Және олар аңға күш берген айдаһарға табынды: және олар аңға табынып: Аңға кім тең?» деді. Айқышта бұл күнәкар әлем: «Оны алып кетіңдер, оны алып кетіңдер, оны айқышқа керіңдер!» Жохан 19:15 деп айқайлады. Және жақында бұл күнәкар әлем: «Аңға кім тең?» деп айқайлайды. Иеміз Иса жариялағандай: «Мен Әкемнің атымен келдім, және сендер Мені қабылдамайсыңдар: егер басқа біреу өз атымен келсе, оны қабылдайсыңдар», Жохан 5:43. Және өз атымен келетін бұл аң адам патшалардың Патшасы, Иеміз Иса Мәсіхке қарсы тұрады, Даниял 8:25.
Бірақ Оның үкімі анық және тез болады. Екінші Салоникалықтар 2:8: «Сонда сол зұлым ашылады, оны Иеміз Өз аузының рухымен жояды, және Өз келуінің жарқырауымен жояды». Және тек сонда ғана: «Міне, патша әділдікпен билік етеді, және патшазадалар үкіммен билік етеді», Ишая 32:1 деп айтылады. Әлхамдулилла! Сол Патша Иеміз Иса. Бірақ сол даңқты күнге дейін, сенуші Иса Мәсіхтің патшалығында және шыдамдылығында өмір сүреді, Аян 1:9. Бұл біздің қабылданбаған Патшамыздың патшалығы, Ол Өзі даңқтағы лайықты орнын алған. Және Ол бізді аспандағы үйімізге шақырғанша шыдамдылықпен күткенде, Оның қабылданбауына қатысу біздің артықшылығымыз. Әмин. Және біз бұл патшалық пен шыдамдылықты Дәуіттің өмірінде көреміз. Дәуіт майланған патша болса да, ол әлі де Құдайдың Өз патшалығын орнатуын күтеді.
Бірінші Самуил 26:8-12: «Сонда Әбишай Дәуітке айтты: Құдай бүгін сенің жауыңды сенің қолыңа берді: енді, өтінемін, оны найзамен бірден жерге ұрайын, және оны екінші рет ұрмаймын. Және Дәуіт Әбишайға айтты: Оны жойма: өйткені кім Иеміздің майланғанына қарсы қолын созып, кінәсіз бола алады? Дәуіт тағы да айтты: Иеміз тірі болғанда, Иеміз оны ұрады; немесе оның өлетін күні келеді; немесе ол шайқасқа түсіп, жойылады. Иеміз менің қолымды Иеміздің майланғанына қарсы созуыма тыйым салсын: бірақ, өтінемін, оның басының жанындағы найзаны және су құмырасын ал, және кетейік. Дәуіт Әбишайға Саулға қарсы қол көтеруге рұқсат бермейді. Дәуіттің есінде Құдайдың оны Набалмен қалай қорғағаны жаңадан тұрғаны сөзсіз. Әбиғайыл Дәуітке жеке реніштің оны кек алуға итермелеуіне ешқашан жол бермеуді ескерткен, және Құдайдың мейірімімен Дәуіт Әбиғайылдың кеңесіне құлақ асқан. Енді Дәуіт үйренген сабақты Саулмен қарым-қатынасында қолданады. Құдайдың сабақтарын өмірімізде қолдану қаншалықты маңызды. Құдаймен жүру теориялық емес, бірақ ол өте практикалық болуы керек. Жақып 1:22-24: «Сөзді тек тыңдаушылар ғана емес, орындаушылар болыңдар, өздеріңді алдамаңдар. Өйткені егер біреу сөзді тыңдаушы болса, бірақ орындаушы болмаса, ол айнадан өзінің табиғи бетін көретін адамға ұқсайды: өйткені ол өзін көреді, және өз жолымен кетеді, және бірден қандай адам болғанын ұмытады».
12-тармақ: «Сондықтан Дәуіт Саулдың басының жанындағы найзаны және су құмырасын алды; және олар кетті, және ешкім оны көрмеді, немесе білмеді, немесе оянбады: өйткені олардың бәрі ұйықтап жатты; өйткені оларға Иемізден терең ұйқы түскен еді». Бұл өте қызықты. Оларға Иемізден терең ұйқы түскен еді. Басқа біреу айтқандай: «Құдай ең күштіні қаншалықты оңай әлсірете алады, ең дананы ақымақ ете алады, және ең сақты шатастыра алады. Сондықтан Оның барлық достары Оған сенсін, және Оның барлық жаулары Одан қорықсын».
Дәуіт Саулдың найзасын және су құмырасын алды. Найза Саулдың қаруы болды және рухани тұрғыдан Құдай сөзінің қылышын білдіреді. Бірақ көптеген сенушілердегідей, сөзге қатысты тұйықтық бар. Бірақ бұл тұйықтық уақыт өте келе дамиды. Бұл ыдырау процесі. Дене жаттығу жетіспеушілігінен атрофиямен әлсірегендей, рухани өмір кітапты көтермеуден рухани атрофиямен әлсірейді. Және біз кітапты алып жүруді айтып отырған жоқпыз, мысалы, Киелі кітапты шіркеу жиналысына алып жүруді. Жоқ, Иемізбен күнделікті тыныш уақытта Киелі кітапты көтеруді. Сондықтан Саул ақыл-ойының тұйықтығынан найзасын жоғалтты. Ал Құдай сөзімен жаттықпайтын сенуші қарусыз және ауыр рухани қауіпте болады. Қараңғылық күштері Мәсіхтің атын атайтындарға қарсы үнемі өте қатыгез соғыс жүргізеді. Және Саулдың Дәуітке үш рет, ал Жонатанға бір рет найзасын лақтырғанда қателескені оның тәжірибесі мен қабілетінің жоқтығына куәлік етеді. Әрбір сенуші ұялмайтын жұмысшы және жауынгер болу үшін Құдай сөзімен жаттығуды қаншалықты қажет етеді, Екінші Тімөте 2:15.
Бірақ Дәуіт Саулдың су құмырасын да алды. Тағы да, су Құдай сөзінің таныс символы. Сумен және Рухпен, Құдайдың тірі сөзімен біз қайта туыламыз, Жохан 3:5, Бірінші Петір 1:23. Және сөздің суымен біз қасиетті боламыз, Ефестіктер 5:26. Және сөздің суымен біз сергітілеміз, Ишая 55:10 және 11. Сондықтан тұйықтық пен немқұрайлылық арқылы Құдай сөзінен ләззат алмайтын кез келген сенуші оның қасиетті және сергітетін күшінің пайдасын жоғалтады. Және Құдайдың сол үкімі Саулдың серіктеріндегідей олардың тәртібі болуы мүмкін: «оларға Иемізден терең ұйқы түскен еді».
Енді Дәуіт, Саулдың найзасы мен су құмырасын қолына алып, өзінің жасырын мейірімділік операциясының дәлелі ретінде, Әбнерге шақырып, оны сынады. Әбнер ұйықтап, патшаны қорғамаған еді, және Дәуіттің оны да, Саулды да өлтіруге мүмкіндігі болған жоқ па? 13-16-тармақтар. Және осы әрекетпен Саул оянып, Дәуіттің дауысын таныды. 17-тармақ: «Және Саул Дәуіттің дауысын танып: Бұл сенің дауысың ба, ұлым Дәуіт? деді. Және Дәуіт айтты: Бұл менің дауысым, ием, уа, патша».
Тағы да, бұл шайтандық екіжүзділікке толы. Саул Дәуітке «ұлым» деп қарата сөйлейді. Ол Дәуітті өлтіру үшін 3000 таңдаулы адамды әкелді, бірақ бұл ақыл-есі ауысқан патшаның қараңғы санасында Дәуіт оған «ұлым». 18-тармақ: «Және Дәуіт айтты: Неге менің ием өз қызметшісін осылай қуалайды? Өйткені мен не істедім? Немесе менің қолымда қандай зұлымдық бар?» Дәуіттің Саулға берген жауабы бізге Дәуіттің ұлы Ұлы, Иеміз Исаны еске салады. Иеміз Иса бірде сенбейтін яһудилерден сұрады, Жохан 8:46: «Сендердің қайсың Мені күнәға айыптай аласыңдар?» Оларда жауап болмады, өйткені Онда күнә болмады. Иеміз Иса бұл дүниеде 33 жарым жыл өмір сүрді және күнәсіз болды. Және, әрине, Ол мәңгілікте күнәсіз болған Көне Күндер.
Бірақ Құдай сөзі Иеміздің күнәсіз адамдығына жеткілікті куәлік береді. Екінші Қорынттықтар 5:21: «Күнәні білмеген». Мәсіх ешқашан күнә жасамаған, сондықтан күнә туралы жеке білімі болмаған. Еврейлер 4:15: «Ол күнәсіз болған», немесе күнәдан бөлек. Мәсіхте күнәкар табиғат болмаған, Ол ішкі жағынан қасиетті болған. Бірінші Петір 2:21: «Күнә жасамаған». Мәсіх ешқашан күнә жасамаған. Бірінші Жохан 3:5: «Онда күнә жоқ». Күнә мен заңсыздықтың қағидасы Онда ешқашан болмаған. Және Оның күнәсіздігіне байланысты, Ол теңдессіз және күнә мен күнәкарлар үшін Өзінің құрбандық өліміне жалғыз лайықты. Әмин. Бірінші Петір 1:19: «Кемшіліксіз және дақсыз Қозы».
Тағы да, ән жазушының қаламынан: «Құдайдың Қозысы, біз Сені көргенде, ақырда төмен жатқан, Сенің қолдарың жасаған әлемде үйсіз бейтаныс ретінде кезген. Біз Сені бақта, қанды азапта көргенде, Сенің мейіріміңе таң қаламыз, қасиетті, дақсыз Құдайдың Қозысы. Біз Сені құрбандық ретінде, қарғыс атқан ағашқа қадалғанда көргенде, біздің кінәміз үшін толықтай соққыға жығылған, біздің барлық үкімімізді Сен көтерген. Иеміз, біз жүрегімізбен табынып мойындаймыз, Сен бізді Өз қаныңмен жудың. Мәңгілік даңқ, Саған болсын, Құдайдың Қозысы». Әмин.
Саул Дәуіттің 18-20-тармақтардағы жалынды өтінішінен қозғалды, кем дегенде эмоционалды түрде қозғалды, өйткені Саулдың мінезі сенімсіздікте бекітілген. 21-тармақ: «Сонда Саул айтты: Мен күнә жасадым: қайтып кел, ұлым Дәуіт: өйткені мен саған енді зиян келтірмеймін, өйткені бүгін менің жаным сенің көзіңде қымбат болды: міне, мен ақымақтық жасадым, және өте қатты қателестім».
Ақырында, бізде Саулдан шындық бар. Бұл жалған мойындау болса да, ол шындық. Біріншіден, «Мен күнә жасадым». Содан кейін, «Мен ақымақтық жасадым». Және ақырында, «өте қатты қателестім». Саул күнә жасағанын мойындады, бұл рас. Және бұл Құдай сөзінің сол мойындауға куәлік ететін үшінші реті, Бірінші Самуил 15:24 және 30-тармақ. Біз Саулға қатысты ескі мақалдың қолданылатынына сенгіміз келеді: «үшінші рет сәттілік әкеледі», бірақ Саулдың табанды сенімсіздігінде ешқандай сәттілік жоқ. Оған сәттіліктен артық нәрсе керек, оған шынайы өкініш керек. Бірақ Саул «Мен күнә жасадым» деген сөздерді айтқан жалғыз екіжүзді немесе маскарадшы емес, өйткені түпнұсқа сөз осыны білдірген. Перғауын, Балаам, Ахан және Жүдас бәрі де күнә жасағандарын мойындады. 1970-80 жылдары «Bad Company» деп аталатын британдық рок-топ болған. Топ өз атауы үшін идеяны қайдан алғанын білмеймін, бірақ ол Саулға, Перғауынға, Балаамға, Аханға және Жүдасқа өте жақсы сәйкес келеді. Осы бес қатал сенімсіздің бәрі өз күнәлары үшін мейірімділік іздеді, бірақ Құдайға қарай өкініш бір күнәға қатысты емес, бүкіл күнәкар өмірге қатысты. Алайда, мұндай абсолютті және жалаңаш әшкерелеу үшін, бұл адамдардың ешқайсысы маскаларын шешуге дайын болмады.
Келесі, Саул: «Мен ақымақтық жасадым» деп жариялады. Сол сәтте қанша айтылмаған әмин естілмегенін білмеймін. «Мен ақымақтық жасадым» деген сәті жоқ құтқарылған адам жоқ шығар, олар қазір ұялады. Менде де бар, тым көп. Күнделік жүргізу әдетіне ешқашан түспегеніме қуаныштымын. Бірақ Саул ақымақтық жасаған жоқ, бірақ өмір жолы ретінде. Мүмкін Дәуіт осы сәтте Саулды есінде ұстаған шығар, ол Забур 14:1-ді жазғанда: «Ақымақ жүрегінде: Құдай жоқ деді».
Және ақырында, Саул: «Мен өте қатты қателестім» деп мойындады. Бірақ Саул да, біздің ешқайсымыз да қаншалықты қатты қателескенімізді түсіне алмаймыз. Жарық жылдары біздің күнәларымыздың бізді аспандағы қасиетті Құдайдан қаншалықты алыстатқанын сипаттау үшін тым қысқа қашықтық. Бірақ Құдайға мадақ болсын, біздің жолдарымыздың шектен тыс қателігі Голгофадағы айқышта жауап берілді. Ефестіктер 2:13: «Бірақ енді Мәсіх Исада, бір кездері алыс болған сендер Мәсіхтің қанымен жақын болдыңдар». Табиғаты бойынша және іс жүзінде Құдайдан қаншалықты алыс, бірақ енді Исаның қанына деген сенім арқылы Оған мейіріммен жақын болдыңдар. Әмин.
25-тармақ: «Сонда Саул Дәуітке айтты: Бақытты бол, ұлым Дәуіт: сен ұлы істер жасайсың, және жеңіске жетесің. Сондықтан Дәуіт өз жолымен кетті, ал Саул өз орнына оралды». Исраилдің 3000 таңдаулы адамынан тұратын Саулдың әскері үшін өз патшасы мен қолбасшысы мен Дәуіт арасындағы бұл алмасуды көру өте қызықты көрініс болған шығар. Дәуіт бірінші нөмірлі қоғамдық жау болды. Олар Дәуітті іздеп, өлтіруге ант берген еді. Ал енді олардың патшасы мен қолбасшысы Дәуітті көпшілік алдында мақтады.
Иеміз Иса бұл жерде жүргенде, халық жиі Оны іздеді. Олар Оған жиналды, Оған мадақтарын ұсынды. Бірақ бас діни қызметкерлер мен фарисейлердің дауыстары оларды синагогадан шығарып жібереміз деп қорқытқанда, Оны мойындаған кез келген адамның мадақтары әлсіреп, таңғы шық сияқты жоғалып кетті. Жохан 9:22 және Жохан 12:42 және 43.
Иә, Дәуіт ұлы істер жасайды және ол жеңіске жетеді. Бірақ Дәуіт тек көлеңкесі ғана болып табылатын басқа біреу бар, және Ол жасайтын ұлы істерді ешкім ешқашан жасаған емес. Матай 12:5: «Соқырлар көреді, ақсақтар жүреді, алапестер тазарады, саңыраулар естиді, өлілер тіріледі, және кедейлерге Ізгі хабар уағыздалады». Жохан 9:32: «Әлем басталғаннан бері тумысынан соқыр болған адамның көзін ашқаны естілген емес пе?» Және әлі де әлдеқайда ұлы, бұл Біреу, Иеміз Иса, әлемнің күнәсін алып тастайды, өйткені Ол Құдайдың Қозысы, Жохан 1:29. Әмин және әмин.
Сондықтан Дәуіт өз жолымен кетті, ал Саул өз орнына оралды. Және Дәуіттің сенім жолы мен Саулдың сенімсіздік орны ешқашан кездеспейтін екі мәңгілікті білдіреді.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біздің айналамыздағы жоғалған жандар туралы ойлаймыз, біз де бір кездері сондай болғанбыз. Жоғалған және құтқарылуды қажет ететіндерге жанашырлық танытайық. Сен бізге жанашырлық таныттың. Біз дұға етеміз, баталы Құдай және Әке, біз сенушілер Киелі кітапты көтеретіндей, біз күн сайын Құдай сөзін ашып, Сенімен қарым-қатынас жасайтындай, біз күшті және шайқасқа дайын болып, Сен бізді шақырған жұмысты істейтіндей. Біз Саған алғыс айтамыз, баталы Құдай және Әке, Сенің сөзің үшін. Біз оның бізге тірі сөз болатынына және Сен бізді Құдай сөзінің қасиетті күшімен Өз Рухың арқылы өзгертетініңе дұға етеміз. Және біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.
