«Кім біледі, бәлкім, сен осындай уақыт үшін патшалық орынға келген шығарсың?» Естер 4:14
Христиан өмірінде кездейсоқтық деген бар ма? Біз дұрыс уақытта дұрыс жерде бола аламыз ба? Ал дұрыс емес уақытта дұрыс емес жерде болу ше? Әлде Құдай біздің тағдырымызды – тіпті біз кездестіретін адамдарды, біз баратын жерлерді және белгілі бір уақыттарды да – басқарады және бағыттайды ма? Бұл кездейсоқтық па, әлде Құдайдың құдіреті ме?
Бұл сұрақтың жауабы қарапайым да, күрделі де. Ол қарапайым, өйткені бір сөзбен айтқанда, жауабы – Құдайдың құдіреті. Киелі кітап Құдайдың барлық нәрсені әрдайым басқаруда егеменді ғана емес, сонымен қатар Өзінің мәңгілік мақсаттарына сәйкес оқиғаларды бағдарламалап, бағыттап отыратынын үйретеді. Ефестіктерге 1:11-де Ол «барлық нәрсені Өз еркінің мақсатына сәйкес іске асырады» делінген. Ал Забур 33:11-де «Жаратқан Иенің жоспарлары мәңгілікке тұрақты, Оның жүрегінің мақсаттары барлық ұрпақтар арқылы» делінген. Ешқандай нәрсе кездейсоқ немесе апаттан болмайды, және жай ғана сәтті немесе сәтсіз жағдай болып көрінген нәрсе шын мәнінде Құдайдың жоспарларының іске асуы болып табылады.
Күрделі сұрақ
Алайда, кездейсоқтық немесе Құдайдың құдіреті туралы сұрақтың жауабы да күрделі – яғни, адамдық тұрғыдан күрделі, өйткені біздің шектеулі мүмкіндіктеріміз бар. Біз Құдайдың не істеп жатқанын және не үшін істеп жатқанын көрсететін үлкен суретті әрдайым біле бермейміз. «Аспан жерден қаншалықты биік болса, Менің жолдарым да сендердің жолдарыңнан, Менің ойларым да сендердің ойларыңнан соншалықты биік» деп Жаратқан Ие жариялайды (Ишая 55:9 NIV). Құдай адамның күнәкар еркін, сондай-ақ Шайтанның еркін осы дүниеде нақты жағдайларда қаншалықты әрекет етуге рұқсат беретінін анықтау оңай емес. Тағы да мойындауымыз керек: «Оның үкімдері қаншалықты зерттелмейтін, және Оның жолдары қаншалықты ізделмейтін!» (Римдіктерге 11:33). Және Құдай адамдар мен жын-шайтандар жасаған зұлымдық пен қатыгездікке қалай жол бере алады және әлі де «барлық нәрсені Өз еркінің мақсатына сәйкес іске асырады» дегені біздің шектеулі түсінігімізден тыс.
Құдай Өзінің табиғи заңдарын ғажайып, табиғаттан тыс араласу арқылы қашан және қай жерде бұзатыны әрдайым анық емес. Және сенушінің дұғалары, жауап берілген және жауапсыз қалған дұғалары мен Құдайдың алдын ала белгіленген жоспарлары мен мақсаттарының іске асуы арасында қандай нақты байланыс бар екеніне қарапайым жауап жоқ. Алайда, біз «әділ адамның дұғасы күшті және тиімді» екенін (Жақып 5:16), сондай-ақ «барлық нәрседе Құдай Өзін сүйетіндердің игілігі үшін жұмыс істейді» екенін білеміз (Римдіктерге 8:28). Сондықтан, біздің бастапқы сұрағымызға Киелі кітаптағы жауап кездейсоқтық немесе сәттілік емес, Құдайдың құдіреті болса да – кез келген түрде, пішінде немесе формада – біз бұл жауапты толық түсінбейтінімізді мойындауымыз керек. Құдайдың тарихтағы жұмыстарының күрделі тоқымаларын кейде зерттегеннен гөрі бағалаған дұрыс (Забур 131, 139).
Құдай жұмыста
Құдайдың құдіретін бағалау – Естер кітабын оқығанда келетін пайдалардың бірі. Құдайдың құдіреті – бұл Ескі Өсиет кітабының жалпы тақырыбы. Естер кітабында Құдайдың есімі бір рет те аталмаса да, кітап бойы Құдайдың Өз мақсаттарын орындау үшін көрініс артында барлық нәрсені бірге жұмыс істеп жатқанын сеземіз. Бұл кездейсоқтық емес, Естер оқиғаларында айқын көрініп тұрған Құдайдың құдіреті. Құдайдың есімі оқылмайды, бірақ Құдайдың қолы осы Киелі кітапта барлық жерде айқын көрінеді.
Шын мәнінде, Құдайдың құдіреті туралы түсінік Естер кітабында одан әрі күшейеді, өйткені Құдай Өз есімін тақырыптарға емес, жолдар арасына қоюды таңдады. Бұл жерде біз үшін үлкен практикалық сабақ бар. Көп рет Құдай бізбен қарым-қатынаста Өзін алдыңғы қатарда көрсетпейді, бірақ біз Оның біздің өмірімізде Өзінің игі мақсаттарын орындау үшін үнсіз және үздіксіз жұмыс істеп жатқанына сенімді бола аламыз: «Сендерде жақсы істі бастаған Ол, оны Иса Мәсіхтің күніне дейін аяқтайтынына сенімдімін» (Філіпіліктерге 1:6).
Естер кітабындағы оқиғалар шамамен б.з.д. 475 жылы Парсы елінде, қазіргі Иран жерінде болған. Яһудилер көп жыл бұрын (б.з.д. 586 ж.) Навуходоносор басқарған Бабыл әскері олардың елін жаулап алып, Ғибадатхананы өртеген кезде өз отандарын тастап, тұтқын ретінде кетуге мәжбүр болған. Б.з.д. 539 жылы Бабыл парсыларға бағынғаннан кейін, парсы патшасы Кир яһудилерге Яһуда жеріне оралуға рұқсат беретін жарлық шығарды. Сол кезде шамамен 50 000 яһуди Иерусалимге оралды, бірақ көптеген басқалары Бабыл маңында және кеңейіп келе жатқан Парсы империясының басқа аймақтарында қалуды таңдады.
Кейбір яһудилер парсы билігі кезінде гүлденді, тіпті бірнешеуі саяси қызметтерді атқарды. Мысалы, Даниел мен Нехемия парсы үкіметінде жоғары лауазымдарды атқарды (Даниел 6:1; Нехемия 1:11). Естердің үлкен немере ағасы және қамқоршысы Мордехай да қандай да бір үкіметтік қызмет атқарды. Естер 2:21-дегі «патша қақпасында отырған» деген сөз осыны білдіретін сияқты. Алайда, бұл кезде антисемитизм де айтарлықтай болды, мұны Естер 3:13 және 9:1 көрсетеді.
Осы тарихи контексте Хаман – жоғары лауазымды үкімет шенеунігі және оқиғаның зұлым кейіпкері – империядағы барлық яһудилерді өлтіру жоспары орындалатынына сенімді болды (Естер 3:8,13). Әрине, яһудилер үшін барлық үміт жоғалған сияқты көрінді. Жеребе сөзбе-сөз тасталды (Естер 3:7). Шайтанның Құдай халқын, яғни уәде етілген Мәсіх келетін халықты жою жоспары мінсіз болып көрінді. Бірақ Құдайдың құдіреті жұмыс істеп тұрды.
Дұрыс жерде, дұрыс уақытта
Ксеркс I (Ахашверош – бұл есімнің еврейше түрі) патшайым Вашти патшаның тойы мен ішімдік кешінде өзінің әдемі денесін көрсетуден бас тартқанда, қатты ашуланды (Естер 1:10-12). Ваштидің кейінгі жер аударылуы жаңа патшайымға патша Ахашверошпен бірге осы ықпалды лауазымға жетуге жол ашты. Құдайдың құдіреті! Және әдемі Естердің дұрыс уақытта дұрыс жерде болып, жаңа патшайым болып таңдалуы кездейсоқ болды. Тағы да Құдайдың құдіреті!
Практикалық сабақ үшін кідірейік. Құдай сіздің сұлулығыңызды немесе ерекше қабілеттеріңізді Өзінің даңқы үшін ерекше түрде қолдануға егеменді түрде тағайындаған болуы мүмкін емес пе? Естер үшін «жай ғана» орынды болған барлық факторларды ойлаңызшы. Тіпті патшаның көңіл-күйі де Естердің пайда болған күні дұрыс болды. Бұл әсіресе маңызды, өйткені біз Киелі кітаптан тыс дереккөздерден Ксеркс I-нің өте қатыгез, көңіл-күйі өзгермелі және мінезі тұрақсыз император болғанын білеміз. Бұл факт бізге Естер 4:11 сияқты аяттарды түсінуге көмектеседі, онда шақырусыз жақындағандарды «өлтіргенін» айтады. Тағы да біз Құдайдың халқын құтқару үшін Естерді Құдайдың жоспары мен мақсатындағы орынға және лауазымға әкелуде Құдайдың құдіретін көреміз.
Айта кету керек, Құдай Естерді ешқандай да ымыралы жағдайға қойған жоқ. Оның патшамен өткізген түні (Естер 2:14-16) зинақорлық әрекеті емес еді. Патшаның гареміндегі барлық әйелдер патшаға үйленген болып саналды. Ксеркс I көп әйелді болды, бірақ Естер зинақор емес еді. Бәлкім, Естер 4:14 – «осындай уақыт үшін» – Құдай сізді қазір орналастырған лауазымға немесе жұмысқа тікелей қатысты болуы мүмкін. Ешқашан кездейсоқтық, сәттілік немесе апат туралы ойламаңыз, керісінше Құдайдың құдіреті туралы ойлаңыз.
Сол кезде Мордехай патша Ахашверошты өлтіру жоспарын кездейсоқ естіп қалды. Бұл ақпарат Естер арқылы патшаға жеткізіліп, патшалық жазбаларға тіркелді (Естер 2:21-23). Көп ұзамай бұл оқиғалар да Құдайдың құдіретімен болғаны дәлелденді. Бір түнде патша Ахашверош ұйықтай алмады, сондықтан ол уақытын сол жазбаларды оқумен өткізді. Әрине, ол Мордехайдың адалдығы туралы оқып, оны марапаттауға шешім қабылдады (Естер 6:1-3). Құдай тіпті патшаның ұйқысыздығын және оның оқитын материалдарын да бақылап тұрды.
Осы кезде зұлым Хаман Мордехайды дарға асуға рұқсат сұрау үшін сарайға келді. Хаман бұл адал яһудиді жек көрді, өйткені ол кез келген қарапайым адамға, тіпті жоғары Хаманға да бас июден бас тартты. Патша Хаманнан: «Патша құрметтегісі келетін адамға не істеу керек?» – деп сұрады (Естер 6:6). Хаманның көздері жарқырап, өзін патшалық киімдермен және тәжбен қала ішінде шеруге шығару жолдарын ойлады. Ол патшаның Мордехайды ойлағанын армандаған да жоқ. Ал Мордехай үшін шеруді кім басқаруы керек болды? Хаман! Қандай Құдайдың құдіреті!
Сенім сынағы
Естер өз халқы үшін өмірін құрбан ету арқылы әрекет ету керек деген қорытындыға келді. Естердің Құдайдың құдіретімен ықпалды лауазымға келгені оның өмірі оңай болады немесе Құдай оның сенімін сынамайды дегенді білдірмейді. Құдай біздің сенімімізді сынайды! (Жақып 1:3; 1 Петір 1:7). Қазір Құдай сізді орналастырған лауазымда сыналып жатырсыз ба? Естер айтқандай, сеніммен: «Егер мен өлетін болсам, өлейін» (Естер 4:16) дей аласыз ба?
Ахашвероштың Естерге алтын таяқшаны ұсынғаны ғана емес, сонымен қатар оған Парсы империясының жартысын да ұсынғаны кездейсоқтық емес еді (Естер 5:2-3). Сенгісіз! Естер патшаның оған өз халқы үшін мейірімділік сұрауға мүмкіндік береді деп қана үміттенген еді. Ол ешқашан бос чек күтпеген. Құдайдың құдіреті! Құдай әлі де «біз сұраған немесе елестеткен барлық нәрседен әлдеқайда көп нәрсені істей алады» (Ефестіктерге 3:20). Айтпақшы, егер сізге Парсы империясының жартысы ұсынылса, не сұрар едіңіз?
Құтқарылған ұлт
Естердің батылдығы мен адалдығының нәтижесінде зұлым Хаман жойылды – «Мордехай үшін дайындаған дарға асылды» (Естер 7:10) – және еврей халқы құтқарылды. Әрине, Құдайлық тұрғыдан бұл толығымен Құдайдың құдіреті еді. Тіпті Хаманның жеребе тастауы да (Естер 3:7) Құдайдың қолымен басқарылды, сондықтан еврейлерге өздерін қорғауға сегіз ай уақыт берілді. Нақыл сөздер 16:33-те: «Жеребе тасталады... бірақ оның әрбір шешімі Жаратқан Иеден» делінген. Барлық еврейлерді өлтіру туралы парсы жарлығының күшін жою мүмкін еместігі де (Естер 8:8) Құдайдың жоспарының бір бөлігі болды. Бұл «Мидия мен Парсы заңына» қарсы шыққан жаңа жарлық еврейлердің сақталуына ғана емес, көптеген антисемиттердің жойылуына да әкелді. Көптеген еврейлер жыл сайын тойлайтын Пурим мейрамы осы оқиғаларды атап өту үшін пайда болды.
Естер кітабындағы осы оқиғалардың бәрі кездейсоқтықтың емес, Құдайдың құдіретінің нәтижесі болды. Ал бүгінгі өміріміздегі оқиғалар кездейсоқтықпен немесе сәттілікпен басқарылмайды. Олардың бәрі біздің түпкілікті батамыз үшін Құдайдың құдіретті жоспарының бір бөлігі.
