«Сол сияқты, кімде-кім өзіндегінің бәрінен бас тартпаса, ол Менің шәкіртім бола алмайды» (Лұқа 14:33).
Иеміз Исаның шәкірті болу үшін бәрінен бас тарту керек. Бұл – Құтқарушы сөздерінің айқын мағынасы. Біз мұндай «шектен тыс» талапқа қанша қарсы болсақ та, мұндай «мүмкін емес» және «ақылға қонымсыз» саясатқа қанша қарсы шықсақ та, бұл – Иеміздің Сөзі және Ол айтқанын орындайды.
Бастапқыда біз мына өзгермейтін ақиқаттарға тап болуымыз керек:
- Иса бұл талапты христиан қызметкерлерінің белгілі, таңдаулы тобына қойған жоқ. Ол: «Кімде-кім сендерден...» деді.
- Ол біздің жай ғана бәрінен бас тартуға дайын болуымыз керек демеді. Ол: «Кімде-кім сендерден бас тартпаса...» деді.
- Ол біздің байлығымыздың тек бір бөлігінен бас тартуымыз керек демеді. Ол: «Кімде-кім сендерден өзіндегінің бәрінен бас тартпаса...» деді.
- Ол қазынасын ұстап қалған адам үшін шәкірттіктің жеңілдетілген түрі мүмкін болады демеді. Иса: «...ол Менің шәкіртім бола алмайды » деді.
- Шын мәнінде, біз бұл абсолютті талапқа таң қалмауымыз керек, өйткені бұл Киелі кітаптағы жалғыз ұсыныс емес.
Иса айтқан жоқ па:
«Өздеріңе жер бетінде қазына жинамаңдар, онда күйе мен тот бүлдіреді, ұрылар бұзып кіріп ұрлайды. Бірақ өздеріңе аспанда қазына жинаңдар...» (Матай 6:19, 20)?
Уэсли әділ айтқандай: «Жер бетінде қазына жинауды Ұстазымыз зинақорлық пен кісі өлтіру сияқты ашық тыйым салған».
Иса айтқан жоқ па:
«Бар мүлкіңді сатып, садақа бер...» (Лұқа 12:33)?
Ол бай жас билеушіге нұсқау берген жоқ па:
«...бар мүлкіңді сатып, кедейлерге тарат, сонда сенің аспанда қазынаң болады: сосын келіп, Маған ер» (Лұқа 18:22)?
Егер Ол айтқанын дәлме-дәл айтпаса, онда Ол нені меңзеді?
Ертедегі шіркеудегі сенушілердің «мүліктері мен заттарын сатып, әркімнің қажетіне қарай бәріне таратқаны» (Елшілердің істері 2:45) рас емес пе?
Және жылдар бойы Құдайдың көптеген әулиелерінің Исаға еру үшін бәрінен бас тартқаны рас емес пе?
Бағдадқа ерте миссионерлер болған Энтони Норрис Гроувс пен оның әйелі «жер бетінде қазына жинауды тоқтатуы керек және өте қомақты табыстың бәрін... Иеміздің қызметіне арнауы керек» деп сенімді болды. Гроувстың бұл тақырыптағы сенімдері оның CHRISTIAN DEVOTEDNESS атты кітапшасында баяндалған.
К. Т. Стадд «бар байлығын Мәсіхке беруге және бай жас жігіт жасай алмаған нәрсені істеуге ұсынылған алтын мүмкіндікті пайдалануға шешім қабылдады... Бұл Құдай Сөзінің қара және ақ мәлімдемелеріне қарапайым бағыну болды». Иеміздің ісіне мыңдаған доллар таратқаннан кейін, ол жаңа қалыңдығына 9 588 долларға тең соманы қалдырды. Ол күйеуінен қалыспады. «Чарли,» деп сұрады ол, «Иеміз бай жас жігітке не істеуді айтты?»
«Бәрін сат,» деп жауап берді ол.
«Жарайды, онда біз үйлену тойымызда Иемізбен таза бастаймыз». Сөйтіп, ақша христиан миссияларына кетті.
Джим Эллиотты да осындай берілгендік рухы жігерлендірді. Ол өз күнделігіне былай деп жазды:
«Әке, мен әлсіз болайын, сонда мен уақытша нәрселердің бәрінен бас тарта аламын. Менің өмірім, менің беделім, менің мүліктерім, Ием, менің ұстаған қолымның кернеуін босатайын. Тіпті, Әке, мен еркелетусүйіспеншілігінен айырылғым келеді. Мен қанша рет ұстағанымды босатып, «зиянсыз» аңсау, еркелету арқылы бағалаған нәрсемді сақтап қалдым. Керісінше, менің қолымды аш, Голгофа шегесін қабылдау үшін, Мәсіхтің қолы ашылғандай – мен бәрінен бас тартып, қазір мені байланыстырып тұрғанның бәрінен босатылайын. Ол Жұмақты, иә, Құдаймен теңдікті ұстап қалу керек нәрсе деп санамады. Сондықтан мен ұстағанымды босатайын».»
Біздің сенімсіз жүректеріміз Иеміздің сөздерін тура мағынада қабылдау мүмкін емес деп айтады. Егер біз бәрінен бас тартсақ, аш қаламыз. Ақыр соңында, біз өзіміздің болашағымызды және жақындарымыздың болашағын қамтамасыз етуіміз керек. Егер әрбір христиан бәрінен бас тартса, онда Иеміздің ісін кім қаржыландырады? Ал егер бай христиандар болмаса, онда жоғары таптағы адамдарға Інжіл қалай жетеді? Сөйтіп, Иеміз Иса айтқанын меңземегенін дәлелдеу үшін бірден көптеген дәлелдер төгіледі.
Шын мәнінде, Иеміздің бұйрығына бағыну – ең ақылға қонымды және ең үлкен қуаныш беретін өмір. Киелі жазбалар мен тәжірибе куәландырады, Мәсіх үшін құрбандықпен өмір сүретін ешкім ешқашан мұқтаждық көрмейді. Адам Құдайға бағынғанда, Иеміз оған қамқорлық жасайды.
Мәсіхке еру үшін бәрінен бас тартқан адам – басқа христиандардың қолдауын күтетін жалқау кедей емес.
- Ол еңбекқор. Ол өзінің және отбасының қазіргі қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін ыждағаттылықпен жұмыс істейді.
- Ол үнемшіл. Ол мүмкіндігінше үнемді өмір сүреді, сондықтан шұғыл қажеттіліктерден тыс барлық нәрсені Иеміздің ісіне жұмсайды.
- Ол көреген. Жер бетінде байлық жинаудың орнына, ол қазынасын аспанда жинайды.
- Ол болашақ үшін Құдайға сенеді. Қарттық қауіпсіздігі үшін үлкен қорлар жинауға өмірінің ең жақсы бөлігін арнаудың орнына, ол ең жақсысын Мәсіхтің қызметіне арнайды және болашақ үшін Оған сенеді. Ол егер бірінші Құдайдың Патшалығын және Оның әділдігін іздесе, ешқашан тамақ пен киімнен тарықпайтынына сенеді (Матай 6:33).
- Ол үшін жаңбырлы күнге байлық жинау ақылға қонымсыз. Ол былай деп дәлелдейді:
- Жандарды құтқару үшін ақшаны қазір пайдалануға болатын кезде, біз қалай ар-ұжданмен артық қаражатты жинай аламыз?
«...кімде-кім бұл дүниенің игілігіне ие болып, бауырының мұқтаждығын көріп, оған деген жанашырлығын жапса, онда оның ішінде Құдайдың сүйіспеншілігі қалай тұрады?» (1 Жохан 3:17).
«Тағы да, маңызды бұйрықты қарастырыңдар – Өз жақыныңды өзіңді сүйгендей сүй (Леуіліктер 19:18). Бізде жеткілікті және артық болғанда, аштан өлуге рұқсат берген жақынымызды өзімізді сүйгендей сүйеміз деп шындықпен айта аламыз ба? Құдайдың айтып жеткізгісіз сыйын білу қуанышын бастан кешірген кез келген адамға жүгініп, сұрай аламын ба – «Бұл білімді... жүз әлемге айырбастайсың ба?» Олай болса, басқалардың осы қасиетті білім мен аспан тыныштығына жетуіне мүмкіндік беретін құралдарды ұстап қалмайық» – А. Н. Гроувс.
- Егер біз Мәсіхтің келуі жақын екеніне шынымен сенсек, ақшамызды дереу пайдаланғымыз келеді. Әйтпесе, оның шайтанның қолына түсу қаупі бар – мәңгілік бата үшін пайдаланылуы мүмкін ақша.
- Егер біз өзімізде осы мақсатқа пайдаланғымыз келмейтін ақша болса, христиандық жұмысқа қаржы беруді Иемізден қалай ар-ұжданмен сұрай аламыз? Мәсіх үшін бәрінен бас тарту бізді дұғадағы екіжүзділіктен құтқарады.
- Егер біз осы сияқты ақиқат салаларына бағынбаған болсақ, Құдайдың бүкіл кеңесін басқаларға қалай үйрете аламыз? Мұндай жағдайда біздің өміріміз аузымызды жабар еді.
- Дүниенің ақылды адамдары болашаққа мол қор жинайды. Бұл сеніммен емес, көру арқылы жүру. Христиан Құдайға тәуелділік өміріне шақырылған. Егер ол жер бетінде қазына жинаса, ол әлемнен және оның жолдарынан қалай ерекшеленеді?
- Біз отбасымыздың болашақ қажеттіліктерін қамтамасыз етуіміз керек; әйтпесе біз сенімсіздерден де жаманбыз деген дәлел жиі естіледі. Бұл көзқарасты қолдау үшін келесі екі аят қолданылады:
«...балалар ата-аналарына жинамауы керек, бірақ ата-аналар балаларына жинауы керек» (2 Қорынттықтарға 12:13).
«Бірақ кім өзінің туыстарына, әсіресе өз үйіндегілерге қамқорлық жасамаса, ол сенімнен бас тартқан және сенімсізден де жаман» (1 Тімөтеге 5:8).
Бұл аяттарды мұқият зерттеу олардың БОЛАШАҚ МҮМКІНДІКТЕРМЕН емес, ҚАЗІРГІ ҚАЖЕТТІЛІКТЕРМЕН айналысатынын көрсетеді.
Бірінші аятта Пауыл иронияны қолданады. Ол ата-ана, ал Қорынттықтар оның балалары. Ол оларға қаржылық ауыртпалық салмады, дегенмен Иеміздің қызметшісі ретінде оған толық құқығы болды. Ақыр соңында, ол олардың сенімдегі әкесі болды, ал ата-аналар әдетте балаларына қамқорлық жасайды, керісінше емес. Бұл ата-аналардың балаларының болашағы үшін жинауы туралы сұрақ емес. Бүкіл үзінді Пауылдың қазіргі қажеттіліктерін қамтамасыз етуге қатысты, оның ықтимал болашақ қажеттіліктеріне емес.
1 Тімөтеге 5:8-де елші кедей жесірлерге қамқорлық жасауды талқылайды. Ол олардың туыстары оларға қамқорлық жасауға жауапты екенін талап етеді. Егер туыстары болмаса немесе олар өз жауапкершілігін орындамаса, онда жергілікті шіркеу христиан жесірлеріне қамқорлық жасауы керек. Бірақ мұнда да тақырып қазіргі қажеттіліктер, болашақ қажеттіліктер емес.
Құдайдың идеалы – Мәсіхтің денесінің мүшелері өздерінің сенімдегі бауырларының шұғыл қажеттіліктеріне қамқорлық жасауы керек:
«Бұл – бөлісу және тең бөлісу мәселесі. Қазір сіздің молшылығыңыз олардың қажеттілігін қамтамасыз етуі керек, содан кейін болашақта олардың молшылығы сіздің қажеттілігіңізді қамтамасыз етуі мүмкін. Осылайша біз бір-бірімізбен бөлісеміз, Киелі жазбада айтылғандай: «Көп жинағанның артығы болмады, ал аз жинағанның жетіспеушілігі болмады» (2 Қорынттықтар 8:15, Филлипс).
Болашақ қажеттіліктерді қамтамасыз ету керек деп санайтын христиан қаншалықты жеткілікті болатынын білудің қиын мәселесіне тап болады. Сондықтан ол өмірін белгісіз мөлшердегі байлықты іздеумен өткізеді және Иеміз Иса Мәсіхке ең жақсысын беру артықшылығынан айырылады. Ол ысырап болған өмірдің соңына жетіп, егер ол Құтқарушы үшін шын жүректен өмір сүрсе, оның барлық қажеттіліктері қалай да қамтамасыз етілетінін біледі.
Егер барлық христиандар Иеміз Исаның сөздерін тура мағынада қабылдаса, Иеміздің ісінде қаржы тапшылығы болмас еді. Інжіл үлкен күшпен және үлкен көлемде таралар еді. Егер қандай да бір шәкірт мұқтаждыққа тап болса, басқа шәкірттер үшін олардың қолындағыны бөлісу қуаныш пен артықшылық болар еді.
Әлемнің бай адамдарына жету үшін бай христиандар болуы керек деген ұсыныс абсурд. Пауыл тұтқында болған кезде Цезарьдің үй шаруашылығына жетті (Філіпіліктерге 4:22). Егер біз Құдайға бағынсақ, Оған бөлшектерді реттеуді сеніп тапсыра аламыз.
Иеміз Исаның үлгісі бұл мәселеде шешуші болуы керек. Қызметші өз Ұстазынан жоғары емес.
«Қызметшінің өз Иеміз кедей, қарапайым және қорланған бұл дүниеде бай, ұлы және құрметті болуға ұмтылуы жараспайды» – Джордж Мюллер.
«Мәсіхтің азаптарына кедейлік кірді, 2 Қорынттықтар 8:9. Әрине, кедейлік жыртық киім мен кірді қажет етпейді, бірақ ол қорлардың және сән-салтанатқа жұмсау құралдарының жоқтығын білдіреді... Отыз жылдай бұрын... Эндрю Мюррей Иеміз бен Оның елшілерінің кедей болмаса, орындауы керек жұмысты орындай алмас еді деп көрсетті. Басқаны көтергісі келетін адам самариялық сияқты төмен түсуі керек, ал адамзаттың шексіз көпшілігі әрқашан кедей болған және әлі де кедей» – А. Н. Гроувс.
Адамдар үй өмірі үшін белгілі бір материалдық игіліктер қажет деп айтады. Бұл рас.
Адамдар христиан кәсіпкерлеріне бүгінгі күні бизнес жүргізу үшін белгілі бір мөлшерде капитал қажет деп айтады. Бұл рас.
Адамдар автомобиль сияқты басқа да материалдық игіліктер бар, оларды Құдайдың даңқы үшін пайдалануға болады деп айтады. Бұл да рас.
Бірақ осы заңды қажеттіліктерден басқа, христиан Інжілдің таралуы үшін үнемді және құрбандықпен өмір сүруі керек.
Оның ұраны: «Қатты еңбек ет, аз тұтын, көп бер – және бәрін Мәсіхке,» А. Н. Гроувс.
Әрқайсымыз бәрінен бас тарту нені білдіретіні туралы Құдай алдында жауаптымыз. Бір сенуші басқаға заң шығара алмайды; әр адам Иеміздің алдындағы өз әрекетінің нәтижесінде әрекет етуі керек. Бұл өте жеке мәселе.
Егер осындай әрекеттің нәтижесінде Иеміз сенушіні бұрын-соңды болмаған берілгендік дәрежесіне жетелесе, жеке тәкаппарлыққа орын жоқ. Біз жасайтын кез келген құрбандықтар, Голгофа жарығында қарағанда, ешқандай құрбандық емес. Осының бәрінен басқа, біз Иемізге қалай да сақтай алмайтын және сүймейтін нәрсемізді ғана береміз.
«Жоғалта алмайтын нәрсесін алу үшін сақтай алмайтын нәрсесін берген адам ақымақ емес» – Джим Эллиот.″ }
