394-ші ән. О, даңқты Ием, ойыңды не толтырды? О, даңқты Ием, Сен оның еркін орындауға келдің. Терең ұста, ол оларды табуы керек, Сенің жүрегің ағашта өлерде, шіркеуің толық, қолың сұлулыққа бөленген, Құдай күні және Құдайдың сүйіспеншілігі айтылған. Әмин.
Қайырлы таң. Дұғада Иемізге қарайық па? Біздің Құдайымыз және Әкеміз, тағы да Сенің сөзіңе келу мәртебесіне ие болдық және біз құтқарудың осы ұлы сыйын және кешірімнің осы аспектісін қарастырған кезде, Сен бізді нұрландырып, бізге рақым мен батылдық және мойынсұнушылық, Саған мойынсұнуға және кешіруге және Сенің сүйіспеншілігің мен кешіріміңнің игілігінде жүруге жүректер бересің деп дұға етеміз. Исаның атымен, әмин.
Сонымен, біз ұлы құтқару туралы айтып жатырмыз және оның алғашқы аспектісі – кешірім туралы әлі де айтып жатырмыз. Есіңізде болса, кешірім дегеніміз – жіберу, дәл Исраилдің күнәлары басына қойылып, оны ешкім тұрмайтын жерге жіберген сол азап ешкісі сияқты, онда олардың кінәсі мен күнәлары ешқашан хабарланбайтын. Сонымен, Құдай біздің күнәларымызды жіберді. Біз кешірілдік. Барлық кінәміз кетті, кетті, кетті. Әлхамдулилла.
Сонымен, біз кешірімді қарастырып жатырмыз және өткен аптада кешірілу және кешіру туралы көп нәрсені қарастыру керек екенін көрдік. Мен бұл ойды Жүніс есімді Інжіл адамымен жалғастырғым келді. Ол Құдайдың пайғамбары болған. Оны Құдай қолданған. Ол Екінші Патшалықтар кітабында Құдайдың қызметшісі деп аталады. Сонымен, Жүніс кітабының 4-тарауына, Жүніс кітабының 4-тарауына оралайық, бізге оқиға үшін аздап фон керек. Жүніс 1-тарауда Ниневияға куәлік етуге шақырылған болатын. Ниневия ұлы Ассирия империясының астанасы болған. Олар соғыста, шайқаста өте қатыгез халық болған және олар жаулап алғандарға үлкен қатыгездіктер жасаған. Біз білмейміз, бірақ олар, Ассирия солтүстік Исраилге кіріп, шабуылдар жасаған. Мүмкін Жүніс олармен қандай да бір қарым-қатынаста болған шығар. Мүмкін ол сол шайқастарда достарын немесе отбасы мүшелерін жоғалтқан шығар. Бірақ не болса да, Жүністің жүрегінде Ассирияға, Ниневиялықтарға қарсы нағыз ашу, нағыз қайғы болған.
Сонымен, біз 1-тараудың 1-тармағында оқимыз: «Сонда Жаратқан Иенің сөзі Амитайдың ұлы Жүніске келді: «Тұр, сол ұлы қала Ниневияға бар да, оған қарсы айғайла; өйткені олардың зұлымдығы Менің алдыма жетті». Жаңа Өсиет куәлік еткендей, Құдай ешкімнің жойылмауын, бірақ бәрінің тәубеге келуін қалайтыны керемет емес пе? Біз мұнда Исраил үшін шындық болатын нәрсені көріп отырмыз. Олар Ехобаға куәгер болуы керек еді. Олар нағыз Ехоба куәгерлері, және олар Құдайдың ұлылығы мен оның адалдығы туралы және оған сену туралы пұтқа табынушыларға куәлік етуі керек еді. Сонымен, Жүніс дәл осыны істеуге шақырылды, Ассирияның астанасындағы, Ниневиядағы осы пұтқа табынушыларды тәубеге шақыруға, өйткені олардың зұлымдығы өте үлкен болған. Құдай соттауды және айыптауды қаламайды. Мәсіх әлемді айыптау үшін келген жоқ. Ол өзі айтқандай, ол Жохан 3-тарауда әлемді құтқару үшін келді.
Енді Жүніс не істегенін қараңыз. «Бірақ Жүніс Жаратқан Иенің алдынан Таршишке қашу үшін тұрды». Таршиш Жерорта теңізінің арғы жағында, Испанияның шығыс жағалауында орналасқан. Сондықтан Исраилден одан әрі қашық бола алмайсың. Ниневиядан одан әрі қашық бола алмайсың. Сонымен, Жүніс Жаратқан Иенің алдынан Таршишке қашу үшін тұрды да, Жоппаға түсті; және ол Таршишке баратын кемені тапты: сонда ол жол ақысын төлеп, олармен бірге Таршишке, Жаратқан Иенің алдынан кету үшін, кемеге түсті. Бұл, шынымен де, таңқаларлық. Құдай өзіндегі барлық пайғамбарлардың, барлық қызметшілерінің ішінен неге Жүністі осы миссияға таңдады? Құдай Жүністің жүрегі Ассирияға, Ниневиялықтарға қарсы екенін жақсы білген. Ол Жүністің басынан өткен кез келген оқиғалардың Жүністің жүрегін ассириялықтарға қарсы бұрғанын білген. Бірақ Құдай оны таңдады. Сондықтан біз оны таңдамас едік, егер біз оны білсек, бірақ Құдай таңдады. Ал Жүніс оны қаламады. Ол Жаратқан Иеден, Жаратқан Иенің дәл алдынан қашып жүр. Енді Құдайдың қатысуы Жүніске қалай келді? Жаратқан Иенің сөзі арқылы. Жаратқан Иенің сөзі бізге Жаратқан Иенің қатысуын әкеледі.
Енді біз Жүністің оқиғасында не болғанын және оның мінген кемесін, келген дауылды және оны жұтып қойған үлкен балықты білеміз. Кешірім тақырыбымызды жалғастыру үшін, немесе Жүністің жағдайында, оны кешірімсіздік деп атайық, 4-тарауға өтейік. Шынында да, біз Жүніспен бірге: «Шынында да, кешірімсіздік мені өмірімнің барлық күндерінде қудалайды», – деп айта аламыз. Зәбүр 23-тегі: «Шынында да, игілік пен мейірім мені өмірімнің барлық күндерінде қудалайды», – дегенді есіңізде ме? Жүніспен бірге: «Шынында да, кешірімсіздік мені өмірімнің барлық күндерінде қудалайды», – болды. Бұл Жүніс оқиғасының өте маңызды бөлігі, оны бәріміз де мұқият ескергіміз келеді, яғни ашу мен өшпенділік, реніш пен кешірімсіздік және осының бәрі жай ғана жоғалып кетпейді. Сіз оларды жүрегіңіздің тереңіне, жаныңыздың тереңіне көмуіңіз мүмкін, бірақ біз Иемізге мойынсұнып, кешіруді таңдамайынша, олар жоғалып кетпейді.
Сонымен, 4-тараудың 1-тармағында Жүніс Ниневияға барды. Ол балықтан шықты. Ол барып, Ниневияда уағыз айтты. Таңқаларлығы, бұл үлкен жаңғыру болды. Ниневиялықтар патшадан бастап тәубе етті. Сондықтан Құдай оларды аяды. Енді Жүністің жауабы қандай болды? 4-тараудың 1-тармағы: «Бірақ бұл Жүністі қатты ренжітті, және ол қатты ашуланды». Сонымен, Құдай Жүніс кешіргісі келмеген адамдарды кешіргісі келді. Бұл керемет ой емес пе? Құдай Жүніс кешіргісі келмеген адамдарды кешіргісі келді. Ал енді Жүніс ашулы. Ол өте ренжіген. Бұл еріктердің шайқасы, Құдайдың еркі Жүністің еркіне қарсы.
Сонымен, біз 2-тармақта жалғастырамыз: «Сонда ол дұға етті». Жүністің соңғы рет дұға еткенін есіңізде ме? Әрине, біз оны қарастырмадық, бірақ оның соңғы рет дұға еткені 2-тараудың 1-тармағында болған: «Сонда Жүніс балықтың ішінен өзінің Құдайы Жаратқан Иеге дұға етті». Бұл бір дұға. Өмірдің қиын жағдайларында болғанда және Жаратқан Иеге дұға еткенде, бұл дұғаның бір түрі. Бірақ істер дұрыс болмағанда және біз Құдайдың өмірімізде не істеп жатқанын мақұлдамағанда және біз мұны Құдай істеп жатқанын түсінгенде, бұл біздің еркіміз оның еркіне қарсы, және «Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын» деудің орнына, біз «Менің еркім орындалсын» дейміз, және біздің жүрегімізде істер жақсы болмайды. Сонымен, Жүністің жағдайы осындай.
Сонымен, Жүніс дұға етті және оның не деп дұға еткенін тыңдаңыз. 4-тараудың 2-тармағы: «Ол дұға етіп былай деді: «Өтінемін, Ием, мен әлі өз елімде болғанда, бұл менің айтқаным емес пе еді?» Сонымен, Жүніс Құдай оны Ниневияға баруға шақырғанда, Құдаймен дауласқан болатын. Дегенмен ол: «О, Ием, мен әлі өз елімде болғанда, бұл менің айтқаным емес пе еді? Сондықтан мен Таршишке қаштым: өйткені мен білдім, Сен», – мұны тыңдаңыз, бұл керемет. Жүніс Құдайды білді ме? Иә, ол Иеміздің қызметшісі болған. Мұны Екінші Патшалықтар 14:25-тен оқуға болады. Ол Иеміздің қызметшісі деп аталады. Оны Иеміз бұрын да қолданған. Ол Иемізді біледі. Ол: «Өйткені мен білдім, Сен мейірімді Құдайсың, және рақымды, ашуға баяу, және үлкен мейірімді, және зұлымдықтан тәубе етесің», – дейді. Басқаша айтқанда, егер олар тәубе етсе, Құдай өзі әкелетін зұлымдыққа немесе ол бір ұлтқа немесе халыққа әкелетін сотқа қатысты ойын өзгертеді. Жүніс: «Мен мұны білдім. Мен олардың мейірімді екенін білдім. Мен Сенің рақымды екеніңді білдім. Мен Сенің үлкен мейірімді екеніңді білдім», – дейді.
Біз де дәл солай біле алатынымыз керемет емес пе? Біз Құдайдың сүйіспеншілік екенін біле аламыз. Біз оның ұлын күнәкарлар үшін Қалвари крестіне жібергенін біле аламыз. Біз Иеміз Исаның: «Оларды кешір, Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді», – деген дауысын ести аламыз. Дегенмен, біздің жүрегімізде ашу мен өшпенділік, кешірімсіздік болуы мүмкін. Біз ренжіп, жүрегімізде кек сақтай аламыз. 3-тармақ: «Сондықтан, Ием, өтінемін, менің өмірімді менен ал; өйткені мен үшін өмір сүргеннен гөрі өлгенім артық». Сонымен, бұл ашу, өшпенділік, реніш, кешірімсіздік бізді осыған әкеледі деп елестетіңіз. Бұл кешірімсіздік отбасы бізді үмітсіздікке әкеледі. Ол бізді ішімізден жеп қояды. Жүніс: «Мен бұл Ниневиялықтардың гүлденгенін көргеннен гөрі, өмір сүрмегенім артық», – деді. Бұл өте, өте қайғылы, бұл Еврейлерге хат 12-тараудың 15-тармағында Інжіл айтатын ащы тамыр, ол өсіп шығып, көпшілікті ластайды. Және біз өз реніштерімізді өзімізде сақтамағандықтан және басқа адамдарға қарсы шағымдарымызды өзімізде сақтамағандықтан, кешірімсіз рух тасып, ластайды. Бұл басқаларды ластайтын ащы тамыр. Құдай бізге осы нәрселерді, олардың қаншалықты маңызды екенін түсінуге рақым берсін.
Сонымен, ол мұнда, ол өмір сүргеннен гөрі өлгенді қалайды. Енді есіңізде болсын, Жүніс осылай жалғастырып жатқанда, Ниневиялықтар өте бақытты. Олар тәубе етті. Құдай оларды соттаған жоқ. Біз олардың құтқарылған халық екенін айтып жатқан жоқпыз, бірақ кем дегенде олар Құдайдың сотын қабылдаған жоқ. Сонымен, олар үшін өмір жалғасып жатыр. Сіз немесе мен кешірмеуді таңдаған адам, біз ашулы немесе өшпенділікпен қарайтын адам, олардың өмірі жалғасып жатыр. Олар біз туралы тіпті ойламауы да мүмкін, бірақ біз өткен аптада көргендей, реніш түрмесінде, реніш пен ашу және кешірімсіздік торларында тұтынып жатырмыз. Біз босап шыға алмаймыз. Егер біз мұқият болмасақ, егер біз кешіруді таңдамасақ, кешірімсіздік бізді өміріміздің барлық күндерінде қудалайды.
Сонымен, біз жалғастырамыз, және ол, ол айтты, Жүніс Иемізге сұраған болатын, ол дұға етіп жатыр: «Сондықтан, Ием, өтінемін, менің өмірімді менен ал; өйткені мен үшін өмір сүргеннен гөрі өлгенім артық». «Сонда Иеміз: «Ашуланғаның дұрыс па?» – деді». Бұл қиын ой емес пе? Жүніс, сен дұрыс істеп жатырсың ба? Және біз Иеміздің бізге айтқан дауысын естігенде, өзімізге сұрақ қоя аламыз: «Ашуланғаның дұрыс па? Осы адамға қарсы ренішің дұрыс па?» Мүмкін ол сіздің жұбайыңыз, мүмкін ол досыңыз, мүмкін ол жұмыстағы біреу, мүмкін сіз бірге араласатын біреу. «Ашуланғаның дұрыс па?» Әрине, біз дұрыс істемейміз. Бұл дұрыс емес. Біз тіпті оның дұрыс емес екенін біле аламыз. Жүніс оның дұрыс емес екенін білді, бірақ бұл маңызды емес еді. Оның ішіндегі ашу оны жеңген еді. Ол оның өзін тұтынуына жол берді. Сонымен, Құдай оны осылайша сынады.
Енді мен мұнда аздап өткізіп жібергім келеді, және, білесіз бе, асқабақпен және осының бәрімен мәселе бар, бірақ Жүніс кешірімсіз рухпен, сол ашумен және өшпенділікпен жазбалар бетінен кетеді. Және 8-тармақта, соңында, ол тағы да айтады: «Мен үшін өмір сүргеннен гөрі өлгенім артық». Құдай онымен ақылдасты. Ол: «Менде 120 000, білесің бе, ол жерде балалар бар, олар оң қолын сол қолынан ажырата алмайды. Олар оны ажырата алмайды. Және сен менің оларды жоюымды қалайсың ба, Жүніс?» Жүніс, сен кек сақтайтын адамға шынымен де: «Тозаққа бар», – деп айтасың ба? Сен олардың Құдайдың соты мен мәңгілік лағынетте мәңгі азап шегуін шынымен қалайсың ба? Онда оларды босатыңыз. Оларды кешіріңіз. Кешірім – таңдау. Өткен аптада көргеніміздей, бұл мойынсұну әрекеті. Лұқа 17-де бұл мойынсұну әрекеті. Кешіру – біздің міндетіміз. Бұл таңдау. Сіз кешіруді таңдайсыз. Және сенім дегеніміз осы. Сенім – Құдайға мойынсұнуды таңдау. Бұл таңдау. Осы таңдауды жасаңыз. Сол адамды кешіріңіз.
Біз бір сәтке Төрешілер кітабына қарап, Самсонды және оның өмірінің соңын Төрешілер кітабының 17-тарауында, кешіріңіз, Төрешілер кітабының 16-тарауында көрейік. Есіңізде ме, біз оған тоқталмаймыз, бірақ бұл тараудың басында болған, бірақ Самсонды филистимдіктер тұтқындаған болатын. Біз осымен тоқтайық. Ол, образды түрде айтқанда, шайтанның шаштаразында болған. Менің ойымша, Дж. Вернон МакГи бұл тіркесті ойлап тапқан. Және филистимдіктер 21-тармақта, бұл Төрешілер 16:21, «Бірақ филистимдіктер оны ұстап алып, көздерін ойып, Газаға түсіріп, мыс кісендермен байлады; және ол түрмеде диірмен тартты. Алайда, оның шашы қырылғаннан кейін қайтадан өсе бастады». Самсонның күші ешқашан шашында болған емес. Оның шашы Құдайға бағынуының символы болған. Ол назарит болған. Бірақ ол енді Құдайға бағынбағандықтан, Құдайдың соты оған келді. Бірақ енді ол дұрыс жағдайға оралып, күшін қайтадан жинап жатыр.
Енді не болғанын қараңыз. Олар оны өздері табынатын құдайы Дагонның ғибадатханасына әкелді. Бұл ерекше оқиға болды және олар Самсонды алға шығарды. Мен 26-тармаққа өтейін. «Сонда Самсон қолынан ұстаған балаға: «Маған үй тұрған тіректерді сезінуге рұқсат ет, мен оларға сүйенейін», – деді. Үй ерлер мен әйелдерге толы болды; және филистимдіктердің барлық билеушілері сол жерде болды; және шатырда Самсон ойнап жатқанда қарап тұрған 3000-ға жуық ерлер мен әйелдер болды». Сонымен, олар Самсонды мазақтап жатыр. 28-тармақ, бұл Самсонның дұғасы. «Сонда Самсон Жаратқан Иеге дауыстап: «О, Ием Құдай, мені есіңе алшы, өтінемін, және мені күшейтші, өтінемін, тек осы бір рет, о, Құдай, мен екі көзім үшін филистимдіктерден кек алайын», – деді». Мен мұны қайта оқимын. «Өтінемін, және өтінемін, мені күшейтші, өтінемін, осы бір рет, о, Құдай, мен екі көзім үшін филистимдіктерден бірден кек алайын». Самсонның соңғы дұғасы не? Бұл кек алу, өш алу дұғасы. Ол кек алғысы келеді. Қандай қайғылы. Бұл оның өмірінің соңы. Ол ашуды, кек алуды, кешірімсіздікті қабірге алып барады.
Енді тыңдаңыз, 29-тармақ: «Сонда Самсон үй тұрған екі ортаңғы тіректі ұстады, оның қолдары созылған, біз қандай суретті көріп тұрмыз, және ол бір қолымен оң жағындағыны, екінші қолымен сол жағындағыны ұстады. Сонда Самсон: «Мен филистимдіктермен бірге өлейін», – деді. Және ол бар күшімен иілді; және үй билеушілердің және ондағы барлық адамдардың үстіне құлады. Сондықтан оның өлімінде өлтіргендері оның өмірінде өлтіргендерінен көп болды». Біздің Иеміз Иса, оның қолдары Қалвари крестінде созылғанда, ол кек алу үшін дұға етті ме? Оның кек алу рухы болды ма? Ол: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді», – деп дұға етті. Сонда мен сізден сұраймын, және сіз жауабын білесіз, қайсысы ұлы дұға? «Құдай, олар маған істегендері үшін менің кегімді ал. Менің жауларыма қарсы кек алуыма рұқсат ет», – немесе жауыңды сүю ме? Кімнің жеңісі ұлырақ? Әрине, сүйіспеншілік әрқашан жеңеді. Құдай бізге рақым берсін, өмірімізде кім болса да немесе өмірімізге кім келіп, бізге зиян келтірсе де, біз кешіруді, олардың кінәсін жіберуді үйренейік. Құдай бізді кешіргеннен кейін, біз басқаларды кешіре алмаймыз ба? Біз басқаларды кешіруіміз керек емес пе? Біз басқаларды кешіруіміз керек.
Егер қаласаңыз, Жаратылыс кітабының 9-тарауына өтіңіз. Жаратылыс кітабының 9-тарауында бізде кешірімнің, сүйіспеншіліктің, мейірімділіктің, іс жүзіндегі мейірімділіктің әдемі суреті бар. Жаратылыс кітабының 9-тарауында Нұх туралы айтылады. Нұх, мен оқиғаны оқимын. Бұл топан судан кейін. Және 20-тармақ, Жаратылыс 9:20: «Нұх егінші бола бастады, және ол жүзімдік отырғызды: Және ол шарап ішіп, мас болды; және ол шатырында жалаңаш жатты. Және Хам, Қанаханның әкесі, әкесінің жалаңаштығын көрді, және оны екі ағасына сыртта айтты. Және Шем мен Жафет киім алып, оны екі иықтарына салып, артқа қарай жүріп, әкесінің жалаңаштығын жапты; және олардың беттері артқа қарап тұрды, және олар әкесінің жалаңаштығын көрмеді». Бұл бір жағынан, Хаммен бірге, бұл өте жағымсыз оқиға. Не болса да, Хам әкесінің сәтсіздігі туралы ағаларына хабарлады. Біз Нақыл сөздер 11-тарауда оқимыз: «Өсекші құпияларды ашады». «Өсекші құпияларды ашады». Сонымен, біз біреуден зиян көргенде, біз ұнатпайтын біреуді көргенде, олардың құлағанын көргенде, біз өсек айтуға, өсекші болуға және басқаларға айтуға асығамыз. Біз Хам мен оның әкесінің арасында не болғанын білмейміз, неге ол әкесіне менсінбеушілікпен қарады, бірақ ол солай істеді. Біздің өмірімізде біз жек көретін және олардың құлағанын көргенде қуанатын адамдар бар ма? Құдай бізге ондай көзқараста болмауға көмектессін.
Және біз Шем мен Жафеттің не істегеніне назар аударғымыз келеді. Олар Хамның хабарын естігенде, олар оны таратпады. Олар оны дұға тобына салмады, білесіз бе, басқалар дұға етуі үшін. Бірақ олар әрекет етті. Олар ең әдемі түрде әрекет етті. Және мен олардың не істегенін сипаттайтын Жаңа Өсиеттің бірнеше жазбасына сілтеме жасағым келеді. Бірінші Петір 4:8-де: «Ең бастысы, барлық нәрседен бұрын, өзара ыстық сүйіспеншіліктерің болсын: өйткені сүйіспеншілік көптеген күнәларды жабады». «Өйткені сүйіспеншілік көптеген күнәларды жабады». Нақыл сөздер 17:9: «Күнәні жасырған адам сүйіспеншілік іздейді; бірақ істі қайталаған адам жақын достарды бөледі». Нақыл сөздер 17:9. Сонымен, барлық нәрседен бұрын, ыстық сүйіспеншіліктерің болсын, өйткені сүйіспеншілік немесе махаббат көптеген күнәларды жабады. Біз Шем мен Жафеттің әрекеттерінен осыны көреміз. Олар киім алып, артқа қарай жүрді, әкесінің ұятын көрмей, оны жапты.
Сіз: «Сүйіспеншілік көптеген күнәларды жабады деген не?» – дейсіз. Әрине, Нұх Шем мен Жафеттің арқасында істегені үшін кешірілген жоқ. Әрине, басқа біреудің әрекеттері басқа адамның кінәсі мен күнәсін жоя алмайды. Және бұл рас. Бірақ біз Хамның хабарын естігенде, біздің ойымыздың фокусы не істеді? Біз оның сөздерін естідік. Біз хабарды естідік және Нұхтың мас болып, шатырында жалаңаш жатқан ұяты туралы ойладық. Бірақ біз Шем мен Жафеттің әрекеттерін көргенде, біздің ойымызға не келеді? Және менің ойымша, бұл Құдайдың өзінің алдына аспанда келетін нәрсе. Бұл сүйіспеншілік әрекеті. Сүйіспеншілік көптеген күнәларды жабады. Басқаша айтқанда, күнәлар кешірілген емес, бірақ Құдай енді кінәні емес, ол, біз сияқты, татуласу қызметіне, сүйіспеншілік қызметіне назар аударады. Ол өз халқында осыны көргісі келеді, кешірімсіз рухтарды емес, айыптаушы рухтарды емес, басқаларға қарсы ашу мен өшпенділікті емес, ыстық сүйіспеншілікті. Сонымен, егер бауыр құласа немесе тіпті біздің жауларымыздың бірі құласа да, біз сүйіспеншілікпен сол күнәні жабуға тырысамыз. Біз оларды қалпына келтіру үшін әрекет етеміз. Және сүйіспеншіліктің бұл әрекеттері енді біздің назарымызды Нұхқа және оның сәтсіздігіне емес, Шем мен Жафетке және олардың сүйіспеншілік әрекетіне аударады.
Құдай біз үшін не істеді? Құдай біздің күнәмізды және ұятымызды, оның алдындағы жалаңаштығымызды Мәсіхтегі Құдайдың әділдігімен жапқан жоқ па? Ол біз үшін мұны істеген жоқ па, сондықтан Құдай енді айыптамайды? Енді Мәсіх Исадағыларға ешқандай айыптау жоқ. Әлхамдулилла. Құдай бізге рақым берсін, біз Жүніс сияқты болмайық, кешірімсіздік мені өмірімнің барлық күндерінде қудалайды, жазбалар бетінен ашулы, өшпенділікпен және ренішпен кетіп қалмайық. Сіз қабірге кек сақтап барғыңыз келе ме? Самсон сияқты емес, ол өмірінің соңғы сәттерінде ешқандай жоғары ойы болмаған, Құдайдың бұл пайғамбары, Исраилдің бұл төрешісі, кек алудан, кек алудан басқа жоғары ойы болмаған. Енді мен айтамын, ол өзінің соңғы әрекетінде өз шақыруын орындады. Оның төреші ретіндегі шақыруы Исраилді жаулардан қорғау болған, және сол кездегі жау филистимдіктер болған. Сонымен, ол өз шақыруын орындады, бірақ оның жүрегі дұрыс болмады. Оның көзқарасы тек өзі туралы болды. Кешірімсіздік – өзімшілдік. Біз өзімізден тыс қарап, Құдайдың бізді және басқаларды кешіруімізді Құдайдың сүйіспеншілігі мен Құдайдың кешірімінің куәсі және айғағы ретінде қолдануға деген тілегі бар екенін көруіміз керек. Және басқалар қатысқанда, тым көп рет, біздің шіркеулеріміз, біздің жиналыстарымыз пікір қайшылықтарынан және жарақаттардан және реніштен және ашудан және өшпенділіктен бөлініп кетеді, бұл Иеміздің халқы арасында пайда болады. Және біреу құласа, біз оны көргенде қуанамыз. «Олар оған лайық». Құдай біздің ішімізде және біз араласатын адамдарда Мәсіхтің сүйіспеншілігінің көрінісін көрсін, өйткені сүйіспеншілік көптеген күнәларды жабады. Құдайдың Мәсіх арқылы сүйіспеншілігі менің өмірімде көптеген күнәларды жапқаны анық. Оның атын мадақтаңыз.
О, Құдай, Әке, біз бүгін кешірім үшін Саған алғыс айтамыз және осы сәтте, егер біз кешірмеген біреу болса, біз оны жібергіміз келеді, сол кінәні осы сәтте кешіруге шешім қабылдағымыз келеді. Досым, дәл қазір, өміріңде кек сақтайтын кез келген адамды кешіруге шешім қабылда. Және мұны істегенде, сен мойынсұнушылықпен әрекет етесің. Сен сеніммен әрекет етесің. Оларды босатыңыз және осылайша, өзіңізді босатыңыз және Мәсіхтің даңқы үшін Құдайды құрметтеңіз. Біз дұға еттік және оның атымен, әмин.
