Киелі кітаптарымызда кездесетін көптеген адамдар мен жерлердің атауларының мағыналарында қандай рухани нұсқаулар жасырылған!
Мәсіхтің бір қызметшісі өмірінің ең жақсы жылдарын осы жемісті салада зерттеуге арнады. Оның еңбегінің нәтижесі – Киелі жазбалардағы атаулар сөздігі, Дж.Б. Джексонның. Бұл кемелдікті талап етпейді. Ақпараттың басқа көздері, әрине, оқырманға ашық; және жетекші библиялық ғалымдар келіскен еврей атауының мағынасын қабылдауда әдетте қауіпсіз болады.
Мұндай зерттеудің құндылығын көрсету үшін, Жаратылыс 2:10-14 тармақтарына – осы бес тармаққа ғана – кішкене Киелі кітап оқуын өткізейік.
Едемнен бақты суару үшін өзен ағып шықты; сол жерден ол төрт салаға бөлінді. Біріншісінің аты ПИСОН: ол бүкіл ХАВИЛА жерін қоршап жатыр, онда алтын бар; және сол жердің алтыны жақсы: онда бделлий мен оникс тасы бар. Екінші өзеннің аты ГИХОН: ол бүкіл ЭФИОПИЯ жерін қоршап жатыр. Үшінші өзеннің аты ХИДДЕКЕЛ: ол АССИРИЯның шығысына қарай ағады. Төртінші өзен – ЕВФРАТ.
Құдайдың рақымының өзені
Өзен Құдайдың рақымының нышаны бола алады. Ол қазір «Иса өлген осы құнарсыз жерді суарып жатыр». Бірақ ол күнәдан туындаған құнарсыздық басталмай тұрып аға бастады. Адам құламай тұрып, күнә әлемге кірмей тұрып, Құдай бұл тамаша өзенді ағызып қойған еді. Рақым Оған кейіннен келген ой емес.
Күнә оның толық көрінісінің себебі болды, бірақ күнә Құдайдың әдемі жаратылысын бұзбай тұрып, Құдай адам үшін мейірімді жоспарлар құрған еді.
Едем: Ләззат
ЕДЕМ «ләззат» дегенді білдіреді. Құдайдың адамға деген ләззаты (Ол оны Өзінің тамаша мақсатының жарығында көргендей) үшін оның атынан рақым ағып шықты.
Өзен ТӨРТ салаға бөлінді. Сандар да, есімдер де Киелі жазбаларда маңызды, ал төрт саны әмбебаптықты білдіреді; жердің төрт бұрышы, аспанның төрт желі және т.б. бар. Сондықтан біз Құдайдың ниеті басынан бастап Өзінің рақымы барлық адамдарға, әмбебап түрде ағып, ешбір тар, ұлттық, еврей ағынымен ақпауы керек екенін білеміз. Құтқару әкелетін рақым барлық адамдарға көрініп, аспан астындағы барлық жаратылыста уағыздалуы керек еді (Тит 2:11; Қолостықтарға 1:23). Ол солтүстікке, оңтүстікке, шығысқа және батысқа, адамдар табылған жердің бәріне таралуы керек еді.
Писон: Үлкен төгілу және Хавила: Азап
ПИСОН «үлкен төгілу» дегенді білдіреді және бізге Құдайдың рақымының молшылығын еске салады. «Күнә мол болған жерде, рақым одан да мол болды» деген тамаша сөздерді жан толқуынсыз кім оқи алады? Арамызда кім өзі алған «рақымның молшылығына» куәлік ете алмайды (Римдіктерге 5:17)? Шынында да, Құдайдың өзені – Писон!
Писон өзені толығымен қоршап тұрған жер Хавила жері болды.
ХАВИЛА «азап» дегенді білдіреді, және бұл әлемде күнәнің салдары ретінде бар. Біз азап шеккен үлкен әлемге, бізді қоршап тұрған осы Хавилаға қарағанда, жүрегіміз терең жанашырлықпен толмай ма? Бірақ оны қоршап тұрған өзенді, Құдайдың шексіз мол рақымын, оның әр бөлігінде ағып жатқанын ойлағанда, жүрегіміз қайтадан толмай ма?
Азапты рақымнан басқа не шынымен жеңе алады? Күнәкар адамдарға өз ақымақтықтарымен өздеріне әкелген барлық қайғы-қасіреттерге Құдайдың мол рақымынан басқа не ем бола алады?
Хавила жерінде алтын болды, алтын жақсыдеп жарияланды. Ал азап жерінде рақым, өз жұмысының нәтижесінде, шынымен де бағалы нәрсені, Мәсіхтің үйінде мәңгі жарқырайтын алтынды табады. Осыған әкелетін азап үшін Құдайға шүкіршілік етіңіз! Құдайға осы қайғы мен азап жерін қоршап, мұнда бағалы алтын табатын рақымы үшін шүкіршілік етіңіз! Хавила жерінде тағы екі нәрсе табылды: бделлий және оникс тасы. БДЕЛЛИЙдің мағынасына қатысты кейбір қиындықтар бар.
Құдайға осы қайғы мен азап жерін қоршап, мұнда бағалы алтын табатын рақымы үшін шүкіршілік етіңіз! Хавила жерінде тағы екі нәрсе табылды: бделлий және оникс тасы. БДЕЛЛИЙдің мағынасына қатысты кейбір қиындықтар бар.
Мистер Джексон өзінің сөздігінде бұл сөздің мағынасын «бұлыңғырлықта» деп береді. Бұл күнәнің тағы бір салдарын көрсетуі мүмкін: Құдай мен адам арасындағы қарым-қатынастың бұзылуы. Адамның Жаратушысымен қарым-қатынасы бұлыңғырланады, ол кінәлі ар-ожданға ие болады. Бірақ онымен қатар, бұл тағы да рақымның жемісі болып табылатын нәрсе бар.
ОНИКСтің мағынасы бізге «оларды теңестіру; оларды ақтау» деп берілген. Мұнда біз Құдайдың рақымы кінәлі адам үшін не істейтінін, оны құтқару негізінде Құдаймен қалпына келтірілген қарым-қатынасқа және қарым-қатынасқа қайта орналастырып, оны барлық кінәдан ақтайтынын шынымен де күшті еске саламыз. О, Құдайға оның рақымының молшылығы, осы кедей Хавила жерін қоршап тұрған Писон үшін қайта-қайта шүкіршілік етейік.
Біз бұл терең тақырыптарға жеңіл ғана тоқтала аламыз, өйткені біздің Киелі кітапты зерттеуіміз толық емес, тек ұсыныстық сипатта. Біз өзеннің екінші саласына өтеміз.
Гихон: Рақым алқабы және Эфиопия: Қараңғылық
ГИХОН «рақым алқабы» дегенді білдіреді. Өзендер әрқашан алқаптарда ағып, олар өтетін жерлерге балғындық пен өмір әкеліп, жасыл желек пен сұлулықты тудырады. Биік жерлер құрғақ болып қалады. Биік шыңдар көбінесе жалаңаш және құнарсыз болады, ал төменгі жерлер гүлдер мен жапырақтарға толы болады, олар арқылы ағып жатқан өзенмен құнарлы болады.
Ал Құдайдың рақымы қарапайымдарға келеді. Өзін-өзі қанағаттандырудың биік шыңдарында тұратындарға емес, өкіну мен шынайы тәубе алқабында өз орнын табатындарға рақым батасын береді. Құдайдың рақымы туралы білімді әлемге әкелген Ол әділдерді емес, күнәкарларды шақыруға келді. Және Ол оларды өзін-өзі жетілдірудің биіктіктеріне көтерілуге емес, Құдайдың рақымы олармен кездесетін алқапқа – тәубе алқабына түсуге шақыруға келді.
ГИХОН өзені қоршап тұрған ЭФИОПИЯ немесе КУШ жері «қараңғылық» дегенді білдіреді. Бұл әлемнің және Құдайдың нұрландырушы рақымы болмаса адамдардың қандай болатынының суреті. Бұл рақым бізді қоршап алды және жүрегімізде жарқырап, бізді қараңғылықтан Құдайдың ең таңғажайып нұрына шығарды.
Хиддекел: Жылдам және Ассирия: Бір қадам алыс
Үшіншіден ХИДДЕКЕЛ келеді. Көптеген Киелі кітап сөздіктері «жылдам» деген мағынаны береді. Бұл Құдайдың рақымының тағы бір тамаша қасиетін, оның бата беруге және құтқаруға асығуын көрсетеді.
Құдай аспан мен жерді жаратқанда асыққан жоқ. Ол өлшенген және ретті түрде әрекет етті. Ол, әрине, сотетуге асықпайды. Ол ашуға баяу және осы ғасырлар бойы Өзінің шақыруларына құлақ аспайтын әлемге ұзақ шыдамдылықпен мейірімділік танытты. Бірақ Оның рақымы бата беруге жылдам. Рақым қайтып келе жатқан адасқан ұлды алыстан көріп, оны қарсы алуға жүгіреді . Рақым мұқтаждарды тойға әкелуге тез шығады (Лұқа 14:21). Иә, Құдайдың рақымының өзені – жылдам ағатын Хиддекел! Өзеннің бұл тармағы АССИРИЯның шығысына қарай ақты. Ассирияның мағынасы «бір қадам» деп берілген, және шығыспен бірге ол Құдайдан алыстау қадамын көрсетуі мүмкін. Адам мен Хауа бақтың шығыс жағынан Құдайдың алдынан қуылды, өйткені олардың қайтып келуіне жол бермеу үшін херувимдер орнатылған еді. Қабыл Ехобаның алдынан шығып, сол бағытта тағы бір қадам жасады және «Едемнің шығысындағы Нод жерінде тұрды». Және тағы да сол апатты шығысқа қарай қадамдарды адамзат Жаратылыс 11:2-де (шеткі және R.V. оқуларын қараңыз) және Лот Жаратылыс 13:11-де жасады. Бірақ адамдар, Құдайдан қадам сайын алыстап, ассириялықтарға айналса да, Ол Өзінің рақымымен оларды әрқашан іздеді және рақым күні жалғасқанша солай істейді.
Евфрат: Жемісті ету
«Төртінші өзен – ЕВФРАТ», бұл атау «жемісті ету» дегенді білдіреді. Және бұл Құдайдың рақымының жұмысының нәтижесі. Заң бойынша Құдай үшін ешқандай жеміс болған жоқ. Лұқа 13:6-9 және 20:9-16 тармақтарындағы таңғажайып мысалдар мұны өте анық көрсетеді.
Бірақ рақым жұмыс істегенде, Құдайдан қорқатын өмірлер, Мәсіхке деген адалдық, куәліктегі адалдық, Оның қызметіндегі ынта-жігер және Құдай Рухы рақым балаларында тудыратын көптеген басқа да тамаша қасиеттер түрінде жеміс пайда бола бастайды. Біз Киелі кітапты зерттеуімізден ешқандай ерекше маңызы жоқ деп атауларды өткізіп жібергенде, жіберіп алатын нәрсені үйренген жоқпыз ба?
