Қайырлы таң, бүкіл әлемдегі Wi-Fi елі. Бүгін біз сіздерді Иеміз Иса Мәсіхтің атымен қарсы аламыз, ол туылған, көктен келген, Бәйтлехемдегі ақырда туылған, бірақ оның шығу тегі мәңгіліктен мәңгілікке дейін. Ол – Құдай. Әмин.
Бүгін мен Рождествоның романтикасы туралы айтқым келеді. Құдай өзінің адамзатқа деген сүйіспеншілігінің ұлы тарихында, Мәсіх арқылы, сол тарихтың ішіне жас жұп, Жүсіп пен Мәриям арасындағы романтикалық оқиғаны енгізуді жөн көрді. Олардың оқиғасын шынымен қарастыру үшін, біз Бастау 3:15-ке дейін кері шегінуіміз керек. Құдай әйелдің ұрпағы арқылы жыланның басын жаншитынын уәде еткен еді, осылайша адамзаттың Құдайға қарсы ғарыштық бүлігінде, ол әйелдің ұрпағы арқылы құтқарушыны әкеледі. Бұл уәде Ыбырайымға, Ысқаққа, Жақыпқа, және Жақып арқылы оның ұлдарының бірі Яһудаға, содан кейін Дәуітке берілді. Екінші Самуил кітабының 7-тарауында Құдай Дәуітке оның ұрпағының бірі, оның өз ұлдарының бірі Исраил тағында мәңгі билік ететінін уәде етеді.
Енді біз Жаңа Өсиетке өтеміз және шежірелердің неліктен соншалықты маңызды екенін көреміз. Матай 1-тарау, Жүсіптің шежіресі, Яһуда патшаларының шежіресі, Жүсіпке дейін. Назареттің белгісіз ағаш ұстасы кім еді? Ол Исраил патшасы ретінде билік етуі керек еді, бірақ әрине Рим оккупациясы болды. Дәуіттің ұрпағына, таңғаларлықтай, тұтқынға түсуден сәл бұрын, Вавилон тұтқындығы кезінде, Ехония есімді патшаға қарғыс айтылған еді. Сондықтан екі себеп бойынша Жүсіп патша ретінде билік ете алмады, бірақ ол Мәсіхтің әкесі бола алмады. Ол заңды әке болуы керек еді, бірақ нағыз әке емес, өйткені Иеміз Иса күнәмен былғанбауы керек еді.
Енді біз Лұқа 1-тарауға өтеміз. Мәриям бар, бірақ Мәриямның, Лұқа 3-тарауда қарасақ, оның шежіресі де Дәуіт патша арқылы, бірақ Дәуіттің басқа ұлы арқылы, Матай 1-тараудағы патшалар ұрпағындағы Сүлеймен арқылы емес, Натан арқылы. Натан да, таңғаларлықтай, Сүлеймен сияқты, екеуі де Батшебаның ұлдары болған. Оны, менің ойымша, Бірінші Шежірелер 3:5-тен табасыз. Қалай болғанда да, міне, міне, міне романтика: Мәсіхтің, Иеміз Исаның заңды әкесі Жүсіп болуы керек, және оның анасы Мәриям болуы керек.
Мүмкін сол кезде Дәуіттің ұрпағындағы басқа да қыздар болған шығар. Біз білмейміз, бірақ Құдай Мәриямды таңдады. Сондықтан сұрақ туындайды: Жүсіп пен Мәриям қалай үйленеді? Алдымен олар бір-бірін сүюі керек, міне, романтика. Құдай осы екі жас адамды таңдады. Олар Иеміз Исаның заңды әкесі мен анасы бола алатын жалғыз екеуі еді. Олар бір-бірін сүюі керек еді. Құдай оларды Назаретке орналастырады. Олар өздерінің тақуалығы арқылы бір-біріне тартылады, және олар атастырылады. Енді періште келеді, Ғабриел Мәриямға келіп, оның бала көтеретінін айтады, және ол пәк қыз. Сондықтан ол туысы Елизабетке барады. Ғабриел оған Елизабеттің де бала көтергенін, алты айлық Жақия шомылдырушы баласы бар екенін айтқан еді. Бұл да ғажайып еді, өйткені Елизабет бала көтеру жасынан өткен еді. Ол сол жерде үш ай болады. Содан кейін ол Назаретке қайтады. Ол, мүмкін, жүктілігін көрсете бастаған шығар, және Назаретте қауесеттер тарала бастайды. Жүсіп пен Мәриям сөйлесуі керек. Мәриям Жүсіпке айтады, біз бұл нәрселерді болжаймыз, Мәриям Жүсіпке Ғабриелдің оған қалай келгенін айтады. Ол Киелі Рухтан бала көтерген. Жүсіп оған сенбейді. Бұл таңғаларлық. Неліктен Құдай Жүсіп пен Мәриям арасында осындай қақтығыс болатындай етіп жағдайды орнатты? Өйткені махаббаттың шынайы махаббат екенін дәлелдеу үшін сыналуы керек. Ол жерде, Құдай өз ұлын осы үйге орналастырады. Бұл күшті махаббат болуы керек. Бұл махаббатта күшті үй болуы керек, сондықтан ол олардың махаббатын сынайды.
Жүсіп Мәриямды сүйеді. Оның жүрегі жаралы. Ол оған сенбейді. Ол ойлағандай, Мәриям опасыздық жасаған. Ал Мәриям жағынан, ол Жүсіптің оған сенбейтініне сене алмайды. Бұл, бұл оның жүрегі жаралы. Міне, бізде екі жүрегі жаралы жас адам бар. Жүсіп Мәрияммен ажыраспақшы. Ол одан бөлек тұрмақшы, бірақ құпия түрде, өйткені ол оны сүйеді және оған масқаралық әкелгісі келмейді. Содан кейін Құдай араласады, және Құдай Ғабриел арқылы Жүсіпке Мәриямның Киелі Рухтан бала көтергенін және осы ұлды, осы ерекше ұлды, Иса деп атау керектігін хабарлайды. Ол өз халқын күнәларынан құтқарады. Сондықтан Жүсіп Ғабриелден осы аянды алғаннан кейін оянады, және Мәриям оған қайта оралған. Ол қуанышқа толы. Ол тек оның әйелі ғана емес, сонымен қатар көктен келген сыйлық. Ол Мәсіхтің анасы болады. Ол не істейді? Ол оған сенбеген. Мен оның осы әдемі түнде Назаретті аралап, Мәриямның есігін қағып жатқанын елестетемін. «Мәриям, Мәриям, Мәриям!» Ол шығады, және ол тізе бүгеді. Ол: «Мәриям, мен өте өкінемін, саған сенбегеніме өте өкінемін. Құдай маған сенің айтқаныңның шындық екенін көрсетті», – дейді. Олар татуласады, және олардың махаббаты ешқашан болмағандай нығаяды, егер олардың арасында бастапқыда осы қақтығыс болмаса. Құдай өз ұлын пәк қыз арқылы қалай әкелетіні қандай тамаша. Міне, Рождествоның нағыз оқиғасы. Құдай Иса Мәсіхтің сіздің жаныңызда және менің жанымда қалыптасуын қалайды, ол біздің өміріміз арқылы осы жаралы және мұқтаж әлемге жетуі үшін. Осы Рождествода солай болсын. Мәсіх сіздің жүрегіңізде қалыптассын. Ол сіздің өміріңіз арқылы шықсын, және тек Рождество үшін емес, өміріңіздің соңына дейін. Исаның атымен. Әмин.
