Бұл қандай бала? Мәриямның тізесінде жататын қандай бала? Ол тәтті әндермен ұйықтап жатыр, ал оның қойшылары қарауылда тұр. Бұл – періштелер ән шырқаған Патша Мәсіх. Асығыңдар, асығыңдар, Мәриямның ұлы Иемізді әкелуге. Ол мал жемшөп жейтін қарапайым жерде жатыр. Жақсы христиандар, мұндағы күнәкарлар үшін қорқыңдар, үнсіз сөз өтініп тұр. Найза оны тесіп өтеді, крест мен үшін, сен үшін көтеріледі. Сөз, нәресте, Мәриямның ұлы. Оны Патша ретінде қабылдаңдар, Патшалардың Патшасы. Жүректер оны қабылдасын, жоғарыдағы Ұл. Қыз Мәриям ән шырқайды: «Қуаныш, қуаныш, Мәсіх туылды, нәресте, Мәриямның ұлы». Ха, ха, сөз етке айналды, Мәриямның ұлы. Әмин.
Баршаңызды Рождество мерекесімен құттықтаймын және Құдай сіздерге батасын берсін. Біз Иеміз Құдайымызға және Әкемізге қараймыз. Сөзіңіз үшін сізге көп рахмет. Біздің баталы Иеміз Исаның дүниеге келуін еске алатын осы күн үшін рахмет. Сөзіңізді құрметтейміз, Исаның атымен дұға етеміз. Әмин.
Сонымен, мен Рождествоға қатысты бір нәрсені қарастырғым келеді, ал келесі аптада Дәуітке қайта ораламыз, дегенмен Рождествоның Дәуітке де қатысы бар. Сондықтан біз махаббат хикаясы туралы сөйлесетінімізді айтудан бастаймыз. Әрине, Құдайдың бүкіл әлемге деген сүйіспеншілігі, өз Ұлын беруі. Содан кейін Құдай бізге Жүсіп пен Мәриям арасындағы махаббат хикаясын берді, және біз соған жеткіміз келеді. Бірақ оған дейін, Жүсіп пен Мәриямның махаббат хикаясын жақсырақ түсіну үшін біз сипаттауымыз керек кейбір нәрселер бар.
Сонымен, Құдай Дәуітке 2 Самуил кітабының 7-тарауында уәде берді. Ол уәде берді, мен оны 2 Самуил 7-тарау, 12-тармақта оқимын: «Сенің күндерің толып, ата-бабаларыңмен бірге ұйықтағанда, Мен сенен кейін сенің ұрпағыңды орнатамын, ол сенің ішіңнен шығады, және Мен оның патшалығын орнатамын. Ол Менің атыма үй салады, және Мен оның патшалығының тағын мәңгілікке орнатамын». Бұл Құдайдың Дәуітке оның өз ұрпағы туралы, Израильде патша болып орнатылуы және билік етуі туралы берген уәдесі еді.
Содан кейін Құдай мұны көптеген әртүрлі жерлерде растайды, бірақ мен Еремия кітабының 33-тарауында оқимын, өйткені бұл Құдайдың Дәуітке берген уәдесіне қатысты өте күшті мәлімдеме. Бұл Еремия 33:20: «Иеміз былай дейді: егер сендер Менің күндізгі келісімімді және Менің түнгі келісімімді бұза алсаңдар, олардың мезгілінде күн де, түн де болмауы үшін, онда Менің қызметшім Дәуітпен жасаған келісімім де бұзылуы мүмкін, ол тақта билік ететін ұлы болмауы үшін, және левиттермен, діни қызметкерлермен және Менің қызметшілеріммен». Сонымен, Құдай Дәуітке уәде берді, және ол оны басқа жерлерде де растайды, бірақ мұнда ол: «күн мен түн осы Жерде болғаны сияқты, Менің Дәуітке берген уәдем орындалады» дейді.
Бұл тамаша, және бұл керемет, бұл Құдайдың рақымы. Бірақ содан кейін керемет бір нәрсе болады. Құдай Дәуіттің ұрпағына қарғыс салып, Дәуіттің ұрпағынан ешкім Дәуіттің тағында отырып гүлденбейді дейді. Сондықтан мен оны Еремия кітабының 22-тарауында оқимын, және бұл патша Ехонияға қатысты, кейде Кония немесе Ехин деп те аталады. Бұл Еремия 22:29: «О, Жер, Жер, Жер, Иеміздің сөзін тыңдаңдар. Иеміз былай дейді: бұл адамды баласыз деп жазыңдар». Ол Кония, патша Ехония туралы айтып тұр: «өз күндерінде гүлденбейтін адам, өйткені оның ұрпағынан ешкім Дәуіттің тағында отырып, Яһудада билік етіп гүлденбейді».
Құдай Дәуіттің ұрпағына қарғыс салды. Құдай Дәуітке өз ұрпағынан, өз қандас ұрпағынан біреу тақта отырады деп уәде берді. Ол күн мен түн бар болғаны сияқты, Құдайдың уәдесі орындалады деп сендірді. Бірақ ол Дәуіттің ұрпағына қарғыс салды. Білесіз бе? Бұл бізді Қыздың туылуына әкеледі, өйткені Құдай ешқашан шектеулі емес. Құдайдың әрқашан жауабы бар, және оның жауабы әрқашан Жаратылыс 3:15-тен бастап, әйелдің ұрпағынан құтқарушы келеді деген болды.
Сонымен, Құдайдың сөзі енді орындалды, және біз Матай кітабының 1-тарауында Ехониядан кейінгі патшалардың ұрпағын көреміз, Израиль Бабылға тұтқынға түскеннен кейін. Және біздің Иеміздің шежіресінде Матай кітабының 1-тарауында тізімделген осы адамдардың бәрі Израильде патша болып билік етуі керек еді, бірақ оларға қарғыс түскен еді, және Құдай: «Сендер билік ете алмайсыңдар» дейді. Ол 16-тармаққа дейін барады: «Жақып Жүсіптің әкесі болды, Жүсіп Мәриямның күйеуі, одан» – бұл әйелдік, – «Мәриямға қатысты, одан Мәсіх деп аталатын Иса туылды». Сонымен, біз Жүсіпке жетеміз. Таңқаларлығы, егер бұл қарғыс болмағанда Израильде билік етуі керек болған адам Жүсіп, ағаш ұстасы, белгісіз адам еді. Ол Иеміз Исаның заңды әкесі болуы керек, өйткені ол Дәуіттің қандас ұрпағына түскен қарғысқа байланысты билік ете алмаса да, ол билік ету құқығын өзінің асырап алған ұлы, Иеміз Исаға бере алады және береді. Әлхамдулилла!
Содан кейін біз бәріміз білеміз, Лұқа кітабының 3-тарауында Мәриямның шежіресінде Мәриямның Дәуіттің ұрпағынан, Дәуіттің қандас ұрпағынан, Натан арқылы, Натанның анасы Батшеба арқылы болғанын табамыз, дәл Сүлейменнің анасы Батшеба болғаны сияқты. Сонымен, ол Мәриямның патша Дәуіттің қандас ұрпағында, және осылайша Құдай Дәуітке берген уәдесін орындайды, оның ұрпағынан, оның қандас ұрпағынан біреу Израиль тағында отырады.
Бұл керемет, бірақ енді біз Жүсіп пен Мәриямның керемет хикаясына келеміз, өйткені Жүсіп Иеміз Исаның заңды әкесі болуы керек, және бұл осы уақытта болуы керек, өйткені Даниял пайғамбарлықтарына қайта оралып қарасаңыз, біз дәл осы уақыт кезеңіне келеміз. Сонымен, Жүсіп заңды әкесі, ал Мәриям Дәуіттің ұрпағындағы анасы болуы керек. Мүмкін сол кезде Дәуіттің қандас ұрпағында басқа да жас қыздар болған шығар, бірақ ешкім таңдалмады. Мәриям таңдалды. Сондықтан ол жалғыз болды деп есептейік. Енді бізде Жүсіп пен Мәриям бар. Олар үйленуі керек. Үйлену үшін, сіз ғашық боласыз.
Сонымен, біз Матай кітабының 1-тарауы, 18-тармағындағы бір аятты оқимыз: «Иса Мәсіхтің туылуы былай болды: Оның анасы Мәриям Жүсіпке атастырылғанда, олар бірге болмай тұрып, ол Киелі Рухтан бала көтерген болып шықты». Сонымен, ол Жүсіпке атастырылған. Енді біз не болғанын білмейміз, олар қалай Назаретте бірге тұрғанын білмейміз. Құдай олардың осылай кездесуін ұйымдастырған, бірақ бір-біріне тартылуы, мұның бәрі Құдайдан. Және біз бұл екеуі туралы не білеміз? Олар екеуі де Құдайшыл жастар, және бұл оларды бір-біріне тартқан нәрсе болғаны сөзсіз, кем дегенде оның бір бөлігі олардың Құдайшылдығы, Құдайға деген сүйіспеншілігі болды. Сонымен, олар атастырылған.
Енді Лұқа кітабының 1-тарауына оралайық, және біз Мәриямды табамыз, ол, біз айта аламыз, күндізгі үй шаруасымен немесе істерімен айналысып жүрген, және кенеттен аспаннан – бұл шынымен де аспаннан, Габриэль періште келді. Сонымен, Лұқа кітабының 1-тарауы, 26-тармағында: «Алтыншы айда», бұл Шомылдырушы Жақия ана құрсағында алты ай болған кезде, «Габриэль Құдайдан Ғалилеядағы Назарет қаласына жіберілді, Дәуіттің үйінен Жүсіп есімді адамға атастырылған қызға; және қыздың аты Мәриям еді». Көріп отырсыздар, ол қыз еді, екі рет айтылған. Ол таза еді. Ол физикалық жағынан таза еді, бірақ біз оның рухында да Құдай алдында таза болғанын табамыз. Ол күнәкар емес деген сөз емес, бізге бәрімізге құтқарушы керек, бірақ ол Құдайшыл еді. Оның Құдайшыл тақуалығы бар еді. Әлхамдулилла!
Сонымен, біз оқимыз: «Періште оған келіп: «Сәлем, сен өте сүйіктісің, Иеміз сенімен бірге: әйелдер арасында сен баталысың», – деді. Ол оны көргенде, оның сөзінен мазасызданып, бұл қандай сәлемдесу болуы керек деп ойлады». Яғни, сіз үйіңізде күнделікті шаруалармен айналысып жүрсіз, және кенеттен алдыңызда періште тұрып, сізге осы керемет сәлемдесумен сәлем береді. Әрине, сіз тоқтап, не болып жатқанын ойланасыз. Және біз мұны Мәрияммен түсінеміз.
Періште айтты, бұл 30-тармақ: «Қорықпа, Мәриям: өйткені сен Құдайдан рақым таптың». Көріп отырсыздар, ол өзінің Құдайшылдығы үшін Құдайдан рақым тапқан еді. Ол Жүсіптен де өзінің Құдайшылдығы үшін рақым тапқан еді, және ол Құдайшыл жас жігіт еді. «Міне, сен құрсағыңда бала көтеріп, ұл туасың, және оның атын Иса деп қоясың. Ол ұлы болады, тыңдаңдар, Ең Жоғарының Ұлы деп аталады: және Иеміз Құдай оған әкесі Дәуіттің тағын береді». Бұл керемет емес пе? Бұл Құдайдың Дәуітке берген уәдесінің орындалуы, оны біз Еремияда оқығанымыздай растаған, тіпті Дәуіттің ұрпағына қарғыс түскен болса да. Құдайдың әрқашан жолы бар. Онымен ешнәрсе мүмкін емес, періште жақында айтатындай. «Және ол Жақыптың үйінде мәңгі билік етеді; және оның патшалығының соңы болмайды». Білесіз бе, Аян кітабының 22-тарауы, 16-тармағында Иеміз Иса өзін Дәуіттің тамыры және ұрпағы деп атайды. Басқаша айтқанда, иә, ол қандас ұрпағы бойынша Дәуіттің ұлы болған, бірақ ол Дәуіттің тамыры. Ол етпен көрінген Құдай. Ол Иммануил, бізбен бірге болуға келген. Әлхамдулилла! Оның аты Иса, өйткені ол бізді күнәларымыздан құтқаруы керек, Құдай бізбен бірге болуы үшін. Иемізге мадақ!
Сонымен, 33-тармақ: «Және ол Жақыптың үйінде мәңгі билік етеді; және оның патшалығының соңы болмайды», дәл Құдайдың Дәуітке уәде еткеніндей. «Сонда Мәриям періштеге: «Мен еркекті білмегендіктен, бұл қалай болады?» – деді. Періште жауап беріп, оған: «Киелі Рух сенің үстіңе келеді, және Ең Жоғарының күші сені көлеңкелейді: сені көлеңкелейді. Сондықтан сенен туылатын сол Киелі Біреу Құдайдың Ұлы деп аталады», – деді». Әлхамдулилла! Құдайдың Ұлы. Уақыттың толықтығы келгенде, Құдай өз Ұлын әйелден туылған етіп жіберді. Көріп отырсыздар, ол Мәңгілік. Ол Қыздың құрсағына жіберілді, әйелден туылу үшін, ол бізді заңның қарғысынан құтқаруы үшін. Иемізге мадақ!
Сонымен, Габриэль періште жалғастырады, 36-тармақ: «Міне, сенің туысың Елизабет, ол да қартайған шағында ұл көтерді: және бұл оның алтыншы айы, оны бедеу деп атаған. Өйткені Құдаймен ешнәрсе мүмкін емес». Дұрыс, Захария мен Елизабетпен Шомылдырушы Жақияның жүктілігімен керемет оқиға орын алған. Және Габриэль періште Мәриямға хабарлайды: «Тыңда, саған не болады? Құдай сенің өміріңе араласып жатыр. Құдай сенің өміріңде осы керемет ғажайыпты жасайды, бірақ Құдай сенің туысыңда қазірдің өзінде жұмыс істеп жатыр. Ол бала көтерген, және бұл да ғажайып». Сондай-ақ, Елизабет бала туу жасынан өткен еді. «Өйткені Құдаймен ешнәрсе мүмкін емес».
Енді Мәриямды тыңдаңдар. Міне, сондықтан Мәриям таңдалды. Және Мәриям: «Міне, Иеміздің қызметшісі; маған сенің сөзің бойынша болсын», – деді. Және періште одан кетті. Мұндай нәрсені елестете аласыз ба? Ол: «Ойланып көрейін», – деген жоқ. Ол бірден Аспанның шақыруына, Аспанның оның өміріне деген мақсатына бағынды. О, біз бәріміз мұның өмірдің мағынасы, шынайы мағынасы екенін түсінсек екен, өмірімізде Құдайдың жоспары мен мақсатына бағыну.
Мәриям келесі не істейді? Кіммен сөйлесе алады? Білесіз бе, анаңызға бара алмайсыз, әкеңізге бара алмайсыз, Жүсіпке бара алмайсыз. Бұл хикаяны ешкімге айта алмайсыз. Кім сізге сенеді? Кім періште келіп, сіздің қыз болып, бала көтеретініңізді айтқанына сенеді? Бұл қабылдауға тым қиын хикая. Бірақ періште оған бағыт берген еді: «Елизабет, Құдай сенің туысың Елизабеттің өмірінде жұмыс істеп жатыр». Сонымен, ол сол жерге барады.
39-тармақ: «Сол күндері Мәриям тұрып, асығыс таулы аймаққа, Яһуда қаласына барды; және Захарияның үйіне кіріп, Елизабетке сәлем берді. Және солай болды, Елизабет Мәриямның сәлемін естігенде, нәресте», бұл Шомылдырушы Жақия, «оның құрсағында секірді». Нәресте, жүктіліктен алты ай өткен соң, оның құрсағында секірді. Шомылдырушы Жақия Мәриямның дауысын естігенде мойындау болды. Оның ішінде бұл оның Иеміздің анасы екенін, Иеміздің бар екенін мойындау болды, және ол қуаныштан секірді. Бұл, бұл керемет. Бұл мүлдем керемет. Бұл өте қызықты.
Және Елизабет жалғастырады: «Және Елизабет Киелі Рухқа толды: Және ол қатты дауыспен сөйлеп: «Әйелдер арасында сен баталысың, және сенің құрсағыңның жемісі баталы. Және бұл маған қайдан келді, тыңдаңдар, менің Иеміздің анасы маған келуі керек пе?» – деді». Менің Иеміздің анасы. Көріп отырсыздар, Киелі Рух Елизабетке Мәриямның Иемізбен бірге екенін ашқан, және Елизабет сол шындыққа, Мәриямның құрсағындағы Иемізге бас иеді. «Өйткені, міне, сенің сәлеміңнің дауысы құлағыма жеткенде, нәресте менің құрсағымда қуаныштан секірді». Тыңдаңдар, сол нәрестенің эмоциялары бар. Сол нәрестенің жүктілік сәтінен бастап мақсаты бар. Сол нәрестенің мақсаты бар. Есіңізде болсын, Мәриямның өзі Киелі Рухтан бір апта бұрын жүкті болған, яғни қысқа уақыт ішінде, және соған қарамастан, ол Иеміз. Иеміз оның құрсағында. Ол Иеміз. Жүктілік басталғаннан кейін, тұлғалық басталады, жеке басы басталады, мақсат басталады, дәл Шомылдырушы Жақиямен көргеніміздей. Әлхамдулилла! Бұл өте, өте керемет, біз үшін түсіну өте маңызды.
«Және баталы», – Елизабет жалғастырады, – «және сенген әйел баталы». Мәриямның Аспанды соншалықты қуантқан несі бар? Құдайды қуантатындар кімдер? Имансыз оны қуанту мүмкін емес. Мәриямның иманы бар еді. «Сенген әйел баталы: өйткені оған Иемізден айтылған нәрселер орындалады». Қандай жігерлендіру! Бұл Мәриямға дәл қажет болған нәрсе. Мәриямға бұл көмек қажет болды. Оған өмірінде не болып жатқанын түсінетін біреумен қарым-қатынас қажет болды, онымен уақыт өткізе алатын біреу. Ол алты ай, кешіріңіз, ол Шомылдырушы Жақия туылғанға дейін үш ай Елизабетпен бірге болды. Біз мұны 56-тармақта оқимыз: «Және Мәриям онымен үш айдай бірге болып, өз үйіне қайтты».
Сонымен, білесіз бе, Мәриям Шомылдырушы Жақия туылғанға дейін неге кетті? Яғни, Елизабет, есіңізде болсын, ол қарт, егер туу кезінде болмаса, оған қашан көмек қажет болады? Бірақ көріп отырсыздар, менің ойымша, Құдай Мәриямды кетірді, өйткені Шомылдырушы Жақия туылғанда, ол назар орталығында болады. Бұл Жақия туралы, бұл жаңа нәресте туралы болады, және Иеміз оны ойлау жолында шетке ысырылады, ол Мәриямның құрсағында болады, және ол басымдыққа ие болады. Құдай ешкімге одан басқа басымдық беруге рұқсат етпейді. Және есіңізде болсын, Шомылдырушы Жақия оның алдында жүрушісі. Сондықтан Мәриям кетеді. Себебі не болса да, біз рухани тұрғыдан ол Жақия туылғанда болмауы керек деп санаймыз, сонда Иеміз Иса әрқашан басым орынға ие болады.
Енді бізде проблема бар. Енді бізде проблема бар. Ол үйіне қайтып барады. Ол үш айдай жүкті. Ол көріне бастады. Ол қайтып барып, не болғанын түсіндіруі керек. Ол Жүсіппен сөйлесуі керек. Енді Матай кітабының 1-тарауына оралайық. Матай кітабының 1-тарауында ол Жүсіппен сөйлеседі. Ол сөйлесті деп айтылмайды, бірақ біз оның сөйлескенін білеміз, өйткені Матай кітабының 1-тарауы, 19-тармағындағы Жүсіптің жауабынан: «Сонда оның күйеуі Жүсіп, әділ адам болғандықтан, оны көпшілікке масқара еткісі келмей, оны жасырын түрде тастап кетуді ойлады». Жүсіп Мәриямға сенбеді. Оның хикаясына сенбеді. Бұл жүректі ауыртқан болуы керек. Бұл екеуі үшін де солай болды.
Есіңізде болсын, бұл бір мағынада Құдай тарапынан ұйымдастырылған. Яғни, Жүсіп Мәриямға сенуі керек еді, бірақ біз оның неге сенбегенін түсіне аламыз. Ол Киелі Рухтан бала көтерген. Бұл кез келген адамға, кез келген еркекке қабылдауға қиын болар еді. Ол оның опасыздық жасады деп сенді. Бірақ екінші жағынан, ол оның опасыздық жасағанына сене алмайды. Бұл Мәриям. Ол тазалықтың бейнесі. Ол оны бүкіл жүрегімен сүйеді. Оның өміріндегі әрбір жоспар, әрбір нәрсе олардың бірге болуына, олардың үйленуіне бағытталған еді. Ол олардың үйлену күнін күтіп жүрген еді. Ол күте алмады. Және енді ол оған бала көтергенін айтады, және бұл оның жүрегін жаралады. Және ол шатасу күйіне түседі, және ол, ол, ол заң оны тастап кетуді айтқанын біледі, бірақ ол оны істемейді. Ол оны жасырын түрде тастап кетеді. Ол оның опасыздық жасағанын ешкімге білдірмейді, өйткені ол оны сүйеді.
Бірақ Мәриямды ойлаңдаршы. Ол жүрегі жараланған болуы керек. Ол үшін қандай шатасу! Ол Елизабеттен жаңа ғана келген еді, ол оның үйіне келгенде, не болып жатқанын бірден түсінген еді. Құдай оған айтқан еді. Құдай оған көрсеткен еді. Киелі Рух оның арқылы сөйлеген еді. Бірақ Құдай Жүсіпке айтпаған еді. Менің ойымша, бұл өте қызықты бөлік. Неге Құдай Габриэльді Жүсіпке жібермеді? Және мен бір нәрсені ұсынғым келеді: махаббат сынақтан өтуі керек. Ол дәлелденуі керек. Жүсіп Мәриямды шынымен сүйді ме? Оның махаббаты қаншалықты терең еді? Оның махаббаты осы сәтте сыналды. Дегенмен, ол әділ адам. Ол бұл баланы өзінікі ретінде жасырын қабылдай алмайды, қабылдамайды. Оның әділдігі оған рұқсат етпейді, тіпті Мәриямға деген махаббаты соншалықты үлкен болса да. Сондықтан Құдай бұл екеуін сынап жатыр. Олар әлі үйленбеген, және сынақ басталады. Және атастырылған және үйленген кез келген адам үшін, бәрі де некеде қиындықтар болатынын біледі, бірақ бұл қиындықтар бізді ерлі-зайыптыларға деген махаббатымызда, бір-бірімізге деген махаббатымызда нығайтуға арналған. Құдай мұнда соны істеп жатыр.
Сонымен, Жүсіп қатты қиналды. Оның жүрегі жараланды. Және Киелі кітап бізге оның ұйықтауға тырысып, төсегіне жатқанын айтады, және ол осы нәрселер туралы ойлағанда, бұл Матай 1:20: «Міне, Иеміздің періштесі оған түсінде көрініп: «Жүсіп, Дәуіттің ұлы, әйелің Мәриямды алудан қорықпа: өйткені оның құрсағындағы Киелі Рухтан. Және ол ұл туады, және сен оның атын Иса деп қоясың: өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады», – деді». «Енді мұның бәрі Иеміздің пайғамбар арқылы айтқан сөзі орындалуы үшін болды: «Міне, қыз бала көтеріп, ұл туады, оның атын Иммануил деп атайды, бұл «Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді».
Енді тыңдаңдар: «Сонда Жүсіп ұйқыдан оянып, Иеміздің періштесі оған бұйырғанын істеді, және әйелін өзіне алды». Енді мен сізге айтқым келеді, менің ойымша, бұл аятта айтылмаған көп нәрсе бар. Жүсіп Мәриямды өз жүрегіне және өміріне қайта қабылдады, бірақ бұрынғыдай емес, Иеміздің жоғары анасы ретінде, немесе Иеміздің құрметті анасы ретінде. Қандай керемет! Құдай оған Мәриямның шындықты айтқанын көрсетті. Ол қуаныштан секірген болуы керек. Бірақ содан кейін ол Мәриямды ренжіткенін есіне алады. Ол оған қатал сөздер айтқан еді. Яғни, егер ол оған сенбесе, қалай айтпайды? Ол оған не айтты?
Менің ойымша, және менің ойымша, сіз мұны түсінесіз, Жүсіп Мәриямға барып, онымен сөйлесуді, өз күнәсін мойындауды, сенімсіздігін мойындауды, кешірім сұрауды және оған не болғанын айтуды кешіктіре алмады. Және мен оның Назареттің сол кішкентай қалашығын кесіп өтіп, Мәриямның есігіне жүгіріп бара жатқанын елестетемін, және ол есікті ашқанда, мен Жүсіпті, бұл жас жігітті, бұл Құдайшыл жас жігітті, Мәриямның алдында тізе бүгіп: «Мәриям, мен саған сенбегенім үшін өте өкінемін. Құдай маған сенің айтқандарыңның бәрі шындық екенін көрсетті. Сен мені кешіре аласың ба, Мәриям? Сен мені кешіресің бе?» – деп айтқанын көремін. Және әрине, Мәриям оны кешірді. Және менің ойымша, олар сол сәтте құшақтасты. Яғни, бұл махаббат хикаясы. Бұл екі жас адам туралы. Бұл шындық. Және Аспан осы сәтте төмен қарап, менің ойымша, осы екі жас адамға күлімсіреп тұр, Мәриям өз құрсағында Құдайдың Ұлын көтеріп жүр. Бұл Мәриям мен Жүсіп бірге қарсы тұратын қиындықтардың соңы емес. Олар Мысырға қашуға мәжбүр болатын уақыт көп ұзамайды. Олар Назареттен Бетлехемге кетуге мәжбүр болатын уақыт көп ұзамайды. Бірақ Құдай бұл үйленген жұпқа күлімсіреп тұр. Ол оларды бір-біріне жақындатып жатыр. Және Рождество кезінде қандай керемет хикая, шынайы махаббат хикаясы, өйткені Иеміз Иса махаббат мол болған, махаббат шынайы болған, махаббат нақты болған отбасында туылуы керек еді, және Құдай солай болатынына кепілдік берді. Әмин.
Біздің Құдайымыз, біз сізге рахмет айтамыз, осы Рождество күні, осы Рождество мезгілі, біз жаңа ғана оқыған осы керемет махаббат хикаясы үшін сізге мадақ айтамыз. Бұл керемет. О, Құдай, сіз осы екі адамды таңдадыңыз. Сіз олардың ғашық болып, бірге болуы үшін, олардың Иеміз Исаны бірге тәрбиелеуі үшін, Жүсіп оны бақылап, қорғауы үшін, елестету мүмкін емес әрбір кедергіні жеңдіңіз. Және Мәриям Құдайдың Ұлын туды. Біз осы Рождество күні сізді құрметтейміз, о, Құдай, Иеміз Исаның лайықты атымен. Әмин. Әмин.
