Бұл көрініске Екінші Адам кірді. Бұл ұлы факт, ол «бірінші адамға» және оның ұрпақтарына қатысты Құдайдың таңғажайып рақымын көрсете отырып, бірінші адамның толығымен шеттетілгенін ең айқын және даусыз түрде дәлелдейді. Егер біріншісі мінсіз деп табылса, онда Екіншіге орын ізделмес еді. Егер бірінші Адамға қатысты үміттің бір сәулесі болғанда, Екіншіге қажеттілік болмас еді.
Бірақ Құдай Өз Ұлын бұл дүниеге жіберді. Ол «әйелдің тұқымы» болды. Бұл фактіні ұғынып, ой елегінен өткізіңіз. Иса Мәсіх Адамның федералды басшылығымен келген жоқ. Ол Дәуіт пен Ыбырайымнан заңды түрде тараған, бұл туралы Матай 1:1-де оқимыз. Сонымен қатар, Оның шежіресі Лұқаның Інжіліндегі шабыттанған қаламгер арқылы Адамға дейін бақыланады. Бірақ Оның жүкті болу құпиясы туралы періштелік хабарлама мынада: «Киелі Рух сенің үстіңе келеді... сондықтан, туылатын Киелі Біреу Құдайдың Ұлы деп аталады» (Лұқа 1:35).
Мұнда бізде нағыз Адам бар, бірақ күнәнің бірде-бір дағы немесе өлімнің бірде-бір тұқымы жоқ. Ол әйелден, пәк қыздың затынан жаратылған, біз сияқты әрбір ерекшелігімен Адам, бірақ толығымен күнәсіз және күнә немесе өлім Оған талап қоюы мүмкін кез келген байланыстан толықтай бос. Егер біздің қасиетті Иеміз Адамның басшылығымен, Өзінің адам табиғаты бойынша келгенде, Ол Екінші Адам деп аталмас еді, өйткені Ол кез келген басқа адам сияқты біріншінің мүшесі болар еді. Одан әрі, Ол Өз Тұлғасында өлімге бағынышты болар еді, бұл – мұны айту немесе болжау – діннен безгендік.
Бірақ, Оның теңдессіз есімі мәңгілікке мадақталсын, Ол Құдайдың таза, қасиетті, мінсіз Біреуі болды. Ол бірегей болды. Ол жалғыз тұрды, жер бетінде бұрын-соңды болмаған адам тұқымының жалғыз таза, кіршіксіз дәні. Ол бұл күнә мен өлім дүниесіне Өзі күнәсіз және өмір беретін болып келді. Өмір Онда болды және басқа еш жерде емес.
