Тауда айт. Періштелерді биіктен естідік. Хабаршы періштелер ән салады. Тауда, төбелерде және барлық жерде айт. Тауда айт, Иса Мәсіх туылды. Мәсіхті ең жоғарғы аспан құрметтейді. Мәсіх, Мәңгілік Ие, оның келуін кеш көр. Қыздың құрсағынан шыққан, етпен сәтсіздікке ұшыраған Құдайды көр. Денеленген Құдайға сәлем, адамдармен бірге тұруды өтінеді. Иса, Иммануил. Хабаршы періштелер ән салады, жаңа туған Патшаға даңқ. Бетлехемге келіп, оны көр, кім туылды және періштелер ән салады. Оған табын, Мәсіх Ие, жаңа туған Патша. Тауда айт, Иса Мәсіх туылды.
Әмин, әмин. Біз бірге дұға етейік пе? Біздің Құдайымыз, Әкеміз, Саған шүкір, өйткені Сенде Иса Мәсіх арқылы үміт, мәңгілік үміт бар. Бізге осы үмітті еске салатын, бізді осы үмітке қатысты нұрландыратын Сөзің үшін рахмет. Біз бүгін кешке Сенің, әрқайсымыздың түсінігімізді ашып, Сенің сүйіспеншілігің біздің өмірімізді өзгерте алатынын өзіміз көруіміз үшін дұға етеміз. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз, әмин.
Сонымен, Лұқа 1-тарау, Лұқа 1-тарау, және біз 26-аяттан бастап оқимыз. Лұқа 1:26: «Алтыншы айда Ғабриел періште Құдайдан Назарет деп аталатын Ғалилея қаласына жіберілді». Енді, алтыншы ай, егер біз бұрын оқысақ, бұл Шомылдырушы Жақияның жүктілігінен алты ай өткен соң. Шомылдырушы Жақия анасы Елизабеттің құрсағында. Оның әкесі Захария болған, және, шынында да, оның туылуы керемет болды, өйткені Елизабет бала туу жасынан өткен еді. Сондықтан бұл алтыншы ай Елизабеттің құрсағындағы Жақияның жүктілігінен алты ай өткенін білдіреді.
Содан кейін 27-аятта былай делінген: «Ғабриел, бұл Ғабриел періште Дәуіт әулетінен шыққан Жүсіп есімді ер адамға үйленген қызға жіберілді, ал қыздың аты Мәриям еді». Енді, сол аятта біз екі рет «қыз» деп оқыдық. Бұл, қыздық қадірленуі керек. Бұл Құдай бізге берген сыйлық сияқты, оны біз тек некеде ғана босатуымыз керек. Бұл Құдайдың бастапқы ниеті болған. Бұл әлі де Оның ниеті. Және тіпті осы азғындық пен барлық азғындық заманында, мен бірнеше некелердің бір бөлігі болу бақытына ие болдым, онда сол жас жігіт пен сол жас қыз үйленгенге дейін өздерін жыныстық жағынан таза ұстаған, содан кейін олардың қыздығы жұбайына сыйлық болды. Сондықтан бұл өте әдемі. Сондықтан Мәриям қыз деп айтылады.
28-аят: «Періште оған келіп: 'Сәлем, сен, сен өте сүйіктісің, Ие сенімен бірге' деді». Қандай қымбат, Ие сенімен бірге. Неліктен Ие Мәрияммен бірге болды? Өйткені Мәриям Иеге сенген тақуа әйел болған. Ол Иенің жолымен жүрген. Және, біз Иса Мәсіхті Ие және Құтқарушы ретінде қабылдаған кезде, Иенің бізбен бірге екеніне, бізді ешқашан тастамайтынына және ешқашан бас тартпайтынына әрқашан сенімді бола аламыз. Әлхамдулилла.
Және ол жалғастырып: «Оны көргенде, 29-аят, ол оның сөзінен мазасызданып, бұл қандай сәлемдесу болуы керек екенін ойлады» дейді. Сондықтан елестетіп көріңіз, Мәриям өзінің әдеттегі істерімен айналысып жатыр, сол күні және сол сәтте өмірінде не істеп жатса да, және оған періште көрінеді. Сондықтан ол мұндай көріністен мазасызданатыны сөзсіз.
Сондықтан ол 30-аятта немесе 30-аятта періште: «Періште оған: 'Қорықпа, Мәриям, өйткені сен Құдайдың алдында ықылас таптың' деді». Көрдіңіз бе, сондықтан Ие онымен бірге болды, өйткені ол Құдайдың алдында ықылас тапқан. Енді, ол Құдайдың алдында қалай ықылас тапты? Өйткені ол сенімді тақуа әйел болған. Және біз мұны бірнеше минуттан кейін немесе кейінірек жазбада көреміз, бұл сенімге байланысты. Еврейлерге 11-тарау: «Сенімсіз Құдайды риза ету мүмкін емес» дейді. Сенімсіз Оны риза ету мүмкін емес. Сондықтан Мәриям сенімді әйел болған, және ол Құдайдың алдында ықылас тапқан.
31-аят: «Міне, сен құрсағыңда бала көтеріп, ұл туасың, оның атын Иса деп атайсың». Иса есімі Құтқарушы дегенді білдіреді. «Ол өз халқын күнәларынан құтқарады». Біз мұны Матай 1-тараудан табамыз. «Ол ұлы деп аталады, Ең Жоғарғының Ұлы деп аталады, және Ие Құдай оған әкесі Дәуіттің тағын береді. Және ол Дәуіт әулетіне мәңгі билік етеді, және оның патшалығының соңы болмайды».
Сонымен, Мәриям, біз мұнда табамыз, Дәуіт әулетінен. Дәуіт патшаны есіңізде ме? Және біз, егер сіз Лұқа 3-тараудағы шежірені қарасаңыз, біз Мәриямның шежіресін көреміз, ол Дәуіттің ұрпағынан болған, дәл Ғабриел періште оған мұнда айтқандай, оның ұлы, бұл ұл, Ең Жоғарғының Ұлы деп аталады, және Ол Дәуіттің тағына отырады. Басқаша айтқанда, Дәуіттің тағы Исраилдің тағы болған, және Ол Исраилге мәңгі билік етеді. Және әлі де Оның билігі тек Исраилден де үлкен, өйткені Ол Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесі.
Енді, 34-аят: «Сонда Мәриям періштеге: 'Мен еркекті білмегендіктен, бұл қалай болады?' деді». Міне, осы қысқа жазбада үшінші рет Мәриямның қыз екені алға тартылады. Және, әрине, табиғи сұрақ: «Мен қалай балалы бола аламын? Мен ешқашан еркекпен болған емеспін». Және міне, бұл үлкен, Қасиетті Рухтың Құдай Ұлын Мәриямның құрсағында қалай жаратқаны туралы аспаннан келген аян.
35-аят: «Періште жауап беріп, оған: 'Қасиетті Рух сенің үстіңе келеді, және Ең Жоғарғының күші сені көлеңкелейді. Сондықтан сенен туылатын сол Қасиетті де Құдай Ұлы деп аталады' деді». Енді, мен мұны өте анық айтқым келеді: Құдай Ұлы ретінде, Ие Иса Құдай. Оның бастауы жоқ. Ол Өзінің жаратылысына кіретін Жаратушының Өзі. Ол Мәриямның құрсағын жаратты және енді сол құрсаққа Құдай Ұлы ретінде кіреді. Ол Құдай, және, әлі де Ол адам болуы үшін оның құрсағына келді, Құдай мен адам бір тұлғада.
36-аят: «Міне, сенің туысың Елизабет, ол да қартайған шағында ұл көтерді, және бұл оның алтыншы айы, оны бедеу деп атаған». Көрдіңіз бе, бұл, мен бұрын айтқанымдай, Шомылдырушы Жақияның жүктілігінен алты ай өткен соң. Және, Елизабет бедеу болған, және ол бала туу жасынан өткен. Сондықтан бұл Құдайдың кереметі болған. Және Ғабриелдің Мәриямға Елизабетке не болғанын айтқаны қызық, өйткені Мәриям Елизабеттің бала туу жасынан өткенін білген. Сондықтан, періште оған: «Тыңда, Құдай жұмыс істеп жатыр. Құдай жұмыс істеп жатыр. Ол сенің туысың Елизабеттің өмірінде жұмыс істеп жатыр, дәл сенің өміріңде жұмыс істейтіндей» деп айтып жатыр.
Және, бұл өте маңызды: егер сіз христиан ретінде табысты болғыңыз келсе, сіз Иемен бірге жүретін басқа адамдармен бірге болуыңыз керек. Және мен сенемін, және Ғабриелдің Мәриямның назарын Елизабетке аударған себептерінің бірі - оның баратын жері болуы үшін, сенімді адамға, Құдай олардың өмірінде жұмыс істеп жатқан адамға. Және егер сіз Құдайдың біреудің өмірінде жұмыс істеп жатқанын, олардың өмірін өзгертіп жатқанын көрсеңіз, олардың өмірін Иеге арнап жатқанын көрсеңіз, сіз олармен уақыт өткізуіңіз керек. Сіз сондай адаммен араласқыңыз келеді. Және, сондықтан бұл жаңа, үй тобын, қасиетті үй тобын талап етеді.
Және, сонымен, 37-аятта періште: «Өйткені Құдай үшін ештеңе мүмкін емес» дейді. Енді, бұл, әрине, періште Ғабриелге айтқан нәрсе мүмкін емес, қыздың балалы болуы, бірақ Құдай үшін ештеңе мүмкін емес.
38-аят: «Мәриям: 'Міне, Иенің қызметшісі; маған сенің сөзің бойынша болсын' деді». Мынаған қараңыз, бұл келе жатқанын білуге ешқандай дайындықсыз. Бұл оның күнінде кенеттен пайда болған Ғабриел періште. Бірақ ол бірден Құдайдың еркіне бағынады. Құдайдың еркін білгеннен кейін, ол өзін оған тапсырады. Ол: «Маған ойлануға уақыт беріңіз» деп айтқан жоқ. Білесіз бе, кейбіреулеріңіз Мәсіхті Ие және Құтқарушы ретінде қабылдамаған болуыңыз мүмкін, сіз: «Мен ойланайын» дейсіз. Жоқ, сізге ойланудың қажеті жоқ. Сіз дәл Мәриям сияқты болуыңыз керек. Мәриям не айтқанына қараңыз: «Міне, Иенің қызметшісі; маған сенің сөзің бойынша болсын». Оның не істегенін көрдіңіз бе? Ол сол сәтте Құдайдың еркіне бағынды. Иеге мадақ. Сондықтан ол Құдайдың алдында ықылас тапты, өйткені ол Оған бағынған. «Және періште одан кетті».
39-аят: Енді бұл менің дұрыс адамдармен қарым-қатынас туралы айтқаныма қайта оралады. «Сол күндері Мәриям тұрып, асығыс Иудея қаласына, таулы аймаққа барды, және Захарияның үйіне кіріп, Елизабетке сәлем берді». Енді мұны тыңдаңыз: «Елизабет Мәриямның сәлемін естігенде, құрсағындағы нәресте секірді». Енді бұл Шомылдырушы Жақия, білесіз бе, алты айлық, және ол құрсақта секіреді. Сондықтан оның рухани ақылы бар, қандай да бір керемет жолмен, менің құрсағымда секірді, Елизабет. «Және Елизабет Қасиетті Рухқа толды».
Енді мен сіздің бір нәрсе туралы ойлануыңызды қалаймын. 39-аятта Мәриямның тұрып, асығыс барғаны айтылады. Білесіз бе, ол Құдайға сену және Оған бағыну туралы асығыс шешім қабылдады. Енді, ол бұл шешімді кіммен бөліседі? Ол кімге Ескі Өсиетте белгілі болған Ғабриел періштенің, яһудилер Ғабриелді білген, оған келіп, оның Мәсіхтің анасы болуға таңдалғанын және Құдай Ұлының оның құрсағында туылатынын айтқанын кімге айтады? Оның ешкімі болмаған. Сондықтан ол Ғабриел оған Елизабет туралы берген сол кішкентай шындық үгіндісін алып, бірден Елизабетке барды. Және ол дұрыс істеді ме? Ол мүлдем дұрыс істеді. Шомылдырушы Жақия құрсақта секіреді. Тыңдаңыз, досым, ол алты айлық. Түсік түсіру - кісі өлтіру, ол алты ай болсын немесе біз бір сәтте көреміз, бала жаңа ғана жаратылған болсын, түсік түсіру - туылмаған нәрестенің өмірін алу - кісі өлтіру. Бұл өмірді ең қауіпсіз жерде, анасының құрсағында жою.
Және 42-аят: «Елизабет қатты дауыспен сөйлеп: 'Әйелдер арасында сен бақыттысың, және құрсағыңның жемісі бақытты' деді». Сондықтан ол балалы. Елизабет мұны біледі. Қасиетті Рух оны нұрландырды, оған айтты. «Және менің Иемнің анасы маған келуі маған не үшін?» Көрдіңіз бе, дәл сол жерде, «менің Иемнің анасы». Енді, Мәриям періштеден кейін асығыс онымен сөйлесуге барды, сондықтан бұл, білесіз бе, бір немесе екі аптадан кейін. Ие Иса жаңа ғана Қасиетті Рух арқылы Мәриямның құрсағында жаратылған, және әлі де ол ана. Жаратылу сәтінде әйел ана болады, ал еркек әке болады, туылғанда емес, жаратылу сәтінде. Және біз мұны дәл осы жерде көреміз, «менің Иемнің анасы». Енді ол «менің Құдайымның анасы» деп айтпайтынына назар аударыңыз. Және біз мұны бұрын айтқанбыз, Мәриям Құдайдың анасы емес. Құдайдың анасы жоқ. Оның соңы да, бастауы да жоқ. Біздің Иеміздің анасы Оның адамдығы тұрғысынан.
44-аят: «Өйткені, міне, сенің сәлеміңнің дауысы құлағыма жеткенде, құрсағымдағы нәресте қуаныштан секірді». Бұл керемет емес пе? Білесіз бе, әйеліңіз, егер сіз үйленген болсаңыз немесе үйленгелі жатсаңыз, бала құрсақта болғанда, сіз сол баланың жанына, әйеліңіздің ішіне жақындап, сол баламен сөйлесе аласыз, сол бала үшін дұға ете аласыз, сол балаға дауысыңызды естірте аласыз. Және, Шомылдырушы Жақия Мәриямның дауысын естіді, және ол қуаныштан құрсақта секірді.
45-аят, 45-аят: Енді мұны тыңдаңыз, сондықтан Мәриям соншалықты ұлы. Енді Елизабет Қасиетті Рух арқылы сөйлеп жатыр: «Және сенген әйел бақытты. Сенген әйел бақытты». Көрдіңіз бе, егер сіз Мәриям туралы білгіңіз келсе, оның Құдайға сенген, Құдайдан қорыққан тақуа әйел болғанын біліңіз, ол өмірін толығымен және толықтай Иеге тапсырған, тіпті оған қыз ретінде балалы болу туралы осындай керемет аян берілген сәтте де.
Енді мен 56-аятқа өтемін: «Мәриям Елизабетпен үш айдай бірге болды, және өз үйіне қайтты». Енді бұл тек ескерту үшін. Сонымен, үш айдан кейін, бұл Елизабетпен тоғыз ай, және, Шомылдырушы Жақия туылуға жақын. Неліктен Мәриям бұл уақытта кетеді? Елизабетке нәресте туылғанда көмек қажет емес пе? Әрине. Бірақ мен Құдайдың Өз Ұлын Мәриямның құрсағында, Өз Ұлын, Шомылдырушы Жақияның туылуында болғанын қаламайды деп сенемін, өйткені Жақия туылғанда барлық назар қайда болады? Жаңа туған нәрестеге. Бірақ Құдай барлық нәрседе Иса Мәсіхтің бірінші орында болуы керек деп айтқан. Сондықтан Мәриям тыныш үйіне қайтады, және, оның Жақия туылғанда сол жерде болмауы дұрыс, Ие Иса әрқашан ең жоғары және бірінші орында болуы керек.
Сонымен, мен енді Матай, Матай 1-тарауға өтемін. Біз жаңа ғана Мәриям туралы естідік. Сондықтан Матай 1-тарауда біз Жүсіп туралы аздап білеміз. Шындығында, алғашқы аяттардағы шежіре Жүсіптің шежіресі. Тек қызықты ескерту, егер сіз сол шежірені Дәуіт патшадан бастап оқысаңыз, барлық есімдер патшалар. Бірақ Исраил Құдайға бағынбағандықтан, тақта билік ететін патша болмаған. Олар Бабылға тұтқынға алынған, содан кейін Мидо-Парсылар, содан кейін Гректер, және енді Римдіктер яһудилерге билік етеді. Сондықтан оларда патша жоқ. Бірақ егер оларда патша болғанда, ол ағаш ұстасы Жүсіп болар еді. Ол патша болған, және ол өз асырап алған ұлына, заңды ұлына, Ие Исаға Яһудилердің Патшасы ретінде билік ету құқығын беру үшін болуы керек еді.
Сонымен, Мәриям, біз Лұқада көргендей, Дәуіттің ұрпағынан, және Ие Иса Дәуіттің ұрпағы ретінде қан байланысын сол жерден алады. Және мұнда, Жүсіппен бірге, Ол өз асырап алған әкесінен Яһудилердің Патшасы ретінде билік етуге заңды құқығын алады. Сондықтан бұл керемет, керемет тамаша. Және, айтпақшы, бұл, тыңдаңыз, бұл тек Жүсіп пен Мәриям ғана Ие Исаның заңды әкесі мен анасы бола алатынын білдіреді. Жүсіп, өйткені оның патша ретінде билік ету құқығы бар, және Мәриям, өйткені ол Дәуіттің ұрпағынан және қыз және сенімді әйел. Және, бұл Құдайдың Жүсіп пен Мәриямның ерікті еркіне кедергі келтірмей, олардың қалай, тыңдаңыз, олардың қалай ғашық болатынын ұйымдастырғаны туралы бүкіл бір оқиға. Әлхамдулилла. Бұл әдемі емес пе? Олар Ие Исаның әкесі мен анасы бола алатын жалғыз екеуі болған, заңды әкесі. Және бұл болуы үшін олар ғашық болуы керек. Сондықтан олар ғашық. Құдай мұны шешті. Иеге мадақ. Құдай Едем бағында Адам мен Хауамен бірінші некені бақылаған, және енді Ол әлі де некелерді және адамдардың ғашық болуын бақылайды. Сондықтан Құдайдың романтикалық бөлігі жоқ деп ойламаңыз. Біз романтиканың не екенін білеміз, өйткені Құдай оны біздің ішімізге орналастырған.
Сонымен, бізде 18-аятта: «Иса Мәсіхтің туылуы былай болды: Оның анасы Мәриям Жүсіпке үйленгенде», сондықтан олар ғашық болғандықтан үйленген, «және, олар бірге болғанға дейін, ол Қасиетті Рухтан балалы болып шықты». Сондықтан бұл бүгінгідей емес, сіз жай ғана қызбен жатасыз, содан кейін үйленесіз немесе үйленбейсіз, немесе бірге тұруды бастау үшін үйленесіз. Жоқ, жоқ, жоқ, жоқ. Бұл әрқашан солай болуы керек болған: екі қыз. Және олар үйленген болса да, олар бөлек тұрады.
Енді 19-аят: «Сонда оның күйеуі Жүсіп әділ адам болған». А, біз Мәриям туралы не білеміз? Ол сенімді тақуа әйел. Біз Жүсіп туралы не білеміз? Ол әділ адам, әділ адам. Басқаша айтқанда, ол да Құдаймен бірге жүрген. Және сондықтан, ол Ие Исаның заңды әкесі ғана емес, Яһудилердің Патшасы ретінде билік ету құқығын беру үшін, ол тақуа адам. Және, Құдай Өз Ұлын тақуалық үстемдік ететін үйде тәрбиелеуді қалайды. Және бұл әрбір некеде солай болуы керек. Тақуалық әрбір әкенің және әрбір ананың мінезі болуы керек, және сол арқылы бала тақуа үйде өседі. Әлхамдулилла.
19-аят: «Сонда оның күйеуі Жүсіп әділ адам болған», ол күйеуі деп аталады, өйткені олар, некені аяқтамаған болса да, өйткені, сіз үйленген кезде, ол оның күйеуі ретінде қаралған. «Сондықтан оның күйеуі Жүсіп әділ адам болғандықтан, оны көпшілікке үлгі еткісі келмей, оны жасырын түрде тастап кетуді ойлады». Енді Жүсіп Мәриямның балалы екенін біледі. Бұл қалай болды? Жүсіп Мәриямның балалы екенін қалай білді? Құдай оған айтқан жоқ. Және бұл қызық, неліктен Құдай Жүсіпке Мәриямның Қасиетті Рухтан балалы екенін айтқан жоқ, сонда ол оны адалдықсыздықпен айыптамас еді? Жауап қарапайым: дәл Мәриям Құдайға сенгендей, Жүсіп Мәриямға сенуі керек еді. Және ол, әрине, сенген жоқ.
Көрдіңіз бе, Мәриям сол үш айдан кейін Назаретке қайтып келгенде, ол, әрине, жүктілігін көрсетіп тұрған. Және сол сәтте ол Жүсіппен сөйлесуі керек болды. Және Жүсіп оған сенбейді. Енді бұл Мәриямның жүрегін қалай жаралағанын елестетіп көріңіз. Яғни, бұл оның жүрегіне үлкен шатасушылық әкелген болуы керек, өйткені ол жаңа ғана Қасиетті Рух бүкіл оқиғаны айтқан Елизабетпен бірге болған. Және енді ол оған сенген және шындықты білген үйден, оған сенбейтін Жүсіпке келеді. Және ол, және ол Жүсіпті сүйеді, және ол оны сүйеді. Және сондықтан ол ешкімге оның адалдықсыз болғанын білдірмейді. Ол жай ғана, оны тыныш ажырастырмақшы болған. Және сонда бәрі не ойлайды? Олар Жүсіп пен Мәриям үйленгенге дейін бірге болған, және сол бала жаратылған, туылатын бала Жүсіптікі болады деп ойлайды. Сондықтан бұл Жүсіп пен Мәриямға айып әкеледі. Және Жүсіп Мәриямды сүйгендіктен, сол айыпты қабылдауға дайын болған. Ол, әділ адам болса да, адамдардың ол туралы шындыққа жанаспайтын нәрселерді айтуына дайын болған. Бірақ ол Мәриямды көпшілік алдында айыптағысы келмеді.
Және енді 20-аят: «Бірақ ол осы нәрселер туралы ойлап жатқанда, міне, Иенің періштесі оған түсінде көрініп: 'Жүсіп, Дәуіттің ұлы, әйелің Мәриямды алудан қорықпа, өйткені оның құрсағындағы Қасиетті Рухтан' деді». Жарайды, күте тұрыңыз, сонда бұл қызық емес пе, тек мынаны ойлаңыз, Құдайдың жолдары соншалықты таңғажайып. Құдай Жүсіпке, Мәриям Жүсіпке Қасиетті Рухтан балалы екенін айтпас бұрын айтқан жоқ. Құдай Жүсіпке, әрине, айта алар еді, бірақ Ол Жүсіп Мәриямға сенбегеннен кейін күтті. Сондықтан мен сенемін, және бұл, Құдай үйде келіспеушілік тудыруға тырысқан жоқ. Жүсіп Мәриямға сенуі керек еді, қаншалықты мүмкін емес және қиын болса да. Яғни, ол, ол тақуа әйел болған. Яғни, тақуа әйел, және ол мұны білген. Және енді ол оны жыныстық азғындықпен және оған өтірік айтумен және Құдайды араластырумен айыптап жатыр. Және, және, және бұл, бұл Жүсіптің оның айтқаны шындық екенін қабылдауы керек болған нәрсе еді. Бірақ ол қабылдаған жоқ. Сондықтан Құдай Жүсіп пен Мәриям арасында бұл келіспеушіліктің болуына рұқсат етеді, өйткені, білесіз бе, сіз біреумен қиындықтарды бастан өткергенде, сіз бір-біріңізге жақындайсыз. Бұл некеде болады. Сіз неғұрлым ұзақ үйленсеңіз, соғұрлым көп нәрселерді бастан өткересіз, және бір-біріңізге деген адалдығыңыз бен сүйіспеншілігіңіз тереңдейді.
21-аят: «Және ол ұл туады, және сен оның атын Иса деп атайсың, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады». Оның есімі Құтқарушы дегенді білдіреді. Әлхамдулилла. Енді, Мексикада көптеген ер адамдар Иса деп аталады, солай ма? Бірақ тек бір ғана Құтқарушы бар. Жарайды.
Сонымен, енді мұның бәрі пайғамбар арқылы Ие айтқан нәрсенің орындалуы үшін болды: «Міне, қыз балалы болады және ұл туады, және оның атын Иммануил деп атайды, бұл 'Құдай бізбен бірге' дегенді білдіреді». Көрдіңіз бе, Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, Құдай адамдармен бірге болуға келді, бірақ Ол адамдармен олардың күнәларында бірге бола алмады. Сондықтан алдымен Оның есімі айтылады, Иса. Ол Құдай бізбен бірге болмас бұрын біздің Құтқарушымыз болуы керек. Көптеген адамдар соншалықты шатасып, Құдай олармен бірге деп ойлайды, және олар ешқашан Исаны өздерінің Құтқарушысы ретінде қабылдамайды. Жоқ, Құдай сізбен бірге емес. Шындығында, Исаны Иеңіз және Құтқарушыңыз ретінде қабылдамасаңыз, сіз өзіңізді Құдайдың жауы еттіңіз. Құдай сізге қарсы емес, бірақ сіз Оған қарсысыз, өйткені сіз Оның Ұлы туралы куәлігіне сенбедіңіз. Құдай Өзі сүйген Ұлын сіз үшін және мен үшін берді. Менің сол шындықтан, сол шындықтан, сол сыйлықтан бас тартуым Құдайды ашуландырады. Сіз бұған сенімді бола аласыз. Сондықтан Иса Мәсіх Иммануил, бірақ Ол Иса. Ол бізді күнәларымыздан құтқарады, содан кейін Құдай бізбен бірге. Ол бізді ешқашан тастамайды және ешқашан бас тартпайды.
Енді, 24-аят: «Сонда Жүсіп ұйқыдан оянып, Иенің періштесі оған бұйырғандай істеді, және әйелін өзіне алды, және ол тұңғыш ұлын туғанға дейін оны білмеді, және оның атын Иса деп атады». Мәриям мен Жүсіптің басқа да балалары болған, олар Матай кітабында тізімделген. Құдай, Құдай Жүсіпке шындықты ашқан, және ол жай ғана, Жүсіп Иенің періштесі оған айтқандай істеді дейді. Мен сіздің мынаны ойлануыңызды қалаймын: Мәриямға сенбегеннен кейін, ол Құдайдың алдында сенімі үшін ықылас тапқан тақуа әйелге, ол оған сенбегенде және оны азғындықпен және өтірік айтумен айыптағанда, ол мұны шешуі керек болды. Мен тек елестете аламын, және мен Жүсіптің Мәриямға қарай жүгіріп бара жатқанын ойлағанды жақсы көремін, өйткені ол оған не болғанын ашып, мойындауын жасауы керек екенін біледі. Ол оған сенбегені үшін қаншалықты өкінетінін айтуы керек. Және бұл Мәриям үшін қандай жеңілдік болған болуы керек. Енді бұл әңгіменің болғаны айтылмайды, бірақ мен, оқиғада айтылған нәрседен, біз Жүсіп Мәрияммен татуласуға тырысқанда болған болуы керек деп қана елестете аламыз. Енді мүмкін біреу тыңдап отырған шығар, және сіз жұбайыңызбен, әйеліңізбен татуласуыңыз керек. Сіз мұны істеуіңіз керек. Құдай бейбітшілік орнатушыларды қалайды. Және, сондықтан егер Құдай сіздің жүрегіңізге өзіңізді кішірейтіп, әйеліңізге өз қателігіңізді мойындауды салса, онда сіз мұны істеуіңіз керек. Және сіз мұны бүгін кешке істеуіңіз керек. Оны жазыңыз, хатпен жіберіңіз, қалай істей алсаңыз да, телефон қоңырауы, не болса да.
Сонымен, Иеге қарайық. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Саған Жүсіп пен Мәриямның осы керемет, керемет оқиғасы үшін рахмет айтамыз. Мәриямның тақуалығы, Жүсіп те тақуа. Тақуа үй, Сен Өз Ұлыңды әкелген жерде Ол қамтамасыз етілген, қамқорлыққа алынған, тамақтандырылған. Қандай тамаша. Біз әрбір ер адам, әрбір әйел тыңдап отырғандардың да тақуа үйлері болуын дұға етеміз. Біздің мақсатымыз тақуа әкелер, тақуа аналар болуы үшін, біз Саған толық жүрекпен өмір сүруіміз үшін, біз балаларымызды Ие үшін болатын үйде тәрбиелеуіміз үшін. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз, әмин.
