Жонатан Дәуітке бәрін қарыздар болды, өйткені Саулдан кейін алыппен күресу оның міндеті еді, бірақ әкесі сияқты ол Голиаттың шақыруын қабылдай алмады. Дәуіт Жонатанның жүрегін өзінің ерлігімен ғана емес, жеке басының тартымдылығымен де баурап алды, өйткені ол оны өз жанындай сүйді. Ал Дәуіттің бұл ерекшеліктері, оның Құдайдың майланғанынан басқа, оны Иса Мәсіхтің үлгісі етеді.
Дәуіт көпшілікке танылмай тұрып, оның жетістіктері туралы білетіндер болды, мысалы, Саулдың қызметшісі: «Міне, мен Бетлехемдік Есейдің ұлын көрдім, ол шебер ойнайды, әрі батыр, әрі жауынгер, әрі істерде парасатты, әрі әдемі адам, әрі Жаратқан Ие онымен бірге» (1 Самуил 16:18) деді. Дәуіт Саулға жақын болса да, Саул оның туралы көп естігенімен, бұл «батыр» шынымен де «жауынгер» және алыпты жеңетін адам екені Саулдың ойына келмеген сияқты.
Бірақ Жонатан Дәуітке қатты тартылды. Жас арфашы Саулдың зұлым рухын қуған кезде оның Дәуітке тартылғаны туралы ешқандай белгі жоқ, бірақ Дәуіттің күші філістірліктердің чемпионын жеңуде көрінгеннен кейін, Дәуіттің жеке басының барлық тартымдылығын Жонатан байқаған сияқты.
Дәуіттің күші Саул ұсынған қаруларда немесе бұл дүниенің күштілерін тартатын ештеңеде емес еді; сақпан мен тас «Жаратқан Ие онымен бірге» екенін айқын дәлелдеді, өйткені олар адамның соғыс қаруы емес еді. Алып жас жігітті және оның таяқтарын менсінбеуі мүмкін, бірақ ол оны жеңіп, өз қылышымен өлтірілді; дәл Шайтан мен оның күші өліммен жойылғаны сияқты, өлім – Шайтан адамды қорқыту үшін қолданған қару.
Мәсіхтің тартымдылығы
Інжілдерді оқығанда, әсіресе Ұлдың Тұлғасын ұсынатын Жохан Інжілін оқығанда, Ұлдың істері, сөздері және Тұлғасы қаншалықты тартымды екенін көреміз. Оны ұстауға жіберілгендер Онысыз қайтуға мәжбүр болды, оларды жібергендерге: «Ешкім бұл Адам сияқты сөйлеген емес» деді. Симон Петір: «Ием, кімге барамыз? Сенде мәңгілік өмір сөздері бар» деді. Лорд жеті жынды қуған Мәриям Магдалина үшін оны Оған тартқан тек Лордтың күші ғана емес еді; оны өзінің барлық құдіретті тартымдылығымен Оның Өзі тартты және оны бағбан деп ойлағанда Исаға: «Мырза, егер Сен Оны мұнда әкелген болсаң, Оны қайда қойғаныңды айт, мен Оны алып кетемін» деуге мәжбүр етті.
Көптеген адамдар Дәуіттің жасаған ұлы жеңісімен айналысты, «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңды» деп ән айтты; бірақ олар Жонатан сияқты Дәуіттің жеке басының тартымдылығын байқамады. Жонатанда Дәуітке деген ерекше бағалау болды, ол оның істеген істерімен көрінді. Жонатанды сипаттайтын барлық нәрсені ол Дәуіттің аяғына қойды: оның патшаның ұлы екенін көрсететін шапаны, оның жеке мінезін және ерекшеліктерін көрсететін киімдері, оның жеңістерінің құралдары болған қылышы мен садағы, және Құдай халқына адал қызметінде киген белбеуі. Барлығы Дәуіттің ұлылығы мен құндылығын мойындау үшін оның қолына берілді.
Біз нағыз Дәуіттің ұлылығы мен құндылығын таптық па? Біз барлық болмысымызды және барлық иелігімізді Оның аяғына әкелдік пе? Оның тұлғасының тартымдылығы да бар, ол бізді тән адамдары ретінде ерекшелейтін барлық нәрседен арылуға мәжбүр етеді, сонда біз бұдан былай тек Ол үшін ғана осында боламыз.
Біз Мәсіхке бәрін қарыздармыз. Ол бізді жаудың күшінен құтқарған ұлы жеңісті жасады және бұл ұлы құтқарылуды Өзіне шексіз шығынмен әкелді. Пауыл жақсы жазған:
Ол бәрі үшін өлді, сонда тірілер бұдан былай өздері үшін емес, олар үшін өлген және қайта тірілген Ол үшін өмір сүрсін (2 Қорынттықтарға 5:15). Жонатан Саулдың мұрагері болса да, Дәуіттің патша болатынын біліп, патшалықта екінші орынды алуға дайын болды. Ол әкесіне Дәуіт туралы жақсы айтты, тіпті бұл әкесін ашуландырса да; және ол әкесінің Дәуітке деген жаман ниетін көргенде өзі де ашуланды. Бірақ Жонатанның Дәуітке деген сүйіспеншілігі қаншалықты үлкен болса да, оған деген адалдығы қаншалықты үлкен болса да, бір нәрсе жетіспеді: ол қабылданбау орнына дайын емес еді, ол Саулдың сарайын Дәуітпен бірге Адуллам үңгірінен артық көрді.
Жонатанның қабылданбауды бөлісуге құлықсыздығы
Жонатанның Дәуітпен бірге сыртқы орынды алмауы оның жолында көптеген қиындықтар туғызды. Оның Дәуітке деген қуанышы оны сынақ күнінде әкесімен бірге болудың салдарынан құтқаруға жеткіліксіз болды. Егер ол Дәуітпен бірге қабылданбау орнында болғанда, ол Дәуіттің қиындықтары мен көңілсіздіктерін бөлісуге тура келер еді, бірақ ол Гилбоа тауындағы масқара жеңілістен құтқарылар еді, бұл оның таққа отырғанда Дәуіттің құрметті орнын бөлісу үміттерін жойды.
Мәсіхшілер ретінде, бізді Құдай шақырған жол – Мәсіхпен бірге қабылданбауда бөліну жолы екенін үйренгеніміз жақсы, және бұл жол көптеген қиындықтар мен қауіптерге толы болса да, ол бізді Жаратқан Иенің есімі қорланған қауымдастықтардың ұяттарынан және Мәсіхтен қандай да бір дәрежеде ләззат алатын жүректі тек қана мазалайтын нәрселерден құтқарады. Әке қуанатын Оған деген қуанышымыз бізге Мәсіхті қорлайтын барлық нәрседен бөлек жүруге, Онымен бірге «лагерьдің сыртында» өз орнымызды алуға мүмкіндік берсін. Табиғи сүйіспеншілік Жонатанды Саулмен бірге үйде ұстады, бірақ ол оның Дәуіттің қабылданбауын және даңқын бөлісуіне кедергі болды. Жонатанның Дәуітке қатысты тарихы біз үшін көптеген құнды сабақтар береді. Біз оның Дәуітке деген қарапайым жүректі таңданысына, Дәуітке деген үлкен сүйіспеншілігіне, Дәуітке қатты қуануына, Дәуіт туралы жақсы сөйлеуіне және Дәуіттің қауіпсіздігін қамтамасыз етуге тырысуына таң қалуымыз мүмкін – және осының қаншасында біз оған еліктеуіміз мүмкін – бірақ қаншалықты мақтауға тұрарлық нәрселер болса да, сыртқы жердегі барлық қауіптер мен қиындықтарды бөлісетін толық адалдықтан кедергі болу қаншалықты өкінішті.
Дәуіттің тарапынан ешқандай шектеу болмады, ол Жонатанды өзіне қосылмағаны үшін ешқашан сөкпеді; және Дәуіттің оны қатты сүйген адамның қайғылы ақырына деген қайғысы қаншалықты шынайы болды. Жонатан кеткеннен кейін де көп уақыт өткен соң, Дәуіт олар жасаған келісімді есіне алып, Саулдың үйінен Жонатан үшін мейірімділік көрсететін ешкім қалды ма деп сұрады.
Мефибошет: Адалдықтағы қарама-қайшылық
Мефибошеттен әкесі Жонатанның керісіншесін көру қандай жақсы. Жонатан жақсы бастады, бірақ оның ақыры қайғылы болды. Мефибошеттің ақыры қандай жақсы болды. Дәуіттің қабылданбау кезінде ол қайғырушы болды. Ол шынымен де Дәуітпен бірге оның қабылданбау және сынақ орнына барар еді, бірақ кедергіге ұшырап, жала жабылса да, ол Дәуітке адал болды, оның патшалықтан болмаған барлық уақытында қайғырып, тек оның патшалығына салтанатты оралуын күтті.
Дәуіт Саулдан қашуға мәжбүр болғанда, Жонатан қаланы таңдады; бірақ Дәуіт Абсаломнан қашуға мәжбүр болып, қалада болмаған кезде, Мефибошет қалада болса да, ол үшін онда қуаныш болмады, ол үшін шөл дала болды, өйткені нағыз патша онда болмады. Екі жарым тайпа Иорданнан өтіп соғысуға дайын болды, бірақ онда тұруға дайын болмады. Олар Құдайдың оларға арнаған мақсатына жетпеді. Жетім қалған енесімен бірге жерге оралған Руттың жағдайы қаншалықты өзгеше болды, ол: «Қайда барсаң, мен де сонда барамын… қайда өлсең, мен де сонда өлемін, және сонда жерленемін: Жаратқан Ие маған солай етсін, және одан да көп, егер өлімнен басқа ештеңе сені мені бөле алмаса» деді. Егер бұл Жонатанның тілі болғанда, оның ақыры қаншалықты өзгеше болар еді. Бұл біздің жүрегіміздің тілі болсын, тек Мәсіхтің артынан крестті көтеруді, бұл дүниеде Оның еркінен басқа ештеңе іздемеуді және Онымен бірге Оның патшалығында өз үлесімізді алуды қалайтын адалдықтың көрінісі болсын.
