Шәкірттік тақырыбы бізге жиі айтыла бермейді; егер біз оны елемесек, мәсіхшілік өмірімізде және қызметімізде бізге ең пайдалы нәрселердің көбін жоғалтамыз. Енді оны Құдайдың ақылды және адал шәкірттері болу үшін білуіміз керек нәрселерді қысқаша зерттеуден пайда табу үмітімен қарастырайық.
Құдай Өзінің шәкірттерін алғаш шақырғанда, оларға екі сөзбен айтты: «Маған еріңдер». Сонда шәкірттер Оның ізбасарлары болды. Осылайша олар сабақтарын үйренді. Олар Оны көрді, Оны естіді және Оған бағынды. Олар алған ілімнің практикалық сипаты болды. Олар Оның айтқандарын жүрек тазалығымен және дайын ақылмен орындады. Оның қызметінде олар бақытты болды, өйткені Оның өсиеттері ауыр емес еді, әрі Оның мойынтұрығы да ауыр емес еді.
Көпшілік және шәкірттіктің шарттары
Жоғарыда келтірілген жазбада, сол кезде «Онымен бірге үлкен көпшілік жүргенін» көреміз. Құдайдың танымал мұғалім болғанын немесе Оның ешқашан халықты Өзіне тартуды мақсат еткенін айтуға болмайды. Біз Оның көпшілікті (олардың дене қажеттіліктерін өтегеннен кейін) жібергенін оқимыз, өйткені көпшілік ешқандай мағынада Оның шәкірттері емес еді.
Олар Оны ауруларынан емдеуін немесе аштықтарын басу үшін тамақ беруін іздеді, бірақ осы тіршілік қажеттіліктерінен басқа, олардың Оған деген ерекше тілегі болмаған сияқты. Құдай мұны білді және оларға: «Сендер Мені кереметтерді көргендіктен емес, нан жеп, тойғандықтан іздейсіңдер» (Жохан 6:26) деді.
Алайда, бұл жолы көпшілік Онымен бірге жүрді, бұл Құдайға оларға шәкірттіктің шарттарын беруге мүмкіндік берді, Ол былай деді:
«Егер кімде-кім Маған келіп, әкесін, шешесін, әйелін, балаларын, аға-інілерін, әпке-қарындастарын, тіпті өз өмірін де жек көрмесе, ол Менің шәкіртім бола алмайды». Өз отбасын, өз өмірін жек көру және өз крестін көтеру шәкірттіктің маңызды шарттары болды. Ескі өмірмен толықтай үзіліс болуы керек.
Шәкірттіктің рухани табиғаты
Егер біз осы сөздерді қарастырғанда табиғи сезімдер мен ақыл-ойға ерік берсек, қатты қателесеміз. Олардың мағынасын тек Құдай Рухы ғана үйрете алады, және біз Оның іліміне бағынамыз.
«Еттен туылған ет, ал Рухтан туылған рух» (Жохан 3:6). Еттің пайымдауы мен сезімі еттік, ал Рухтың ілімі рухани.
Петр Құдайды сөккенде үлкен қателік жіберді; Ол Өзінің шәкірттеріне ақсақалдардың, бас діни қызметкерлердің және заңгерлердің қолынан көп нәрсені бастан кешіріп, өлтірілуі керек екенін айтқан еді; бірақ үш күннен кейін қайта тіріледі. Бірақ Құдай Петрді қатаң сөкті, оның сөздерінің артында Шайтанды көріп, өйткені ол Құдайдың істерін емес, адамдардың істерін ұнатты (Марк 8:31-34).
Петрге осыны айтқаннан кейін, Ол халықты және Өзінің шәкірттерін шақырып, былай деді:
«Кім Менің артымнан ергісі келсе, өзін теріске шығарсын, өз крестін көтерсін және Маған ерсін».
Петр адамдардың істерімен басқарылды – бұл өлімге әкелетін қателік! Бірақ бұл қаншалықты оңай жасалады. Біз тек етімізге ерік беруіміз керек, сонда бірден қателікке ұрынамыз. Екінші жағынан, біз крестімізді көтергенде етімізді толығымен жоямыз. Крест етке өлім үкімін алып келеді. Оны тек бір нәрсе – өлім ғана аяқтайды. Крест оған әсер ету күші; сондықтан, крестті үнемі өзімізде ұстауымыз қаншалықты маңызды.
Құнын есептеу
Содан кейін біз Құдайдың екі мысалда үйреткен сабағын үйренуіміз керек: мұнара салу және екі есе көп әскері бар басқа патшамен соғысқа баратын патша. Екі жағдайда да құнын есептеуге шақырылады. Құнын есептемеу – ақымақтық, бірақ мәсіхші ретінде бастаған, бірақ алда тұрған жауапкершіліктерді ескермегендер көп. Бізге қалай бастау керектігін ғана емес, сонымен қатар қалай жалғастыру керектігін және ақырында қалай құрметті аяқтауға болатынын тыныш және мұқият есептеу қажет. Егер біз құнын есептесек, бұл істерге ешқандай күш етімізде жоқ екенін және барлық жеткіліктілігіміз бен күшімізді Құдай Рухынан таба алатынымызды тез түсінеміз. Құдайдан келген нәрсені Ол құрады және қақтығысқа рақым мен күш береді.
Осының бәріне елші Пауыл жақсы үлгі. Ол құнын есептеп, барлық нәрседен айырылды, ол бізге Філіпіліктерге 3-тарауда айтады. Ол өз жұмысын жақсы атқарып, оны құрметпен және даңқпен аяқтады. Ол былай дей алады:
«Мен жарысымды аяқтадым, сенімді сақтадым» (2 Тімотеге 4:7). Енді оған тәж қалды. Адалдықпен көтерілген крест тәжді қамтамасыз етеді. Және бұл Құдайдың бізден үлгі алуымызды қалайтыны, сенім жолының құрметті аяқталуы; Петр мәңгілік патшалыққа мол кіру деп атайды.
Бәрінен бас тарту
Содан кейін, егер бір патша басқа патшамен соғысқа барса, ол міндетті түрде шығынды есептеп, қақтығысты реттейтін фактілермен бетпе-бет келеді. Шынайы шәкірттік қақтығысты қамтиды, және бізде бұл үшін Құдай Рухының күшінен басқа ешқандай жеткіліктілік жоқ. Бірақ егер «Құдай Исаның шәкірті не беруі керек?» деп сұралса, Оның жауабы бір сөзбен: бәрін.
«Кімде-кім өзіндегі барлық нәрседен бас тартпаса, ол Менің шәкіртім бола алмайды».
Иса Мәсіх жер бетінде болғанда, көптеген адамдар Оған шәкірт ретінде ергісі келді. Біреуі бай еді, бірақ оған барлық нәрсесін сатып, Мәсіхке еріп, өз крестін көтеруді айтқанда, ол байлығын сақтап қалғысы келді. Екіншісі Құдай қайда барса да, Оған еремін деді, бірақ Құдай оған басын қоятын жері жоқ екенін және салдарынан үлкен қиындықтарды бастан кешіруі керек екенін айтқанда, ол бас тартып, шәкірт болу ойынан бас тартты.
Мәселе мынада: егер біз шынымен де Иса Мәсіхтің шәкірттері болсақ, Оның арамызға ешқандай нәрсенің келуіне жол бере алмаймыз, жүрегіміздегі Оның жоғары орнын ешнәрсе алмастыра алмайды.
Құдай бізді Өзіне еруге шақырды ма? Онда Оның шақыруына лайықты түрде жауап берейік, барлық басқа нәрселерден бас тартып; Ол біздің жүрегімізде жоғары орын алсын; және біз Оған еріп, Онымен бірге болайық. Ол біздің жүрегімізде таққа отыруы керек, және онда ешқандай бәсекелес болмауы керек. Әке, шеше, әйел, балалар, аға-інілер, әпке-қарындастар, достар, тіпті өз өміріміз болсын, бәрі Оның үстемдігін мойындап, Оған еру үшін қалдырылуы керек.
Мәңгілік пайда
Құдайға еру үшін қалдырған жердегі қарым-қатынастарымыз біз үшін мәңгілікке жоғалды деп ойламауымыз керек. Жоқ, біз оларды жақсырақ жолмен аламыз. Енді ескі ет ретінде емес, Құдайдағыдай. Оларды етте ұстау – оларды жердегі өміріміздің қысқа мерзіміне ұстау. Оларды Құдайда ұстағанда, біз оларды мәңгілікке ие боламыз; тек бұл өмірде ғана емес, сонымен қатар келесі өмірде де. Жердегі байланыстардан босатылып, біз шынымен де Иса Мәсіхтің шәкірттері болдық.
