Қалқада мен жылдар бойы босқа және мақтанышпен өмір сүрдім, Раббымның айқышқа керілгеніне мән бермедім. Ұлы мейірімділік пен тегін рақымдылықты біле тұра. Енді мен Исаға бәрін беремін. Енді мен Оны қуана Патшам деп қабылдаймын. Енді менің әділ жаным тек Қалқа туралы ән айта алады. Ол жерде мейірімділік ұлы болды, ал рақым тегін болды. Кешірім маған еселенді. Ол жерде менің ауыр жүк басқан жаным Қалқада бостандық тапты. О, махаббат, шынайы құтқару жоспары. О, адамға жеткізген рақым. О, Құдайдың Қалқада жұмсаған ұлы шығыны. Ол жерде мейірімділік ұлы болды, ал рақым тегін болды. Кешірім маған еселенді. Ол жерде менің жүгім жабылды.
Әмин. Қайырлы таң. Құдай сізге жарылқасын. Дұғада Раббыға қарайық. О, Құдай, қазір Әке, тағы да Құдай сөзін бірге ашу біздің артықшылығымыз. Рухың арқылы Сөзің арқылы бата бер, деп дұға етеміз. Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Шопан патша Дәуіт. Бұл «Иерусалим және Келісім сандығы» деп аталады, Екінші Самуил 5:4 және 5. Дәуіт патшалық құра бастағанда 30 жаста еді, және ол 40 жыл патшалық құрды. Хебронда ол Яһудаға жеті жыл алты ай патшалық құрды, ал Иерусалимде ол бүкіл Исраил мен Яһудаға отыз үш жыл патшалық құрды. Дәуіт ақыры Яһуда мен Исраилдің екеуі де патша ретінде танылды. Жазбада Дәуіттің бүкіл Исраил мен Яһудаға патшалық құрғаны айтылады. Бұл Яһуда тайпасы мен Исраил деп аталатын басқа тайпалар арасында болған бөлінуді көрсетеді. Бұл тайпалардың бөлінуі, әсіресе кейінірек олар екі бөлек патшалыққа айналғанда, шатастыруы мүмкін. Сондықтан Исраил тайпаларын есептеуді қарастырғанда, бізге көмектесетін бес маңызды мәселе бар деп үміттенеміз.
Тайпаларды есептеу
Біріншіден, Жақыптың 12 ұлы болды, олар 12 отбасы немесе тайпа болды.
Екіншіден, Жақыптың үлкен ұлы Рубен күнә жасады және оның тұңғыштық құқығы Жүсіптің екі ұлына, Ефрем мен Манассеге берілді, Бірінші Шежірелер 5:1 және 2.
Үшіншіден, Леуі тайпасы басқа тайпалармен бірге саналмады, өйткені олар діни қызметкерлер болды, Сандар 1:47. Леуіліктер Қанаханда мұра ретінде жер алған жоқ, Ешуа 21:1-3.
Төртіншіден, тайпаларды дұрыс санау үшін 12 патриархтан бастаңыз. Енді Леуі тайпасын, діни қызметкерлерді алып тастаңыз, бұл 11 тайпа. Содан кейін Жүсіптің орнына Ефрем мен Манассе тайпаларын қосыңыз. Бұл 12 тайпаны береді.
Бесіншіден, Сүлейменнің билігінен кейін он тайпа Дәуіт пен Яһуда әулетіне қарсы көтеріледі, бірақ Бенямин Яһудамен бірігеді, Бірінші Патшалықтар 12:21. Леуіліктер де Яһудамен бірігеді. Содан кейін 10 тайпа Исраилдің Солтүстік Патшалығы, ал Яһуда мен Бенямин Яһуданың Оңтүстік Патшалығы ретінде белгілі болады. Солтүстік Патшалықтың өз патшалары бар, ал Оңтүстік Патшалықтың өз патшалары бар. Бірақ ең бастысы, Яһуда патшаларының бәрі Дәуіт әулетінен. Бұл патшаларды Матай 1-дегі Раббымыз Исаның шежіресінен таба аласыз.
Солтүстік Патшалықта бірнеше отбасылық әулеттер болды, олардың бәрі де азғын болды. Құдай ассириялықтарды Исраил жерінен 10 тайпаны алып тастау және ассириялық тұтқынға алу үшін пайдаланды. Тек Мәсіх Иса қайта келгенде ғана 10 тайпа мен Яһуда және Бенямин 12 тайпа және бір ұлт ретінде бірігеді, Езекиел 37:21-28. Мұның бәрі ұзақ әрі егжей-тегжейлі болып көрінуі мүмкін, бірақ мен сізге осы бес мәселені дұрыс қарастыру Киелі кітапты зерттеу кезінде өте пайдалы болатынына сендіремін.
Дау-дамайдың хабары
Әрбір отбасылық даудағы сияқты, бастапқы реніш болады. Исраил мен Яһуда тайпалары арасындағы қақтығыстардың басталуы да солай болды. Патша Саул Бенямин тайпасынан, ал Дәуіт Яһуда тайпасынан болды. Дәуіттің жер аударылған жылдарында Исраил мен Яһуда патша Саулға ерді. Бірақ Саул өлгенде, Яһуда Дәуітті өз патшасы етіп майлады. Бірақ Исраил Саулдың ұлы Ишбошаны патша етіп майлады. Алайда, Ишбоша өлгеннен кейін, Исраил Яһудаға еріп, Дәуітті өз патшасы етіп майлады. Сол кезде тайпалық бөліну біршама жазылды, біршама, өйткені 10 тайпада Яһудаға деген жасырын реніш қалды. Және бұл реніш күтілуі мүмкін еді, өйткені Исраилдің аумағы Яһудадан үш есеге жуық, ал халқы екі есе көп болды.
Кейінірек, 10 тайпаның дұшпандығы Дәуіттің патшалығына қарсы сәтсіз көтерілісте ашылады, Екінші Самуил 20 және 2-тармақ. Содан кейін шамамен 50 жылдан кейін Исраилдің соңғы көтерілісі болып, Яһуда мен Исраил екі патшалыққа бөлінеді, Бірінші Патшалықтар 12:19. Бірақ Исраил мен Яһуда арасындағы дау-дамайдың біз үшін бүгінгі күні хабары бар. Римдіктерге 15:4, «Өйткені бұрын жазылған нәрселердің бәрі біздің үйренуіміз үшін жазылған». Бәріміз де некеде, отбасымызда, шіркеуімізде, жұмыс орындарымызда дау-дамайды бастан кешірдік. Өкінішке орай, адамзат тарихы және тіпті Құдай халқының тарихы үздіксіз дау-дамайдан тұрады.
Сонымен, не істеуіміз керек? Ыбырайым бізге жақсы үлгі көрсетеді. Оның жиені Лотқа айтқан дана және кішіпейіл сөздерін тыңдаңыз, Жаратылыс 13:8, «Сонда Ыбырайым Лотқа айтты: «Өтінемін, менің арамызда және сенің араңда, менің малшыларым мен сенің малшыларың арасында дау-дамай болмасын, өйткені біз бауырмыз». Ыбырайым өзі мен жиені арасындағы дау-дамайды болдырмау үшін қолынан келгеннің бәрін істеуді мақсат етті. Біз, сенушілер, мұндай терең сенім бізде де бар деп айта аламыз ба? Бейбітшіліктің ең үлкен жауы – эго. Эго – өзін-өзі сүю. Эго ешқашан бейбітшілікке әкелмейді, бірақ ол дау-дамайға әкелетіні сөзсіз. Філіпіліктерге 2:3, «Ешнәрсені дау-дамаймен немесе бос мақтанышпен істемеңдер, бірақ кішіпейілдікпен әркім өзін басқалардан артық санасын». Әмин. Римдіктерге 12:18, «Мүмкін болса, қолыңнан келгенше, барлық адамдармен бейбіт өмір сүріңдер».
Ысқақ әкесінің бейбітшілікке ұмтылу үлгісін ұстанды, Жаратылыс 26:18-22. «Ысқақ әкесі Ыбырайымның күндерінде қазған су құдықтарын қайта қазды, өйткені філістірлер оларды Ыбырайым өлгеннен кейін бітеп тастаған еді, және ол оларға әкесі атаған аттарды берді». 19-тармақ, «Ысқақтың қызметшілері аңғарда қазып, сол жерден бұлақ суы бар құдық тапты. Жарардың малшылары Ысқақтың малшыларымен дауласып: «Су біздікі», – деді. Және ол құдықты Езек деп атады, өйткені олар онымен дауласты. Және олар тағы бір құдық қазды, және ол үшін де дауласты, және ол оны Ситна деп атады. Және ол сол жерден көшіп, тағы бір құдық қазды, және ол үшін олар дауласпады. Және ол оны Рехобот деп атады, және ол айтты: «Өйткені қазір Раббы бізге орын берді, және біз жерде жемісті боламыз».
Ысқақтың өзіне жасалған әлемнің әділетсіздіктеріне берген жауабы қандай әдемі, және қандай қиын үлгі. Көбінесе біз өзіміз үшін әділдік іздеп жүргендіктен, дау-дамай жолына түсуді ақтаймыз. Әділдік атынан Ысқақ өзінің құдықтары үшін філістірлермен соғысуды ақтай алар еді. Бірақ дау-дамай жолына түсу арқылы ол Раобаттың үлкен батасын жіберіп алар еді. Раббы бізге орын берді. Қанша Раобатты жіберіп алғанымызды білмеймін. Есіңізде болсын, Құдай бейбіт өмір сүру жақсы және жағымды дейді, Забур 133:33:1, «Міне, бауырлардың бірлікте бірге тұруы қандай жақсы және қандай жағымды». Біз бәріміз де некеде, отбасымызда, шіркеуімізде және жұмыс орындарымызда бейбіт қарым-қатынастарға өте жоғары мән беруіміз керек. Әмин.
Дәуіттің қателіктері мен баталары
Енді Дәуіт Яһуда мен Исраилдің патшасы болғандықтан, оның алғашқы әрекеті – Иерусалим қаласын жебустіктерден қорғау. Бірақ ол қаланы қалай алғанында үлкен қателік жіберді. Дәуіт асығыс ант берді: кім бірінші қалаға кіріп, жебустіктерді жеңуге басшылық етсе, сол оның әскерінің қолбасшысы болады, Бірінші Шежірелер 11:6. Ал Иерусалимге бірінші болып кім барды? Ол Жоаб еді, оны Дәуіт жақында ғана Әбнерді өлтіргені үшін қарғаған болатын, Екінші Самуил 3:28-29. Дәуіттің ойланбаған анты оны манипуляцияшыл және қатыгез Жоабпен 30 жылдан астам жағымсыз қарым-қатынасқа байлап тастады.
Дәуіттің Сүлейменге Жоабтың кісі өлтіру әрекеттерін баяндағанын тыңдаңыз, Бірінші Патшалықтар 2:5, «Сонымен қатар, сен Зеруяның ұлы Жоабтың маған не істегенін, Исраил әскерінің екі қолбасшысына, Нырдың ұлы Әбнерге және Жетроның ұлы Амассаға не істегенін білесің, оларды ол өлтіріп, соғыс пен бейбітшілік кезінде қан төкті, және соғыс қанын беліндегі белдігіне және аяғындағы аяқ киіміне жақты. Сондықтан, даналығыңа сай әрекет ет, және оның ақ шашты басы қабірге бейбітшілікпен түспесін». Ойланбаған ант қаншалықты терең әсер ете алады. Мысалы, некеге асығыс ант бергендерді немесе ақылсыз іскерлік серіктестікке кіріскендерді қанша жыл қайғы мен қасірет күтіп тұр? Ал Жефтахтың ақылсыз анты ше, ол өзінің жалғыз қызын бойдақ өмірге қалдырды, Билер 11:35?
Екінші Самуил 5:9-12, «Сонда Дәуіт қамалда тұрып, оны Дәуіттің қаласы деп атады. Және Дәуіт Милодан ішке қарай айнала салды. Және Дәуіт алға басып, ұлы болды, және Әскерлердің Раббы Құдайы онымен бірге болды. Тир патшасы Хирам Дәуітке елшілер жіберіп, балқарағай ағаштарын, ағаш ұсталарын және тас қалаушыларды жіберді, және олар Дәуітке үй салды». Енді Дәуіт Иерусалимді, сондай-ақ Сион деп аталатын жерді иемденді. Сион – Иерусалим орналасқан үстірттегі биік жер. Дәуіт Иерусалимді өзінің штаб-пәтері ретінде таңдауда Құдаймен қарым-қатынаста болды, өйткені Иерусалим Құдайдың таңдауы болды. Забур 132:13-14, «Өйткені Раббы Сионды таңдады; Ол оны өзінің мекені етіп қалады. Бұл менің мәңгілік тыныштығым: мен мұнда тұрамын; өйткені мен оны қаладым». Забур 135:21, «Сионнан Раббыға бата берілсін, Ол Иерусалимде тұрады. Раббыны мадақтаңдар».
Дәуіт 38 жаста. Ол 30 жасынан бастап Яһуда патшасы ретінде билік етті. Құдайдың ықыласы оған түсті, және мұны Тир патшасы Хирам мойындады. Хирам Дәуіттің жақын досы болды, Бірінші Патшалықтар 5:1. Хирам, тіпті Хирам Дәуітке үй салу үшін құрылыс материалдары мен шеберлерді жеткізді. 12-тармақ, «Және Дәуіт Раббының оны Исраилге патша етіп орнатқанын, және оның патшалығын өз халқы Исраил үшін жоғарылатқанын түсінді». 13-тармақ, «Және Дәуіт Хеброннан келгеннен кейін Иерусалимнен тағы да тоқалдар мен әйелдер алды, және оған ұлдар мен қыздар туылды».
Өміріңізде бәрі өте жақсы болып жатқан кездер болды ма? Неке жақсы, балалар жақсы, жұмыста табыстысыз, физикалық жағдайыңыз жақсы, Киелі кітапты оқуды жалғастырып жатырсыз, т.б. Дәл осындай баталар кезінде біз ақылсыздыққа ең осал болатынымыз таңқаларлық. Құдайдың рақымы тазалық өмірін және Мәсіхке тереңірек берілгендікті тудыруға арналған. Титке 2:11, «Өйткені Құдайдың рақымы, құтқаруды әкелетін, барлық адамдарға көрінді, бізге Құдайсыздықты және дүниелік құмарлықтарды теріске шығарып, осы қазіргі әлемде сабырлы, әділ және тақуа өмір сүруді үйретеді; Сол баталы үмітті және ұлы Құдай мен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің даңқты көрінісін күтіп; Ол бізді барлық әділетсіздіктен құтқару үшін және өзіне ерекше халықты, жақсы істерге ынталы халықты тазарту үшін өзін берді». Бірақ рақым тазалық пен Мәсіхке тереңірек берілгендікті тудырудың орнына, Құдайдың рақымы мен батасы көбінесе тән үшін мүмкіндікке айналады. Римдіктерге 13:14, «Бірақ Раббы Иса Мәсіхті киіңдер, және тән үшін, оның құмарлықтарын орындау үшін ешқандай жағдай жасамаңдар».
Көбірек тоқалдар мен әйелдер Дәуіттің рақымға берген жауабы болды. Біреу біздің ақылсыздығымыз Құдайдың мол рақымының жарығында мың есе көбейеді деген. Және өкінішке орай, мен рақымды теріс пайдаланып, тәнді қорғаусыз және бақылаусыз қалдырудың не екенін жеке білемін, дегенмен некелік анттарымды ешқашан бұзған емеспін. Егер Дәуіт Мұсаның Исраил патшаларына берген нұсқауларын орындағанда, Заңды қайталау 17:17, «Ол патша өзіне әйелдерді көбейтпесін, жүрегі бұрылып кетпесін: және ол өз патшалығының тағына отырғанда, осы заңның көшірмесін кітапқа жазсын, ол діни қызметкерлердің, леуіліктердің алдындағыдан: Және ол онымен бірге болсын, және ол оны өмірінің барлық күндері оқысын: Раббы Құдайдан қорқуды үйрену үшін, осы заңның барлық сөздерін және осы жарлықтарды сақтау үшін, оларды орындау үшін: Жүрегі бауырларынан жоғары көтерілмесін, және ол өсиеттен оңға немесе солға ауытқымасын: өз патшалығында, ол және оның балалары, Исраилдің ортасында күндерін ұзарту үшін».
Көбірек тоқалдар мен әйелдердің айқын нәтижесі – көбірек балалар. Дәуіттің барлық сәтсіздіктерінің ішінде ең үлкені оның жақсы әке болмауы шығар. Ол сонша баламен қалай жақсы әке бола алды? Дәуіттің 20-ға жуық ұлы және бір қызы болды, және бұған оның тоқалдарының балалары кірмейді. Шомылдырушы Жақияның қызметі Исраилді Мәсіхке дайындау болды, және ол елдегі барлық күнәлардың ішінен әкелердің балаларына жасаған күнәларын бірінші кезекке қойды. Лұқа 1:17, «Және ол оның алдынан Ілиястың рухы мен күшімен жүреді, әкелердің жүректерін балаларға бұру үшін». Екі мың жыл өткен соң да, қоғамның және шіркеудің ең үлкен қажеттілігі – әкелердің жүректері балаларына бұрылуы. Балаларға әкесінің уақыты қажет. Балаларға әкесінің махаббаты мен жігерлендіруі қажет. Балаларға әкелерінің Құдай сөзін үйретуі қажет. Балаларға әкесінің сенім мен тақуалық үлгісі қажет. Шомылдырушы Жақия жоғалған әкелердің жоғалған балалар ұрпағына әкелетінін түсінді. Дәуіт өзі жоғалған әке болды, және ол өз балаларын жоғалтты. Және бұл Киелі кітаптың және христиандық тәжірибенің ұлы жұмбақтарының бірі. Әке Дәуіт сияқты Құдайға құмар, Иса Мәсіхтің Інжіліне құмар адам бола алады, бірақ сол құмарлықты өз балаларына сіңіре алмайды. Мен білетін екі тақуа миссионерді еске түсіре аламын. Олар Мәсіхке және оның қызметіне шынайы берілген адамдар болды, бірақ олардың балаларының көпшілігі Інжілге қарсы немесе Құдайдың істеріне немқұрайлы болып өсті. Әкелер балалары үшін Раббы Иса Мәсіх үшін өмір сүрудің мәңгілік құндылығын үйрету арқылы күресуі керек. Жұмақ 401к-терге мән бермейді. Жұмақ жүректері балаларына бұрылған әкелерге мән береді. Әмин.
Құдайдың еркін және Келісім сандығын іздеу
Філістірлер Дәуіттің Исраилге патша болып майланғанын естігенде, олар үлкен әскер жинап, оған қарсы шықты. 19-тармақ, «Дәуіт Раббыдан сұрады: «Філістірлерге қарсы шығайын ба? Оларды менің қолыма бересің бе?» Және Раббы Дәуітке айтты: «Шық: өйткені мен філістірлерді сенің қолыңа беремін». Және філістірлер тағы да шығып, Рефаим аңғарында жайылды. Дәуіт Раббыдан сұрады. Дәуіт үшін соғысқа бару туралы Раббыдан сұрау өте табиғи нәрсе болды. Соғыс қауіпті іс. Үлкен шығын болуы мүмкін. Дәуіт Раббының онымен бірге соғысып жатқанына сенімді болғысы келді. Ол Құдайдың еркінде болғысы келді.
Бірақ Дәуіт істеген істерінің бәрінде Құдайдың ойын іздеген жоқ. Мен оның тағы бір әйел немесе тоқал алу туралы Құдайдан бағыт сұрамағанына сенімдімін. Дәуіт некені соғыс сияқты қауіпті деп санамады. Ол некеде жеңіліске ұшырауы мүмкін деп ойламады. Менің ойымша, біз бәріміз де осыған қатысты Дәуіт сияқтымыз. Жағдай неғұрлым маңызды болса, біз Құдайдан бағыт сұрауға соғұрлым бейімбіз. Бірақ Құдай біздің істеген істеріміздің бәрінде оның еркін іздеуімізді қалайды, және бұл әрбір сенуші дамытуы керек тәртіп.
Шын мәнінде, Дәуіттің келесі шешімі Құдайдың бағытын іздемеген кезде не болуы мүмкін екендігінің тамаша үлгісі. Дәуіттің жүрегінде Келісім сандығын Иерусалимге әкелу ниеті болды. Бұл өте жақсы және тақуа тілек болды. Забур 132:3-5, Дәуіт айтады: «Шынында да, мен үйімнің шатырына кірмеймін, немесе төсегіме шықпаймын; мен көзіме ұйқы бермеймін, немесе қабағыма ұйқы бермеймін, Раббы үшін орын, Жақыптың құдіретті Құдайы үшін мекен тапқанша». Алайда, Құдайдан сұраудың орнына, Дәуіт халықтың кеңесін іздеді, Бірінші Шежірелер 13:4, «Және бүкіл қауым олай істейміз деді: өйткені бұл іс барлық халықтың көзіне дұрыс болып көрінді».
Екінші Самуил 6:1, «Тағы да, Дәуіт Исраилдің барлық таңдаулы адамдарын, отыз мың адамды жинады. Және Дәуіт тұрып, өзімен бірге болған барлық адамдармен Яһуданың Баал қаласынан шығып, сол жерден Құдайдың келісім сандығын әкелу үшін барды, оның аты керубімдер арасында тұратын Әскерлердің Раббысының атымен аталады». Келісім сандығы Иерусалимнен тоғыз миль батыста, Абинадабтың үйінде болды. Ол сол жерде 47 жылдай тұрды, філістірлер оны Исраилге қайтарғаннан бері. Дәуіт Келісім сандығын Иерусалимге алып бару үшін 30 000 таңдаулы адамды жинады. Бұл керемет сәт болды. 3-тармақ, «Және олар Құдайдың келісім сандығын жаңа арбаға қойып, оны Гибеадағы Абинадабтың үйінен шығарды: және Абинадабтың ұлдары Азза мен Охио жаңа арбаны айдады. Және олар оны Гибеадағы Абинадабтың үйінен шығарды, Құдайдың келісім сандығын алып жүріп: және Охио келісім сандығының алдынан жүрді. Және Дәуіт пен Исраилдің бүкіл үйі Раббының алдында шырша ағашынан жасалған барлық аспаптарда, тіпті арфаларда, және саз аспаптарында, және тамбуриндерде, және кернейлерде, және цимбалдарда ойнады».
6-тармақ, «Және олар Нахонның бастыру алаңына келгенде, Азза Құдайдың келісім сандығына қолын созып, оны ұстады; өйткені өгіз оны шайқады. Және Раббының қаһары Даззаға қарсы тұтанды, және Құдай оны сол жерде мұрагері үшін ұрды; және ол сол жерде Құдайдың келісім сандығының жанында өлді». Уау, шеруіңізді бұзу туралы айтыңыз. Не дұрыс болмады? Дәуіт пен халықтың тілегі Иерусалимге Жаһобаға табынуды әкелу арқылы Құдайды құрметтеу болды. Олардың ниеттері жақсы болды және жүректері дұрыс сияқты көрінді, бірақ Азза жол бойында өлі жатты. Бізге көбінесе Құдай жүрекке қарайды деп еске салады, және бұл өте дұрыс. Бірақ Құдайдың істерін адамның жүрегі басқармайды. Ол Құдайдың сөзі. Дәуіт пен халық келісім сандығын Иерусалимге әкелуге өте қуанышты болды, және Құдай да солай болды. Бірақ Құдай олардың оны қалай істегеніне қуанбады. Келісім сандығын тек леуіліктердің иығында ғана алып жүру керек болды. Бірінші Шежірелер 15:13, Дәуіт мұны қазір түсінеді: «Өйткені сендер бастапқыда олай істемегендіктен, Раббы Құдайымыз бізге зиян келтірді, өйткені біз оны дұрыс тәртіппен іздемедік». «Және леуіліктердің балалары Құдайдың келісім сандығын өз иықтарында, оның таяқтарымен, Мұса Раббының сөзі бойынша бұйырғандай алып жүрді».
Әрбір сенушінің назар аударуы қаншалықты маңызды. Жақсы ниеттер мен сенушілердің Құдайға бірлесіп табыну тәсілі жеткіліксіз. Ол оның сөзінде көрсетілгендей, оның дұрыс тәртібіне сәйкес болуы керек. Сіз Құдай сөзінде шіркеудің корпоративтік табынуы туралы ешқандай нұсқау таппайсыз, Бірінші Қорынттықтарға 10:16 және 17, және Бірінші Қорынттықтарға 11:17-ден 34-ке дейін берілгендерден басқа. Раббының кешкі асы – шіркеуге берілген табынудың дұрыс тәртібі. 30 000 адам басқа жолмен табынуға келіскенмен де, әрқайсымыз Раббының нұсқауларына қуана бағынатынымызды тапсын, тіпті екеу немесе үшеу ғана бірге болса да. Әмин.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз сізге сөзіңіз үшін алғыс айтамыз. Бүгінгі өміріміз үшін оның мағынасы бар екеніне рахмет. Сіз әрқайсымыздың өмірімізде, ең алдымен менің өмірімде, сіздің даңқыңыз үшін және сіздің құрметіңіз үшін қажетті әрбір қолданысты жасауыңызды дұға етеміз, және Исаның атымен. Әмин. Әмин.
