Мен қандай болсам, сондаймын, ешқандай өтінішсіз, бірақ Сенің қаның мен үшін төгілді. О, Құдайым, мен келемін, мен келемін. Мен қандай болсам, Сен мені қабылдайсың, өйткені Сенің уәдең бар. Әмин. Қайырлы таң. Дұғада Иемізге қарайық па? О, Құдайым, Әкеміз, осы күн үшін рахмет. Сөзіңді ашу мүмкіндігі үшін рахмет. Шопан патша Дәуіттің өмірін зерттеуді бастағанда бізге көмектес. Мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Дәуіт, шопан патша. Патша Дәуіт Киелі кітаптағы ең тартымды кейіпкерлердің бірі. Құдай оны Өзінің жүрегіне ұнайтын адам деп атайды, Самуилдің бірінші кітабы 13:14 және Елшілердің істері 13:22. Әрине, бұл шындық болуы үшін, Дәуіт Иеміз Иса Мәсіхтің бір түрі болуы керек, Құдай толығымен риза болған жалғыз адам. Дәуіттің өміріндегі маңызды оқиғаларға Ғолиатпен шайқасы, Исраил мен Яһуданы біріктіру, келісім сандығын Иерусалимге әкелу, ғибадатхананың басталуы мен жобасы кіреді, дегенмен оны Сүлеймен салған. Бірақ Дәуіттің де кемшіліктері болды, олардың ішіндегі ең белгілісі – Батшебамен болған қарым-қатынасы және оның күйеуі Ұрияны өлтіруі. Дәуіт керемет музыкант болған. Ол Киелі кітаптағы 150 Забурдың 73-ін жазған. Ол Самуилдің екінші кітабы 23:1-де Исраилдің тәтті забуршысы деп аталады.
Бірақ патша Дәуіттің қызықты өмірін зерттемес бұрын, біз патшаларға дейінгі Исраил үкіметінің дамуын қысқаша қарастыруымыз керек. Исраил Мысырдан шыққанда және Синай тауында заң берілгенде ұлт ретінде дүниеге келді. Мұса келесі 40 жыл бойы шөлдегі қаңғыру кезінде ұлттың Құдай берген көсемі болды. Мұса қайтыс болғаннан кейін, Ешуа Исраилді Иордан арқылы Қанаханға алып келді. Исраилдің сенімсіздігінен Қанаханды толық жаулап алу болмады, және Қанахандықтар жерде қалып, Исраилді үнемі мазалады. Бұл кезеңді Исраил тарихында Ешуа кітабынан оқуға болады.
Ешуа қайтыс болғаннан кейін, Құдай Өз халқын басқару үшін 12 қатарынан билеушіні көтерді. Билеушілер Исраилдің адалсыздығынан Қанахандықтардың үздіксіз қысымынан тек уақытша жеңілдік әкелген құтқарушылар болды. Бұл билеушілер кезеңін, сіз дұрыс таптыңыз, Билеушілер кітабынан оқуға болады.
Самуилдің бірінші кітабына келгенде, біз Елі есімді діни қызметкермен және билеушімен танысамыз. Елі діни қызметкер ретінде де, билеуші ретінде де сәтсіздікке ұшырады. Оның басшылығымен келісім сандығы филистимдіктерге жоғалды. Еліден кейін діни қызметкер, пайғамбар және билеуші болған Самуил келеді. Самуил жалпы адал адам болды, бірақ дана емес әке болды. Оның ұлдары туралы Самуилдің бірінші кітабы 8:1-3-те былай делінген: «Самуил қартайғанда, ол өз ұлдарын Исраилге билеуші етіп тағайындады. Ал оның ұлдары оның жолымен жүрмеді, бірақ пайда, ақша үшін бұрылып, пара алып, әділ сотты бұрмалады». Құдайдың дарынды адамы үйінде сәтсіздікке ұшырағанда қандай өкінішті.
Самуил Елінің үйінде тәрбиеленген. Ол Елінің ұлдары Хофни мен Пінехасқа тәртіптің жоқтығы Құдайдың атына қаншалықты үлкен масқара әкелгенін өз көзімен көрген. Бірақ Самуил әлі де өз ұлдарын көсем етті. Самуил Исраилдің басшылығын таңдау адамның емес, Құдайдың құзырында екенін білді. Самуил Исраил басшылары үшін маңызды біліктілік – тақуалық пен сенім екенін білді. Непотизмге орын жоқ. Тақуалық мұрагерлікпен берілмейді.
Мұсаның халықты басқару үшін Құдайдың адамын сұраған дұғасын салыстырыңыз. Құдай Мұсаға оның өлетінін, уәде етілген жерге кірмейтінін айтты. Сандар 27:15 және 17-де Мұса Иемізге былай деді: «Иеміз, барлық тірі жанның рухтарының Құдайы, қауымның үстінен бір адамды тағайындасын, ол олардың алдынан шығып, олардың алдына кіріп, оларды шығарып, оларды кіргізсін; сонда Иеміздің қауымы шопаны жоқ қойлар сияқты болмасын». Мұса өз ұлдары Гершом мен Елеазардың Исраилдің басшысы болуын сұрамайды, бірақ Құдай Мұсаның орнына Құдай таңдаған адамды, халықты басқаратын нағыз шопанды қоюын дұға етті. Құдай адамдарды таңдамайды; ол ешкімге артықшылық бермейді.
Мысалы, шіркеудегі ақсақалдың біліктілігін қарастырыңыз. Біліктіліктер еңбекке негізделген. Тімөтеге бірінші хат 3:1-5: «Ақсақал мінсіз мінезге ие болуы керек, әйеліне адал, сабырлы, парасатты, құрметті, қонақжай, үйретуге қабілетті, маскүнем емес, зорлықшыл емес, бірақ жұмсақ, даукес емес, өз үйін жақсы басқаратын, балалары бағынышты болуы керек». Барлық шіркеу басшылығының осы қасиеттерге ие болуы қаншалықты маңызды. Мәсіхтің шіркеуінің басшылығына қарағанда саяси басшылыққа көбірек алаңдаушылық білдірілгенде, бұл христиан қауымдастығына қатысты өкінішті пікір. Көптеген христиандар өздерінің саяси билеушілерінің жеке мінез-құлқын Киелі кітапта талап етілетін ақсақалдарының жеке қасиетінен жақсы біледі, және біз Америкадағы шіркеу неге әлсіз деп таңғаламыз.
Бірақ Самуилдің ұлдарына қатысты фаворитизмі халықтың сенімсіздігін әшкерелеуге жол ашады. Самуилдің бірінші кітабы 8:4 және 5: «Сонда Исраилдің барлық ақсақалдары жиналып, Рамадағы Самуилге келіп, оған: «Міне, сен қартайдың, ал ұлдарың сенің жолыңмен жүрмейді: енді бізге барлық халықтар сияқты бізді басқаратын патша тағайында» деді». Халық Құдайдың билеушілер, діни қызметкерлер және пайғамбарлар арқылы басшылығынан бас тартып, әлемнің үлгісін: патшаны қалайды. «Бізге барлық халықтар сияқты патша тағайында».
Құдай сенімсіз халықтың бұл өтінішін алдын ала білген және олар таңдауы керек патшаның түріне қатысты нақты нұсқаулар берген. Заңды қайталау 17:14-20: «Сен Иеміз Құдайың беретін жерге келгенде, оны иемденіп, онда тұрғанда, өзіңе: «Мен өзіме айналамдағы барлық халықтар сияқты патша тағайындаймын» десең; сен өзіңе Иеміз Құдайың таңдайтын патшаны тағайындауың керек: өз бауырларыңның арасынан біреуін өзіңе патша етіп тағайындауың керек: өзіңе бауырың емес бөгде адамды тағайындамауың керек».
Құдай жалғастырып, патшаға дұрыс мінез-құлыққа қатысты нұсқаулар берді: «Бірақ ол өзіне аттарды көбейтпесін, әрі аттарды көбейту үшін халықты Мысырға қайтармасын: өйткені Иеміз сендерге: «Бұдан былай ол жерге қайта оралмайсыңдар» деген. Әйелдерді де көбейтпесін, жүрегі басқаға ауып кетпесін: күміс пен алтынды да өзіне көп жинамасын». 18-тармақ: «Ол өз патшалығының тағына отырғанда, діни қызметкерлер левиттердің алдындағы кітаптан осы заңның көшірмесін өзіне жазсын: ол онымен бірге болсын, және ол оны өмірінің барлық күндері оқысын: сонда олар Иеміз Құдайынан қорқуды үйренеді, осы заңның барлық сөздерін және осы жарлықтарды сақтап, оларды орындайды: жүрегі бауырларынан жоғары көтерілмесін, және ол өсиеттен оңға да, солға да ауытқымасын: сонда ол өз патшалығында, өзі және балалары, Исраилдің ортасында күндерін ұзартады».
Құдайдың нұсқаулары қаншалықты кемел және дана! Патша аттарды көбейтпеуі керек, әскери күшіне сенгендей, немесе халыққа аттарды сатып алу үшін Мысырға қайтуға рұқсат бермеуі керек. Сенушінің бұл әлеммен де, оның күшімен де ешқандай қарым-қатынасы жоқ. Перғауынның аттары мен шабандоздары Исраил Мысырдан шыққанда теңізге тасталған. Неге Мысырдың күшіне сену керек?
Олардың патшасы әйелдерді көбейтпеуі керек. Құдайдың некедегі бір еркек пен бір әйел туралы жоспары ешқашан өзгерген емес, және Исраилдің патриархтары мен патшаларының көп әйелді қарым-қатынастары ешқашан Құдайдың кемел еркі болған емес. Құдай көп әйелділіктің сөзсіз нәтижесін анықтайды: «жүрегі басқаға ауып кетпесін». Басқаша айтқанда, әйелдер еркектерге әрқашан күшті әсер еткен. Жаратылыс 3:6: «Әйел ағаштың тамаққа жақсы екенін, көзді қуантатынын, және даналық беретін ағаш екенін көргенде, оның жемісінен алып жеді, және өзімен бірге күйеуіне де берді; ол да жеді». Делиланың Самсонмен қарым-қатынасын және шайтанның шаштаразын қарастырыңыз, Билеушілер 16:19. Сүлейменнің әйелдері оның жүрегін басқа құдайларға бұрды, Патшалардың бірінші кітабы 11:4.
Патша өзіне күміс пен алтынды да көбейтпеуі керек еді, Құдайды танудың шынайы қазынасын және Өз халқын басқарудың ерекше артықшылығы мен жауапкершілігін жоққа шығарғандай. Тімөтеге бірінші хат 6:9-10: «Бай болғысы келетіндер азғыруға және тұзаққа, және көптеген ақылсыз және зиянды құмарлықтарға түседі, олар адамдарды жойылуға және құлдырауға батырады. Өйткені ақшаға деген сүйіспеншілік барлық зұлымдықтың тамыры: оны кейбіреулер қалап, сенімнен адасып, өздерін көптеген қайғылармен тесті».
Құдай айналасындағы пұтқа табынатын халықтар сияқты патшаны қалаған халықтың бұл айыптауын терең сезінді. Самуилдің бірінші кітабы 8:7-8: «Иеміз Самуилге: «Халықтың саған айтқан барлық сөздеріне құлақ сал: өйткені олар сені емес, мені қабылдамады, мен оларға патшалық етпеуім үшін. Мен оларды Мысырдан шығарған күннен бастап осы күнге дейін жасаған барлық істеріне сәйкес, олар мені тастап, басқа құдайларға қызмет етті, олар саған да солай істейді».
Лаодикия шіркеуінде көрсетілген мойындаушы шіркеудің соңғы кезеңдерінде не көреміз? Аян 3:17: «Өйткені сен: «Мен баймын, және дүние-мүлкім көбейді, және ешнәрсеге мұқтаж емеспін» дейсің». Бұл Иеміз Исаның осы мойындаушы Мәсіх шіркеуіне айтқан сөзі. Міне, Иеміз Иса Мәсіхке сенетін мойындаушылар тән құмарлығына қанағаттанған: «Мен баймын», көз құмарлығына: «дүние-мүлкім көбейді», және өмірдің мақтанышына: «ешнәрсеге мұқтаж емеспін». Бұл көзқарас сенімсіз Батыс әлемі мақтанатын сараңдықты қайталамай ма? Дегенмен Лаодикия шіркеуі әлемнің жалтырауына соншалықты баурап алған, олар Құтқарушының жоқтығын мүлдем байқамайды. Егер Иеміз сенімсіз Иерусалим үшін жыласа, оның мойындаушы, бірақ сенімсіз қалыңдығы үшін жүрегі қалай сыздауы керек.
Содан кейін Құдай халыққа халықтар сияқты патшаның олардың өміріне қалай әсер ететінін ескертеді, және бүгінгі саяси ландшафтты қарастырғанда біз үшін қандай сөз. 11-ден 18-тармақтар: «Ол айтты: «Сендерге патшалық ететін патшаның әдеті мынадай болады: Ол сендердің ұлдарыңды алып, оларды өзіне, өз арбаларына және атты әскеріне тағайындайды; кейбіреулері оның арбаларының алдынан жүгіреді. Және ол оларға мыңбасылар мен елубасылар тағайындайды; және оларды өз жерін жыртуға, егінін жинауға, соғыс құралдарын және арбаларының құралдарын жасауға қояды. Және ол сендердің қыздарыңды кондитер, аспазшы және нан пісіруші етіп алады. Және ол сендердің егістіктеріңді, жүзімдіктеріңді және зәйтүн бақтарыңды, тіпті олардың ең жақсыларын алып, өз қызметшілеріне береді. Және ол сендердің тұқымдарыңның оннан бірін, және жүзімдіктеріңнің оннан бірін алып, өз офицерлеріне және қызметшілеріне береді. Және ол сендердің ер қызметшілеріңді, әйел қызметшілеріңді, ең әдемі жас жігіттеріңді және есектерді алып, оларды өз жұмысына қояды. Ол сендердің қойларыңның оннан бірін алады: және сендер оның қызметшілері боласыңдар».
Әрине, Құдайдан мұндай қатаң ескерту халықты халықтар сияқты патшаны қалаудан бас тартқызады. Бірақ жоқ, күнәкарлар әрқашан мүмкіндікті жеңе аламыз деп сенеді. Бұл күнәнің тән құмарлығының бір бөлігі. 19 және 20-тармақтар: «Дегенмен халық Самуилдің дауысына бағынудан бас тартты; және олар: «Жоқ; бірақ бізде патша болсын; сонда біз де барлық халықтар сияқты боламыз; және біздің патшамыз бізді басқарып, біздің алдымыздан шығып, біздің шайқастарымызда соғыссын» деді».
Маған Нақыл сөздер 5:11-дегі ақсақалдары мен мұғалімдерінің кеңесінен бас тартқан жас жігіттің сөзсіз салдары есіме түседі: «Соңында етің мен денең тозғанда, қайғырасың, және: «Мен нұсқауды қалай жек көрдім, және жүрегім ескертуді қалай менсінбеді; және мұғалімдерімнің дауысына бағынбадым, немесе маған нұсқау бергендерге құлақ аспадым!» дейсің». Бірақ дүниелік қайғы күнәнің салдарынан туындаған өзімшіл қайғыға негізделген, және Құдайға қарсы күнә жасағаны үшін емес.
Нақыл сөздер 1:24-31: Құдай айтады: «Мен шақырғанда, сендер бас тарттыңдар; мен қолымды созғанда, ешкім назар аудармады; Бірақ сендер менің барлық кеңесімді жоққа шығардыңдар, және менің ескертуімді қабылдамадыңдар: Мен де сендердің апаттарыңа күлемін; сендердің қорқыныштарың келгенде, мен мазақ етемін; Сендердің қорқыныштарың қаңырағандай келгенде, және сендердің жойылуларың дауылдай келгенде; қиыншылық пен азап сендерге келгенде. Сонда олар мені шақырады, бірақ мен жауап бермеймін; олар мені ерте іздейді, бірақ олар мені таппайды: Өйткені олар білімді жек көрді, және Иемізден қорқуды таңдамады: Олар менің кеңесімді қабылдамады: олар менің барлық ескертуімді менсінбеді. Сондықтан олар өз жолдарының жемісін жейді, және өз айла-шарғыларымен толады». Шынында да, заң бұзушының жолы қиын, Нақыл сөздер 13:15.
Бірақ біз Құдайдың нақты бұйрықтарын мойындаушы христиандардың жиі елемейтін осы сценарийін көрмейміз бе? Құдай өзімізді сенімсіздермен біріктірмеуді айтады, бірақ қанша мойындаушы христиан әлі де Мәсіхке сенбейтіндермен кездеседі, тіпті үйленеді, Құдай миссионерлік кездесуді және әлемнің тең емес мойынтұрығын мақұлдайтындай? Және қанша мойындаушы христиандар сенімсіздермен іскерлік серіктестікке бірігеді? Немесе қандай да бір жақсы іс үшін сенімсіз әлеммен бірігуге мәжбүр сезінетін мойындаушы христиандар туралы не айтуға болады? Әлем жүйесі өзінің билеушісі, шайтанмен бірге Мәсіхтің және сенушінің жауы. Бірақ Исраил айналасындағы пұтқа табынатын халықтар сияқты патшаны қалауға бел буды.
Еремияның сөздерімен, Еремия 2:13: «Өйткені менің халқым екі зұлымдық жасады; олар мені, тірі сулардың қайнар көзін тастап, өздеріне су ұстай алмайтын сынған құдықтар қазды». Бұл екеуі әрқашан қатар жүреді. Адамдар рақымды Құдайдан және оның мол баталарынан бас тартқанда, олар Мәсіхсіз әлемнің құрғақ, шөлді және үмітсіз жерлеріне бет бұрады. Құдай бізге мейірімділік берсін. Әмин.
Енді 8-тарау 9-тарауға өтеді, және халық таңдаған патша біздің алдымызға келеді. Бірақ ол Исраилге Құдайдың билігін әкелмейді. Керісінше, Құдай алдын ала айтқандай, ол жыланның қамшысын әкеледі. Ошия 13:11: «Мен оларға ашуыммен патша бердім, және оны қаһарыммен алып тастадым». Самуилдің бірінші кітабы 9:1-3: «Беняминнен Қыш есімді бір адам болды, ол күшті адам еді. Оның Саул есімді ұлы болды, ол таңдаулы жас жігіт, әдемі еді: Исраил балаларының арасында одан әдемі адам болмады: иығынан жоғары ол барлық халықтан биік еді». Міне, Саул, Исраилдің ең әдемі және ең биік адамы, еркектердің ең жақсысы. Дегенмен Құдай Өз шындығын Забур 146:3-те көрсету үшін еркектердің ең керемет үлгісін таңдады: «Әміршілерге сенбеңдер, немесе адам баласына, одан көмек жоқ».
Бірақ Саулдың өмірі мен таңдауларын бақылағанда жақында білетініміздей, тәннен туылған нәрсе тән, Жохан 3:6. Және басқа біреу Никодимге қатысты айтқандай, бірақ Саулға және барлық басқа адамдарға да бірдей шындық: «Адамдарды Құдай жаратқан, күнә бұзған, қоғам қалыптастырған, дін реформалаған, және Құдай өзгерткен». Алайда, Саул үшін бұл өзгеріс ешқашан болған жоқ, біз көреміз. Адамдар қайта туылуы керек, Жохан 3:7. Әмин.
Сіз Құдайдың көптеген адамдарының шопан болғанын есіңізде болар. Патриархтар шопан болған. Мұса, Дәуіт және Амос та шопан болған. Және ең бастысы, Иеміз Иса Өз халқының жақсы, ұлы және бас шопаны. Киелі кітаптағы барлық адамдар қой мен ешкінің шопандары, бірақ біреуі, Саул, есектердің шопаны. 3-тармақ: «Қыштың, Саулдың әкесінің есектері жоғалды. Және Қыш ұлы Саулға: «Енді қызметшілердің бірін өзіңмен бірге ал, және тұр, есектерді ізде» деді». Саулдың жұмысы мен мінезіне қандай айқын кіріспе: есектердің шопаны.
Есек – еркек есек. Бұл сөз кейде өзінің қырсықтығында өте ақылсыз адамға қатысты қолданылады. Киелі кітаптағы символизмде есек таза емес жануар болған, Мысырдан шығу 13:13. Адам да таза емес деп саналады, және есекпен байланыстырылады. Адамдардың есекпен байланыстырылуы қандай қорлық! Бірақ қой таза жануар болған және таза емес есек үшін және таза емес адамдар үшін құрбандыққа шалынуы мүмкін еді. Мысырдан шығу 13:13: «Әрбір есектің тұңғышын қозымен сатып аласың; егер оны сатып алмасаң, онда оның мойнын сындырасың: және балаларыңның арасындағы адамның барлық тұңғыштарын сатып аласың».
Сонымен, Саулдың миссиясы – әкесінің жоғалған және таза емес есектерін іздеу. Міне, адамдардың ең жақсысы, бірақ өзі таза емес және күнәкар, және ол да, ол іздеген есектер де Қозының құтқаруына мұқтаж. Мүмкін сіз бір күні Құдайдың алдында тұрып, өзіңіздің жақсылығыңызды мойындаймын деп ойлайтын шығарсыз. Егер бұл сіздің сеніміңіз болса, сіз қатты алданғаныңызды білуіңіз керек. Сіз таза емессіз, дәл есек сияқты. Сіз күнәкарсыз және тек Құдайдың Қозысы, Иеміз Иса Мәсіх арқылы ғана құтқарыла аласыз. Егер сіз қазір Мәсіхке сенуден бас тартсаңыз, онда Құдайдың сотында сіздің мойныңыз үкіммен сынып кетеді. Бірақ сіз өлмейсіз, өйткені егер сіз Құдайдың сотының тағының алдында тұрсаңыз, сіз қазірдің өзінде өлген боласыз, және мойныңыздың сынуы сіздің бірінші өліміңізді емес, екінші өліміңізді білдіреді. Аян 20:14-15: «Өлім мен тозақ от көліне тасталды. Бұл екінші өлім. Және өмір кітабына жазылмаған әркім от көліне тасталды».
Бірақ Саул әкесі берген миссияда сәтсіздікке ұшырайды. 4-тармақ: «Бірақ олар есектерді таппады». Әрбір тірі еркек пен әйелдің аспаннан миссиясы бар, және міне, адамзаттың миссиясына қатысты Құдайдың үкімі. Римдіктерге хат 3:12: «Олардың бәрі жолдан тайды, олар бірге пайдасыз болды». Даниял 5:27: «Сен таразыға тартылдың, және жетіспейтін болып табылды».
Иеміз Исаға келген құрметті жас билеушіні қарастырыңыз. Ол өзінің Құдай берген миссиясын орындағанына сенімді болды және тек жақсы Ұстаздың мұны растауын үміттенді. Лұқа 18:22: «Бір билеуші одан сұрады: «Жақсы Ұстаз, мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?» Иеміз Иса: «Сен өсиеттерді білесің: Зина жасама, Өлтірме, Ұрлық жасама, Жалған куәлік берме, Әкең мен анаңды құрметте» деді. Ол: «Осылардың бәрін мен жастығымнан бастап сақтадым» деді. Иса бұл сөздерді естігенде, оған: «Саған әлі бір нәрсе жетіспейді: барлық мүлкіңді сат, және кедейлерге тарат, сонда сенде аспанда қазына болады: және келіп, маған ер» деді. Ол мұны естігенде, қатты қайғырды: өйткені ол өте бай еді.
Көріп отырсыз, ол Құдайдың еркін орындамаған. Ол Құдай берген Құдайды даңқтау миссиясын орындамаған. Ол өзін даңқтауға тырысты. «Осылардың бәрін мен жастығымнан бастап сақтадым». Дегенмен ол өзінің өмірін Иемізге мақұлдап тұрған сәтте, Иеміз Иса оның сараң жүрегін мақұлдамады. Ол қандай бақытсыз күнәкар еді, дегенмен ол өзін өзінің асыл өмір деп ойлаған сыртқы қадір-қасиетімен жапты. Бірақ Саул әкесінің жоғалған есектерін табу миссиясында сәтсіздікке ұшырағандай, бұл жас билеуші де Құдайды даңқтау және Оған пайдалы болу миссиясында сәтсіздікке ұшырады. Иеміздің оған айтқан хабары – тәубе ету, күнәсін тастау, содан кейін Иеміз Исаға еру. Және хабар бүгін біз үшін де бірдей: Мәсіхтен басқа сіздің немесе менің жүрегімнің қазынасы не болса да, бұл біздің күнәміз. Тәубе етіңіз. Иеміз Иса біздің өмірімізде екінші орынды алмайды. Қорынттықтарға екінші хат 5:15: «Және ол барлығы үшін өлді, сонда тірілер бұдан былай өздері үшін емес, олар үшін өлген және қайта тірілген Ол үшін өмір сүрсін». Әмин.
Біздің мақсатымыз – шопан патша Дәуіттің өмірін зерттеу. Құдай Дәуітті Өзінің жүрегіне ұнайтын адам деп сипаттады. Бірақ Дәуітке жету үшін, біз алдымен Саул арқылы өтуіміз керек, халықтың жүрегіне ұнайтын адам. Және бұл құтқарылу жолының суреті. Адамдардың мақтауы сіздің мақсатыңыз болғанша, адамдар сіз өнер көрсететін аудитория болғанша, сіз әдемі және ең биік, ең табысты болуға тырысқанша, онда аспан есігі сіз үшін жабық. Сонда сіз жас билеуші сияқты қайғырып кетесіз бе, аспанның бағасы соншалықты жоғары болғанына қайғырасыз ба? Немесе сіз осы сәтте өзіңіздің мақтанышыңыздан және эгоңыздың бос әурешілігінен тәубе етіп, Иса Мәсіхті өміріңіздің Иесі ретінде қабылдайсыз ба? Біз сіздің солай істеуіңізді шын жүректен тілейміз.
Мен қандай болсам, сондаймын, ешқандай өтінішсіз, бірақ Сенің қаның мен үшін төгілді, және Сен маған Өзіңе келуді бұйырдың, О, Құдайдың Қозысы, мен келемін, мен келемін. Әмин.
О, баталы Құдай, егер қазір Өзінің өмірін Саған ешқашан бермеген біреу тыңдап отырса, біз осы сәтте олардың тәубе етуін, олардың Қалбары крестіне қарап, өз күнәлары үшін өліп жатқан, олардың орнына азап шегіп жатқан Құтқарушыны көруін дұға етеміз. О, досым, кешіктірмей, ешқандай кідіріссіз Мәсіхке бет бұр. Осы сәтте Мәсіхке бет бұр. Иеміз Иса Мәсіхке сен, сонда сен құтқарыласың. Исаның атымен. Әмин. Әмин.
