Кемпірқосақты көрген сайын, біз Құдайдың уәдесін еске аламыз: «Бұлтта кемпірқосақ көрінеді; Мен Өз келісімімді еске аламын ... сулар енді ешқашан барлық тіршілікті жою үшін тасқынға айналмайды» (Жаратылыс 9:14-15 NKJV). Кемпірқосақтың сұлулығы Құдайдың адалдығының, мейірімінің және даңқының тұрақты еске салғышы (Езекиел 1:28).
Мәсіхшілер табиғи әлемнің Құдайдың мейірімділігін қалай еске салатынын бағалайды. Бұл табиғи бақылаулардың кейбіреулері мәсіхшілік ортада ерекше танымал болады. Соңғы мысалдардың бірі ламинин деп аталатын қызықты молекуланы қамтиды. Адамдар мен жануарларда кездесетін бұл ақуыз молекуласы мүше жасушаларын тіндердің негізгі қабатына бекітетін құрылымның бөлігі болып табылады. Мысалы, ламинин асқазан жасушаларын бірге ұстауға көмектеседі, сонда олар дұрыс жұмыс істей алады, және ол басқа дене мүшелерінде де дәл осындай маңызды рөл атқарады. Ламининнің пішіні оның функциясына ықпал етеді, бір ұзын және үш қысқа қолы басқа молекулалармен және жасушалармен байланысады.
Бұл құрылым көптеген мәсіхшілердің назарын аударды, өйткені ламининнің оқулықтағы диаграммасы крестке өте ұқсас. Қолостықтарға 1:17-де барлық нәрселер Иеміз Иса арқылы тұрады және бірге ұсталады делінгендіктен, ламининнің крест тәрізді пішіні көптеген адамдарды Құдайдың сүйіспеншілігі мен Мәсіхтің құрбандығын біздің денелерімізді бірге ұстайтын жасуша құрылымында еске алуға шақырады.
Бұл тамаша суретті қаншалықты алысқа апара аламыз? Крест тәрізді ламининнің біздің жасушаларымызды бірге ұстауы мәсіхшіліктің дәлелі бола ала ма? Басқаша айтқанда, біз бұл биологиялық фактіні сенушілердің сенімін нығайту және сенбейтіндерді евангелизациялау құралы ретінде қолдана аламыз ба? Ламининнің құрылымы крестте өлген Құтқарушыға әркім сенуі керек екенін дәлелдей ме?
Анық айырмашылық
Суреттеу мен дәлелдеу арасында анық айырмашылық жасайық. Суреттеулер әдетте бір нәрсені түсіндіруге көмектесу үшін нысандар немесе оқиғалар арасындағы ұқсастықтарды көрсетеді. Суреттелген қағиданы түсіну оңайырақ болуы мүмкін, дегенмен әркім суреттеуді қағидамен бірдей байланыстырмайды. Мысалы, ұшақтың дизайны ауырлық күшін жеңу үшін аэродинамикалық қасиеттерді қолданғаны сияқты, Киелі Рухқа сүйенетін мәсіхшілер де тәннің құмарлықтарын жеңе алады (Римдіктерге 7:18-8:1). Дәлелдеулер, керісінше, сенімді және фактілік тұрғыдан шындық болғандықтан, қарсы шығуға болмайтын дәлелдерге негізделген мәлімдемелер жасайды. Олар әртүрлі оқиғалар арасындағы себеп-салдарлық байланысты білдіреді, мұнда бір оқиға ешқандай ерекшеліксіз белгілі бір қорытындыға болжамды түрде әкеледі.
«Дәлел» сөзін ламининге қолдану қиын. Бұл молекуланың пішіні Құдайдың сүйіспеншілігі немесе Мәсіхтің жұмысы туралы ештеңені дәлелдемейді. Біріншіден, крест пішінін бәрі бірдей көрмейді. Микроскоп астында ламинин молекуласы кейде өте бос, оның қолдары оқулық моделінен қатты қисайған болып көрінеді. Сонымен қатар, ламинин диаграммаларын көретін басқалар оның кресттен гөрі қылышқа немесе қандай да бір мифтік символға ұқсайтынын айтады. Егер біз ламининді Мәсіх бізді сүйетінін және бізді бірге ұстайтынын дәлелдеу үшін қолданғымыз келсе, онда біз алдымен скептиктерді ламининді крест ретінде және басқа ештеңе ретінде қабылдауға көндіруіміз керек.
Кемпірқосаққа Құдайдың Өзі мағына бергенімен, жаратылыста басқа ештеңе мұндай нақты символизмге ие емес. Табиғи әлемнің көп бөлігі дәлелдеу емес, суреттеумен шектеледі. Керісінше талап ету мәсіхшілерді табиғи бақылауға қатысты тұрақсыз деп айыптауға әкелуі мүмкін. Мысалы, кейбір диетологтар ертеде Құдай адамзатқа сәбіздің көру қабілетін жақсартатынын меңзеген, өйткені ортасынан кесілген сәбіз көздің пішініне ұқсайды деп болжаған. Сол сияқты, қызанақтың кесіндісі жүректің төрт камерасына ұқсайтын бөліктерге ие болғандықтан, қызанақтың жүрекке пайдалы тағам екені анық болуы керек.
Түсініксіз қызығушылық
Мұндай мәлімдемелер аздап ақымақтық болып естілсе де, кейбір мәсіхшілер оларды Киелі жазбалардың өзінен гөрі шабыттандыратын сияқты! Ең жоғары деңгейде, бұл бақылауларға деген қызығушылық Киелі жазбалар туралы білімнің жетіспеушілігін көрсетуі мүмкін, бұл бізді сенімімізді Киелі кітаптан қорғау үшін қажетті зерттеуді жасаудың орнына, суреттеулерге немесе «белгілерге» сүйенуге мәжбүр етеді. Ламининге қатысты, мүмкін, оның құрылымы мұны немесе оны дәлелдейді деудің орнына, ол бізге кейбір библиялық шындықты еске салады деу дұрыс шығар. Әйтпесе, біз Оның сүйіспеншілігі туралы Киелі жазбадағы мәлімдемеге сүйенудің орнына, «ғылыми бақылауды Құдай бізді сүйетінінің дәлелі ету» қаупіне ұшырауымыз мүмкін (Джонсон, 2008). Бір мәсіхші биолог (Пурдом, 2008) жазғандай: «Бұл аргумент түрінің басты проблемасы – Киелі жазбадан тыс нәрсе (бұл жағдайда, ламинин) библиялық шындықтың шынайылығын білу үшін өте маңызды болып көрінеді ... Алайда, біз ешқашан әлем туралы қате, шектеулі түсінігімізді Құдайдың қатесіз Сөзін бағалау үшін қолданбауымыз керек.»
Бүгінгі «фаст-фуд» мәдениетінде көптеген адамдар Құдайдың шындықтарын білуге келгенде «драйв-тру» тәсілін қалайды. Белгі Құдайдың Сөзін зерттеуден және оны басқа сенушілермен талқылаудан әлдеқайда жылдам.
Римдіктерге 1:20 жаратылыстың Құдайдың мәңгілік күшін және Құдайлығын көрсететінін білдіреді. Аспан «Құдайдың даңқын жариялайды» (Забур 19:1), және табиғи әлем бізге Оның қасиеттерін еске салады. Забуршы былай деп жазды: «Сенің әділдігің ұлы таулар сияқты» (Забур 36:6). Біз ламининнен және басқа да байқалатын ғажайыптардан алынған суреттерден жігер табуымыз керек, бірақ олар арқылы сенімімізді нығайтуға тырыспауымыз керек. Әйтпесе, біз мәсіхшілікке қайшы келетіндей көрінетін бақылаулармен де бірдей шайқалуымыз мүмкін.
Егер аспандағы шоқжұлдыздар мәсіхшілік символдарды немесе библиялық қаһармандарды бейнелемесе, біздің сеніміміз әлсірей ме? Айдың үнемі жарты ай түрінде көрінуі – мәсіхшілікке қарсы діндер мен үкіметтер символдық түрде қолданатын пішін – бізді мазалай ма? Қорқынышты және жиі өлімге әкелетін Эбола вирусының шопан таяғының пішініне ие екенін білгенде, Құтқарушымыздың Жақсы Шопан ретіндегі жұмысы әлсірей ме?
Берік негіз
Сеніміміз үшін дұрыс емес негізден аулақ болудың ең қауіпсіз жолы – Киелі кітаптың өзінде тұру. Бірақ Киелі кітапқа сенгісі келмейтіндер ең таңғажайып визуалды көріністермен де сендірілмейді. Мұның таңқаларлық белгісі Иеміздің Өзінен бай адам мен Лазар туралы әңгімеде келеді (Лұқа 16:19-31). Екеуі де өлгеннен кейін, бай адам азапта оянып, Лазардың жерге қайтып, отбасына ескертуін сұрады. Оның отбасының пайғамбарлардың ескертулерін алғаны еске түскенде, бай адам олардың бұл сөздерге құлақ аспайтынын, бірақ өліден тірілген адамға міндетті түрде жауап беретінін айтты. Мына салтанатты мәлімдемені тыңдаңыз! «Егер олар Мұса мен пайғамбарларды тыңдамаса, өліден тірілген адамға да сенбейді» (Лұқа 16:31).
Дәл сол сияқты, егер сенбейтіндер Киелі жазбалардан Құдайдың шындығына сендірілмесе, олар жай ғана табиғи суреттеулермен сендірілмейді. Құдай Өзін іздейтіндердің назарын аудару үшін Өз жаратылысын қолданады, бірақ біздің сеніміміз Құдай Сөзінің берік негізіне негізделуі керек.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
Barton Publishing (2008 ж. 27 мамыр). «Құдайдың дәріханасы.» Бек, К., Хантер, И., және Энгель, Дж. (1990). «Ламининнің құрылымы мен функциясы: көпдоменді гликопротеиннің анатомиясы.» Кологнато Х, Юрченко (2000 ж. маусым). «Пішін және функция: гетеротримерлердің ламинин отбасы.» Джонсон, Бен (2008 ж. 13 маусым). «Қолостықтарға 1:17 және ламинин: дәлел немесе суреттеу?» Пурдом, Джорджия. (2008 ж. 29 қазан). «Ламинин және крест.» Цункацемастер. (2008 ж. 3 сәуір). Луи Гиглио – Ламинин [Бейне файл].
