Жохан 11
Мартаның қарындасы Мәриямға назар аудару біз үшін үлкен жұбаныш пен нұсқау болып табылады, оның әдеті Исаның аяғында болу еді. Біз оқыған бұл Жазба оның Исаның қатысуында болған бірінші жағдайы емес. Ол Лұқа 10-да Исаның аяғында отырып, Оның сөзін тыңдап отырғаны көрінеді; және бұл, сөзсіз, оның Жохан 11-дегі көзқарасын түсіндіреді. Ол онда оған Өзінің ойларын білдірген, және мұнда ол оқиғаға не лайық екенін түсінген сияқты. Әрқайсымыз үшін Иемізге соншалықты жақын болу, Оның ойын және жүрегінің құпияларын білу үлкен Құдайлық маңызға ие. Исаның аяғында отыру және Оның сөзін тыңдау – бізден алынбайтын жақсы үлес; ол бәріне ашық, бірақ оны қалайтындар мен іздейтіндер ғана біледі және ләззат алады.
Марта мен Мәриямның ағасы Лазар ауырып қалды, және әпкелер, Иеміздің сүйіспеншілігін біле тұра, Оған хабар жіберіп: «Ием, міне, Сен сүйетін адам ауырып қалды», – деді. Өзі сүйген отбасы үшін бұл қайғының нәтижесін біле тұра, Иеміз: «Бұл ауру өлімге емес, Құдайдың даңқы үшін, Құдайдың Ұлы сонымен даңқталуы үшін», – дей алады. Басынан аяғына дейін білетін Біреудің сүйіспеншілігіне бөлену қандай бақыт! Барлық қайғы-қасіретіміз бен қиындықтарымыз Оған мәлім екенін және Оның оларда біздің ең үлкен игілігімізді іздейтінін түсіну жүрекке қандай жұбаныш! Құдайдың даңқы мен Құдай Ұлының даңқы адамның ауруына оралған деп кім ойлаған болар еді? Бірақ солай! О, біз Құдайдың даңқы біз осы жерде өтуге шақырылған барлық қайғы-қасіретпен байланысты екенін түсінсек еді.
Екі күн сол жерде қалғаннан кейін, Иеміз қайғылы әпкелердің үйіне қарай бет алды; шәкірттерге Лазар ұйықтап жатқанын, бірақ Оның оны ұйқыдан оятуға бара жатқанын айтты. Алдымен, шәкірттер Оның табиғи ұйқы туралы айтты деп ойлады, және Лазардың қайтыс болғанын білгенде, Томас өзінің шәкірттеріне: «Біз де барайық, Онымен бірге өлейік», – деді. Кедей Томас «Тірілу және Өмір» Тұлғасының ұлылығы туралы Мартадан артық ештеңе білмеді. Марта, Исаның келе жатқанын естігенде, Оны қарсы алуға шықты, бірақ Мәриям үйде тыныш отырды. Исаға егер Ол олармен бірге болғанда, оның ағасы өлмес еді деп айтып, Марта баталы сөз айтады: «Бірақ мен білемін, қазір де, Сен Құдайдан не сұрасаң да, Құдай оны Саған береді». Өкінішке орай! Бұл әдемі сөз Мартаның сенімінен асып түсті, Иса оны сынағанда көрінгендей. Ол соңғы күні тірілуге сенді; иә, ол Исаның әлемге келуі керек болған Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенді; бірақ ол Исаны Тірілу және Өмір ретінде қабылдауға көтеріле алмады.
Мәриямды қарындасы деп атап, Марта: «Ұстаз келді және сені шақырады», – дейді. Исаның Мәриямды шақырғаны туралы айтылмайды. Марта Иеміз айтқан сөздердің Мәриямға арналған деп ойлаған ба, ол бұрын Оның аяғында отырғандықтан, олардың мағынасын түсіне алатын ба? Исаның бұйрығымен тез тұрып, Мәриям Ол тұрған жерге келеді, және Оны көргенде, «Ол Оның аяғына жығылды». Ол Оның сөзін үйренген жер, ол жүрегінің терең қайғысын әкелген жер болды; бұл жерде ол жүрегі аңсаған жұбаныш пен тыныштықты тапты. Оның Исаны бірінші рет көргенде Марта айтқаннан басқа айтар сөзі жоқ еді, бірақ ол Исаның аяғында жылайды. Оның көз жасы және онымен бірге болған яһудилердің көз жасы Құдай Ұлын күрсініп, рухында мазасыздануға мәжбүр етеді. Құдай Ұлының адам жүрегінің қайғысына кіре алатынын, оның қайғысының тереңдігін түсіне алатынын және оған Өзінің сүйіспеншілігінің жұбанышы мен тыныштығын әкеле алатынын білу қандай бақыт! Егер адамның сәтсіздігі мен күнәсі әлемге қайғы мен қасірет әкелсе, Құдай Ұлы Өзінің сүйіспеншілігінің жанашырлық пен көмек қызметінде көрініс табуы үшін қайғы мен қасіреттің не екенін білуге келді.
Қабірге бара жатқанда «Иса жылады». Құдайдың сүйікті Ұлының жүрегінің сезімдерінің бұл күшті көрінісі Оның Адамдығының шындығын, Өзінің сүйіктілеріне деген нәзік сезімдерін және кедей адамның күнәнің кесірінен болған жағдайына деген қайғысын сөзден гөрі шешенірек айтады. Мәриям Иса онымен бірге Өзінің даңқы мен күші көрінген жерге барғанда, сол қымбат көз жастарын ешқашан ұмытпайды. Ал қайғы мен жоғалту күндерінде Исаның қатысуы мен серіктестігін білген Құдайдың кез келген шынайы баласы Оның серіктестігінің тәттілігін немесе Оның жұбанышы мен рақымының шындығын ұмыта ала ма? Онымен бірге болу үшін қайғыдан өтуге тұрарлық емес пе? Мәриям сияқты, біз Оның жанашырлығы мен қатысуына сене аламыз, Оның күшті дауысы Өзінің сүйіктілерін қабірден шақырған жерге жеткенше.
Осы қайғылы тәжірибеден кейін Мәриям келесі тарауда Иеміздің ойына шынайы сүйіспеншілікпен жауап береді. Иеміз оған Өзінің сөзін үйрету арқылы, Өзінің сүйіспеншілігі мен жанашырлығын көрсету арқылы және Өзінің күшін көрсету арқылы қызмет етті; енді Мәриям Оған қымбат маймен аяғын майлап, шашымен аяғын сүртіп қызмет етеді. Оған қуанатын жүректің толып тасуы Оған қымбат, Оның үлкен сүйіспеншілік жүрегін қанағаттандырады. Бұл, әрине, ғибадат! Исаның аяғында үйрену, қайғымыз бен көз жасымызды Исаның аяғына әкелу және Исаның аяғында ғибадат ету қандай терең қуаныш! Біз Исаға қызмет етуді, Оған ғибадат етуді қалайық; бірақ, Мәриям сияқты, бұл тек Оның қатысуында, Оның Өз сөзінен үйренгенде және өмірдің барлық жағдайларында Исаның серіктестігін білгенде ғана болады.
Мәсіхтің тірілуінің нәтижелері
Өлімге кіргеннен кейін, Құдай Ұлы жеңімпаз болып шықты, «тұтқындықты тұтқынға алып» және «барлық аспандардан жоғары көтерілді, Ол барлық нәрсені толтыруы үшін» (Ефестіктерге 4:8-10; Қолостықтарға 2:15). Өлім арқылы, тірілген Мәсіх «өлімнің күші барды» (Еврейлерге 2:14) жойды және «өлімді жойып, Інжіл арқылы өмір мен мәңгілікті жарыққа шығарды» (2 Тімөтеге 1:10). Тірілген Адам Ұлы: «Мен тірімін, және өлген едім; міне, мен мәңгілікке тірімін, Амин; және тозақ пен өлімнің кілттері менде», – деді (Аян 1:18).
Құдайдың әулиелеріне әкелінген барлық баталар Мәсіхтің өлімі мен тірілуіне байланысты, мейлі ол ақталу немесе құтқарылу болсын (Римдіктерге 4:25; Римдіктерге 10:9), немесе біз «Мәсіхте» аспан орындарында ләззат алатын барлық нәрсе. Бұл баталар біз үшін Құдайдың кеңесінде болса да, олар Мәсіхтің өлімге кіріп, қайта тірілуі арқылы бізге қамтамасыз етілді. Елші Петір де мұны бізге былай деп жазғанда жеткізеді: «Біздің Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесіне мадақ болсын, Ол Өзінің мол мейірімі бойынша бізді Иса Мәсіхтің өліден тірілуі арқылы тірі үмітке қайта тудырды» (1 Петір 1:3).
